顺治皇帝简介 清朝入主中原后的第一代皇帝顺治帝简介 顺治几岁登基

清朝入主中原后的第一位皇帝顺治帝简介。顺治登基的时候多大？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

清朝入主中原后的第一位皇帝福临是顺治皇帝。他生于皇太极第九子崇德三年正月三十日。生于博尔济特氏，是蒙古科尔沁部贝勒村桑的女儿。

六岁继承王位

福临很小的时候就在激烈的政治斗争中占据了上帝的位置。崇德八年八月初九，皇太极暴毙。由于他没有保留继承人，在这一意外事件发生后，他的第14个兄弟，和硕睿亲王多尔衮和他的长子苏豪格亲王之间展开了一场激烈的皇位争夺战。竞争者势均力敌，相持不下。精明的多尔衮主动提出立皇太极第九子福临为皇帝的议案。他得到了霍旭德·郑亲王·杰尔哈朗和他的联合政府的协助，郭旭获得通过。8月26日，福临登上了鹿角的宝座，也就是仁慈的宝座。次年改元顺治。

年仅六岁的少年皇帝，在满族独特的尚武精神影响下，有着好胜的性格和天生的优越感。崇德七年年底，皇太极去冶河一带打猎，把他带到了那里。福临在加哈岭打猎时，打中了一只，当时他只有五岁。仪式开始前，他走出皇宫，乘战车去了儒艮庙。因为他年纪小，护士想坐战车陪他。他不肯说不适合你，显示了皇帝不容冒犯的尊严。随着年龄的增长，福临觉得自己的尊严实际上受到了现状的挑战和侵犯。

当时真正掌握国家实权的是他的叔父多尔衮。顺治元年四月下旬，清军击败李自成率领的大顺农民军，五月初二，派兵入京。明朝文武官员出城跪迎。多尔衮以布施定天下，不得不随大流，于是乘车入武英殿，升至其座。因此，明朝所有的官员都顶礼膜拜，高呼万岁。从此，多尔衮在北京统率全国。六月，他决定与贝勒大臣一起建都燕京，并派官员到盛京迎接福临入京。8月20日。9月19日，福临驱车前往北京入宫。十月初一，福临祭祀天地，成为统治全国的皇帝。但从那以后，他只是在元旦和庆典仪式上走过场，手中没有实权，实权还在多尔衮手里。多尔衮，凡政事、选票，不奉命于此章，一般称圣旨，善使福，恣意骄纵，冒充朝廷。使用仪式、音乐和守卫服从的人傲慢地意图成为至高无上的。建府与建宫没什么区别，迎帝之事与皇帝融为一体，这实际上导致了关内外只有一个王瑞的局面。

主干是任意的，并决定更新

顺治七年十二月九日，多尔衮病死于喀拉市。顺治八年六日，多尔衮与母亲、弟弟阿济格亲王合谋，将她禁闭。12日，皇家太和殿宣布亲政。虽然他今年只有十四岁，但他坐在寺庙里指挥将军们。2月21日，福临发布诏书，将多尔衮的罪责追溯到中外，随后停止追封，退庙享封，停止赦免。

虽然多尔衮在背后受到了惩罚，但他的权力仍然存在。消除其影响，恢复被分散削弱的皇权，确实非常困难。福临亲政之初，为了处理复杂的日常政务，他下令重用国王干部学院。其中，被多尔衮重创的郑亲王·捷尔哈朗开始掌握大权。但此时，福临的注意力集中在如何消灭多尔衮的亲信和残存的党羽上。二月，下令处死有实权的大学生林刚、齐崇阁，八月杀孤山鄂镇、吏部尚书谭泰，十月令阿齐阁自杀。这一系列举措沉重打击并消灭了多尔衮学派的势力。政局基本稳定后，顺治九年正月，福临甲子年第三医院说，以后所有奏折都要注进我，不必开导和掌握郑亲王。三月，下令由诸王贝勒贝子掌管朝政。于是，他成了名副其实的清朝皇帝。

福临是一个努力学习并付出巨大努力的皇帝。他曾经说过:我非常不幸。我五岁的时候，唐太宗已经宴饮完毕，皇太后生下了我，她非常娇纵。没人教我，她就坐在这里辍学了。从14岁到14岁，九个国王统治，这是亲政府的开始。读大臣们的论文使我困惑，所以我渴望学习。每天早上，除了下午处理军务，也就是看书到很晚，但是执拗还在，所以记不清了。赶上五班才可以背天语空。计前后读了九年，一度吐血。这是事实。他曾在《正书》中写道:不要等老了才认路，孤独的坟墓里满是年轻人，要用警惕鼓励自己。他学习和记忆诗歌和歌剧，他欣赏每一个精彩的演讲。然而，他没有忘记君主的身份，并在取经上付出了巨大的努力。他特别善于思考，并且经常利用它。大量的中国经典对他产生了深远的影响。他在研究古籍时，对孔子、朱元璋和朱由检很感兴趣。从这些人物的思想活动来看，他们实现了治国安民的原则，形成了他的治国思想。他真的想有所作为。

尊重孔子与意识形态统治

福临亲政时期，社会非常动荡，各地反清斗争不断。其中，南明李咏政权得到了大西农民军其余部分孙可望、李定国的支持，活跃在云贵、两广地区。郑成功坚持在福建和浙江这两个最大的反清势力的沿海地区作战，不断威胁清朝的统治。清兵在战场上失利的警报声不时飞向朝廷。福临亲政第二年，定南王孔有德坠马自尽，定南太子尼堪遇傅恒衡而死，震惊朝野。当时各种矛盾错综复杂，民族矛盾特别激烈。因此，福临觉得巩固统治的当务之急是凝聚人心，稳定社会。为此，他大力提倡启蒙以加强思想统治。

孔子说服了福临。他号召臣民尊敬孔子，诵读经文，提倡忠孝。他亲政后的第二个月，就派官员到孔子的故乡奎里祭拜孔子。第九年九月，他带领朱等商学院隆重推出孔子，亲自表演了两跪六叩。他告诉学术官员和学生们:“圣人之道正如火如荼，注重服从，用钱管理。”老师和学生鼓励它。福临还命令内廷大臣翻译五经。他赞道:古往今来，真的很难把天德留在书里。他认为，治理世界不仅仅是启蒙运动的广泛宣传，与其说是观察，不如说是鼓舞人心。因此，他主持编纂了《高官笔记》、《劝善言》、《顺治大训》、《范行衡言》、《人民官吏表记》，都是他亲自作序。十二年春，他对礼部说:“我只求皇帝待我，文教为先，臣子赐我国君，经为基。”。今天逐渐决定，由我来推动文化教育，拜经开太平，尔部向各省学者宣讲，对学者进行培训和监督。凡是有过关于道德经济的六经史的人，都必须研究和力求透彻，并使之明确而实用。号召全国人读经文。他和著名大学生全峰一起编辑了《孝道与意义》，并担任社长。为考百代是非，著名大学生巴哈娜、刘正宗为校长编撰了《通鉴全集》。他极力提倡忠孝节操，这是无可估量的。顺治九年，关羽被封为忠义神武关胜皇帝，神化了关羽的忠义。他多次下令各省忠孝之人，并注意满汉协议的执行。九年十一月，他命诸王在房中有孝、有从、有节，人民政府查实他们在玩，并不像往常一样等表。从此，忠孝在八旗中得以展现。第十年四月，决定满洲里部宫和汉族官员实行离岗挂帅制度。他以忠义奉献为人生最高道德准则，表彰李自成攻取北京时明朝官员殉国的牺牲者，称赞他们忠义难死，命礼部详访，考察死与祭的称号。他还为殉国的崇祯皇帝朱由检立碑，称赞他为庄烈皇帝的称号做出了巨大的努力和追求。因王殉而死的明李思监狱太监王承恩，受到了最大的赞扬，说他目睹了磨难和磨难，冷静地走上了正义的道路，也就是说，古代的忠烈为什么要加上他们？它致力于祭祀和敬奉忠诚，这样忠诚的人会想到劝导，不忠诚的人会想到言传身教。通过全面倡导忠义，树立了清朝作为传统道德捍卫者的形象，对消除汉人与清统治者之间的心理隔阂，缓和民族矛盾，特别是争取和稳定汉族地主阶级的人心起到了积极作用。

重用汉族官员

福临在争取汉族地主阶级、提高汉官权力、重用汉官等方面进行了大胆的尝试和努力。他已经感受到满汉和谐对维持统治的重要性，决心改变各政府机关的表现。但是有一个现象，满族官员没有见过汉族官员，他在十年正月告诉三院。之后，当他进入这一章时，他应该与助理大臣和满汉大臣一起玩，以实现满汉同心同德。虽然在实践中很难完全做到，他对汉官的态度也总是反复，但他提高汉官权力的思想已经发展起来。16年10月，他指示吏部，总是在各府衙印刷，都由正职掌管。以后各部大臣、郎大臣、院庙官都要服从第一件事，就是掌印，不需要把汉朝分开。布尔向衙门口口声声说要一体行动。这是一个前所未有的决定。无论实际执行情况如何，汉族官员的权力地位都得到了显著提高。他多次要求满族官员互相合作。每当遇到政治，都要和满汉官员商量，慎重考虑事情，负起责任。无论满汉都可以产生手稿，满汉两议的现象不允许再现。

他还试图争取汉族地主阶级的精英。他娶了吴三桂的儿子吴，作为皇太极的第十四个女儿，以示对他的宠爱。大学生们尊崇儒雅，退休后，他两次召见他们，给他们让座，给他们衣服、靴子和袜子，给他们茶和饭，给他们温暖的话语，安慰他们很久，还特意命令满座的大学生为他送行。顺治十五年顺治状元、翰林学士孙承恩英年早逝。他深深地哀悼他，并为他的葬礼给了他320白金。洪承畴的重用更突出地体现了福临笼络汉人的勇气。洪承畴是被皇太极扳倒的明朝著名将领。他在劝清军入关、招兵买马江南等方面都取得了很大的成就。之后，他被怀疑被满清将领召回北京，成为一名没有实权的大学生。为了结束西南地区的战争，消灭李咏政权，福临认为自己必须对重要官员有所期待，开导民情，实事求是，用相机约束朝臣，才能心满意足。但他并没有像大学生洪承畴那样看待朝臣，因为第十年五月，他被专门提拔为洪承畴为经典，湖广、广东、广西、云南、贵州等地的地方宰相管理军务和粮食开支，并授予冒名顶替的权利:一切都要打压和呵护，事后要上报。满兵，留或撤，且酌情出战。文武官员不在北京，应由用户选拔任命。达补调请以适当奏之，吏兵二不得开关；钱和菜的应用就是给它解，户部千万不能拿晚了。投降官员应酌情包括他们，投降士兵和平民应酌情安置。这是极大的信任。福临亲口对洪承畴说:大清练民情，知军务，特假便宜，去靖难伺候。所有调度事项均应委托。虽然离北京很远，尽快注意尹。忠诚和信任。哪里有邀请玩，我就打不过。正是在这种特殊的信任下，洪承畴坐在了西南方。但洪承畴有负任，坚持以守为战的方针，从不主动出击，导致在镇上坐了几年，浪费了工资。所以朝臣们不满意，认为这是坐以待毙的办法。后来洪承畴也觉得不好，商叔说他无奈了好几年，他知道罪行如山。于是他多次要求辞退。多次表示对洪坚定不移的信任。后来，正当洪承畴难以为继，准备回京休养生息的时候，西征大军在内江发生，向洪承畴投降，最终使洪获得了以战养兵的权力。在这里，福临对洪承畴坚定而始终如一的信任发挥了重要作用。当时魏说:“内阁部洪承畴，不用用人吏兵约束，能有所作为吗？”