大禹派的天神是谁 无支祁与大禹的传说
历史探秘者大禹统治淮河时，气无支，风无雷，木石吹响。于非常生气，于是他召集了一群神，而神俘虏了。虽然吴志起被抓住了，但他仍然又打又跳，没有人能控制他。于是于用一根大铁索锁住他的脖子，在他的鼻子上套上一个金铃，在淮阴龟山脚下压制他。这时淮水才悄悄流入东海。
英雄打怪兽是一个典型的神话母题。于治水的范围和规模都在空之前。这必然会与生活在各种江河峡谷中的众多氏族部落产生联系，协调关系，处理利益纠纷，有些矛盾和分歧可以通过联姻、合作来解决；其他的必须用武力解决。所以，于不仅要与天斗，还要与人斗，人比天更难斗。
在原始社会，氏族之间的融合和武力兼并是一种必不可少的形式。例如，上面提到的“余共追功，杀相刘”的故事和这个“逃出”的故事，就典型地反映了这一事实。
传奇故事
为了控制洪水，余去过桐柏山三次。然而，每次桐柏山都是狂风大作，电闪雷鸣，山石嚎叫，树木尖叫，吐蕃闯川，天罗入军。有一种无形的压迫感阻止了于开始控水。
余得知自己遇到了一个怪物，非常生气。他召集了一次众神和部落首领的会议，并要求龙葵扫除邪恶的灵魂。这时，桐柏山及附近山区的部落首领，都害怕双方自相残杀，都表现出害怕的样子，恳求于收回消灭恶魔的命令。
参见鸿蒙系统氏、张尚氏、窦律氏、易露氏等。，而他们又不愿意出力。余把他们关了起来。这时我们才知道他们庇护的怪物是淮涡怪——吴志起。
吴志起能说会道，知道江河淮水的深浅，也知道地势的高低远近。他看起来像一只猿猴，有一个大鼻子，绿色的身体和白色的头，金色的眼睛和雪白的牙齿。脖子一伸，好像有一百尺长，力气比九头象还大。无论是打架还是跳跃，还是跑得快，他都很快，而且往往一眨眼就看不见了。
双方在桐柏山脚下展开激战。瑜先后遣、武穆出战，皆无齐不败。终于，被派去打仗，吴被俘虏了。伏脾、浣胡、木魅、水灵、山妖、石怪等千余妖怪，见吴志起被捉，哭着冲上来，欲夺吴志起。陈赓挥舞着方天戟，和众神一起，他毫不费力地杀死了暴徒。
于命人用大链子锁着的脖子，把铜铃放在他的鼻孔里，然后把他压在淮河以南的龟山脚下。
击败后，俞在桐柏山的治水工作顺利进行，淮水安全入海。
历史记录
吴志起的形象始于李昭的《唐史补编》:“滁州有渔人，忽捉怀中古铁锁，持之不休告官。刺史李阳集中人力，举了出来。锁穷人，一些绿色猕猴跳出水面，然后死去。后来在《山海经》中考证说:“水兽相害，于被锁于君山下，其名为。」"
北宋李云编纂的《太平广记》卷467引用唐代小说《慕容聊》说:“有唐力者，永泰滁州刺史，问渔人，见龟山下水中有一大铁锁，为人牛所拖。突然，有一只猿形的野兽，五英尺高，头上有白色的小胡子，雪牙和金色的爪子。他冲上岸，睁开眼睛，看着人群，想大发雷霆。观者害怕地跑开了，野兽慢慢地把牛牵到水里，但没有回来。”后人学者考证，《西游记》中“孙武空”的原型可能是从吴志起开始的。
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