太平天国失败的原因 太平天国运动失败的原因

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太平天国运动失败的原因

一、农民阶级思想的局限性。

1.太平天国的性质是反封建反侵略的农民革命战争，但农民阶级并不代表新的生产方式，因此不可能用新的生产关系代替封建生产关系，也不能提出切实可行的革命纲领。封建社会，农民阶级遭受严重剥削，要求解放，敢于通过武装斗争争取解放。但是，农民毕竟是分散的小生产者，不能制定明确的革命纲领，用这个纲领来团结一切革命群众；他们不能长期保持革命纪律，从而集中力量打败强大的敌人；他们缺乏用科学方法总结革命经验，用这些经验指导革命实践的能力。太平天国颁布了两个纲领性文件，即《天道天目制》和《高官新章》，但要么是因为其绝对平均主义的计划注定无法实现，要么是因为其他主客体条件决定了其无法实施。太平天国不能提出能发动群众特别是农民的实际方案，不能长期保持农民的革命热情，所以他不能领导战争走向胜利。

2.广大军人参加革命的目的不明确，大部分是被贫困所迫，希望改变自己的经济地位。鸦片战争后，清政府将大笔军费和巨额赔款转嫁给劳动人民。由于五港贸易，外国工业品大量涌入中国，质优价廉的工业品排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和工匠破产，失去生计。与此同时，地主加剧了对农民的剥削，土地兼并变得更加严重。清政府征收的税收逐年增加，农民不堪重负。从1840年到1850年，广东、广西和全国许多地方的水旱蝗灾连年不断，广大农民失去了生命，陷入了绝境。尤其是两广地区，由于鸦片战争的直接影响，社会动荡更加激烈。在太平天国的主要领导人中，洪秀全和冯云山都是从小读诗、读书的，但他们在青年时期往往屡试不爽，屡遭失败。可以说，他们是从小接受正统封建思想强势教育，但始终受到封建阶级压迫，迫切需要反对这种压迫的人。杨和萧朝贵都是典型的贫农，在封建阶级的压迫下痛苦呻吟。正是在这种环境下，起义的领导者和农民走到了一起，起义爆发了。太平天国初期，从上到下都保持着严格的纪律和艰苦朴素的精神。但天京建都后，以首领起家，滋生享乐主义和保守思想，逐渐破坏了团结统一的局面，导致内乱、分裂等一系列反常事件。后来，朝纲腐败，很多将领以自尊拥兵，积累财富，变得腐败，甚至有一系列叛变投敌的行为，瓦解了革命的战斗精神，加速了革命的失败。

3.长期生活在封建社会，使他们无法摆脱天上神权，地上皇权的封建思想。在生产力十分落后的中国封建社会，被压迫被剥削的贫农，在没有足够力量的情况下，试图推翻统治者时，往往采取一种神秘的形式。太平天国革命初期，洪秀全等人为了争取群众的支持，也是遵循这种模式。他把自己变成了“上帝”，上帝的第二个儿子，耶稣的兄弟，天堂的君主。中国封建帝制的核心是“我是国家”，整个世界都设定在一个方面。就在洪秀全将自己神化为神的次子后，杨和萧朝贵分别制造了天父神和天兄耶稣附身的谣言。这样，太平天国就出现了两种相互冲突的权力体系。由此，宗教的父子兄弟、政治的君臣、神权与君权、权力的重叠与优劣的颠倒，在太平天国政教合一的体系中形成了一个解不开的结。当皇权与神权的矛盾越来越严重，无法调和时，天京不可避免地爆发了一场惨烈的内斗。

可以说，农民阶级本身的局限性是太平天国失败的根本原因。

第二，宗教——成功也在这里，失败也在这里。

“宗教是被压迫者的叹息，是无情世界的情怀”。一方面，洪秀全王以“耕田有田，吃饭有饭，处处不平，处处充满温情”的理想动员人民；另一方面，它用“愿拜上帝，无灾；不拜上帝的人，蛇虎伤人，还有其他避邪享乐的宗教理论。吴宣登极或永安建立后，如果洪秀全及时废除神教，整合各方力量，纠正神权与皇权交叉矛盾的政治制度，就可以避免后来发生的许多悲剧。然而，洪秀全却陷入了宗教的泥潭。他不仅镌刻了所谓天父、天兄所展示的所谓“万千奇迹、全能凭据”，而且广为发行，将太平军在血战中取得的胜利归结为“倚仗天父、天兄的全能”；并扬言“今日父兄所为之事，欲使妖魔生，欲使妖魔死，略无所不能，则可以扫妖风气，而为天下带来和平”，完全无视人类的所作所为。这种政教合一、各级宗教教育相结合的组织体系，将神教教条与政治、法律、文化教育融为一体，使整个太平军的思想完全被宗教迷信禁锢，每一个上天的战士都是神教的忠实信徒。甚至在太平天国后期，洪秀全也反复强调君主的神权，不断神化自己。但最终，神的神话和天王府七天没灭的火一起化为灰烬。

第三，治国无方。

太平天国以宗教起家，是一个政教合一的组织，所以上帝所教的教条既是军纪，也是法律。在定都天京之前，这种既是法律又是军纪的宗教教条，无疑在太平军与清军的战斗中发挥了巨大的作用。然而，建都后的太平天国并没有一套完整的治国政策，而是直接在社会上推行天授的治军规则，不仅失败了，还大大失了民心。

定都“天京”后，武陟官员几乎都是从中央到地方。一个县分为五个军和13156个军。每家有一人为卒，组成军队，兵农结合。“如果有警察，首领会是士兵，杀敌抓贼；什么都没有，领导就当农民监督，耕地就耕种。”因为土地还公，农民生产的粮食都要上缴，除了口粮，都由二司马掌控，甚至农民的生活都要由二司马监管。这一政策遭到农民的强烈抵制，严重破坏了农业生产。

在被控制的城市中，太平天国强行推行“军事共产主义”，最重要的一点就是家庭的解体。定都天京后，私有制被彻底废除，居民按性别在男女会馆分为男女营。不允许夫妻共同生活，居民原有财产全部不归还“圣库”，生活必需品由“圣库”按固定金额供应。60岁以上的老人和16岁以下的孩子进入“品牌尾巴餐厅”，而年轻人住在“品牌面馆”，他们的任务是除了战斗之外还从事体力劳动。手工艺技术工人进入各种营地和百工、天茶、豆腐、索尔人等。，并在监督下从事集体生产劳动。产品在“圣库”直接配送，不进行市场交换，生产者除了按配额配送的食品和衣物外，不获得报酬。按照“天下人非私，万物归主”的原则，所有私人商业资本都被没收，个体小商贩也不例外。“店铺照常买卖，但本息归天王所有，不许百姓使用。”做生意的利润全部上缴“圣库”，商业实际上已经完全被废除。女子会馆，不分年龄，在监督下参加扛砖扛瓦、收割拾柴等各种劳动，而那些优秀的女子则编入锦绣营。丈夫在女厅探望妻子时，只能在离门几步远的地方提问和回答问题，声音必须足够大，让所有人都能听到，以免说出“私密话”。

1859年，天京兵变、石达开出走后，洪仁玕从香港来到天京，被洪秀全封为干王、宰相。他上任后不久，就颁布了关于高级事务的新篇章。他按照“适应时代，审时度势”的原则，提出了许多新思想。然而，这一代表了当时新政治观点、对进步具有重大意义的纲领，由于种种原因没有付诸实施。在整个太平天国的历史上，没有好的治国之道，所以也难怪最终会灭亡。

4.政治腐败是太平天国加速灭亡的根本原因。

太平天国起义的目的是打击封建势力。然而，出于这样的目的，太平天国在1853年定都天京后成为一股新的封建势力。赢了一些胜利后，我玩得很开心，没有进步，最终毁了我伟大的未来。

在封建社会，农民反抗统治者压迫的战争当然是正义的，但最终不可能建立一个超越封建专制的特殊政权。太平天国也不例外。早在1851年3月，金田起义后不久，洪秀全就当上了天王。年底，他给永安五王写了一封信。洪秀全敕令颁布的《幼生诗》，充满了“皇帝生死”和“君王独掌大权”的帝王思想。定都天京后，太平天国的皇权专制和等级制度恶性发展。和历代封建帝王一样，洪秀全本人自称“我”，经常对臣民说“世界上没有两个民族”，“我是天父的真命天子”，把自己比作“太阳”和“太阳”，臣民见到天王时都会喊“万岁，万岁，万岁”。当然，“如意郎君”是代代相传的，“我和哥哥少年坐在天堂”，“父子公孙勇说了算”。不仅君王是世袭的，而且君王也是世袭的，从高级官员到基层官员，比如两位司马。“天下噬财”“世代传承”，打破了以往封建统治者只攻封号不攻位的做法。

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