二战后的德国 德国战后是如何反思二战的

作为第二次世界大战的发起者，德国本身也在战争中受到了严厉的惩罚。战后，德国建立了系统的内省战争机制，使国家逐渐正常化。德国的反思虽然不能一蹴而就，但值得借鉴。

大力推进非纳粹运动

被希特勒迫害致死的反纳粹烈士纪念馆

准确地说，“去纳粹运动”并非起源于德国本身，而是美、英、苏、法四大盟国占领德国后开展的运动之一，但却开启了德国的正常化之路。具体措施包括:

1、对主要纳粹战犯和组织进行审判。最著名的一次是纽伦堡审判，法庭审判并严惩了包括戈林和里宾特洛甫在内的24名主要罪犯，罪名是危害和平罪、战争罪和危害人类罪。纽伦堡审判后，在各占领区进行了较低级别的审判。一项民意调查显示，“在纽伦堡审判之前，八分之一的人不知道纳粹主义的邪恶”。宣判结果公布后，数据显示“有一半的人认为他们更清楚集中营的不人道”。从这个角度来看，纽伦堡审判确实教育和震撼了德国人民。

2.废除一切法西斯法律和决议，取缔和摧毁一切纳粹党组织，禁止法西斯组织重新活动，清洗在政治、经济、社会领域占据重要地位的纳粹分子。有民主思想的德国精英填补了各级领导职位。

3.战争结束后，盟军首先“去纳粹化”了教育领域，暂时关闭了所有的教育机构和学校，并清洗了原有的教师。盟友帮助培训了大量具有民主思想的教师，并编写了新的教材。根据每个州的宪法，每个人都有平等的受教育权，学校教育的目的是培养民主精神。

学术界对非纳粹主义的评价一直褒贬不一。一些学者认为，它“未能实现之前设定的任何目标。”但不可否认的是，非纳粹运动取代了德国从未发生过的革命，真正在战后的德国思想上打上了深深的印记，开启了德国人对二战的肤浅反思。

知识分子的责任

《铁桶》的作者君特·格拉斯

二战后，知识分子承担起了恢复德国人感知能力的责任，这在文学、哲学等领域表现得非常突出。被誉为“新德国精神导师”的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯对战后内疚反思和民主化产生了深远影响。他呼吁人们积极正视个人罪责而不是置之不理，积极为纳粹罪行承担责任而不是被动或沉默，从而启发德国人反思和审视纳粹。

反思法西斯主义是德国文学的主流话语，揭露法西斯罪行是作家创作的主旋律。德国作家从未停止过对二战历史的提问和反思。海因里希·波尔是1972年获得诺贝尔文学奖的小说家，一直被认为是二战后西德文学的代表。他的热门作品《流浪者，如果你来斯帕……》和《亚当，你在哪里》九点半打台球”都和法西斯有关。他的作品照亮了今天，提醒处于战后“经济奇迹”中的德国人不要忘记历史，要勇敢反思。1999年获得诺贝尔文学奖的君特·格拉斯的代表作《铁桶》也与二战有关。他从德国民众的从众心理角度解释法西斯主义为何在德国猖獗，以抵制人们对纳粹历史的回避和遗忘。

二战后，德国反思文学形成了三个特点:一是通过对战争场景的客观描写，揭示战争的残酷和激烈；二是通过描写受害者的悲惨境遇，揭露法西斯罪行，反思德国法西斯给世界人民带来的苦难；再次，通过回顾和回忆，反思纳粹德国的历史和德国人应该承担的责任。

不仅在文学领域，而且在哲学领域。20世纪90年代德国统一后，美国哈佛大学副教授戈德哈根出版的《希特勒的志愿刽子手:普通德国人与大屠杀》一书引起了广泛的争论，后来被称为戈德哈根之争。这场讨论将德国人反思的焦点从参与战争和纳粹统治的群体转移到普通人身上，这是阿伦特“平庸之恶”的延续。在这些研究和讨论的过程中，德国人意识到揭露人性中的恶是必要的，人性中的恶在恶的制度环境下会被无限放大，因此建立什么样的制度环境与公民的责任密切相关。

德国影视作品中不乏对德国的反思。20世纪90年代以来，联邦德国纳粹历史的反映形式逐渐多样化，影视媒体的作用越来越重要。早在20世纪70年代末，美国电视剧《大屠杀》就在推动反思西德纳粹历史方面发挥了巨大作用。20世纪90年代，美国电影《辛德勒的名单》在德国也引起了很大的反响，那里的中小学组织学生集体观看并进行讨论。在这方面，德国影视行业也做出了令人瞩目的努力。国际知名的德国电影都是关于纳粹历史及其影响的。这部根据著名作家格拉斯的小说《铁皮鼓》改编的同名德国故事片获得了好莱坞奥斯卡最佳非英语故事片奖。2002年，讲述纳粹时期一个犹太家庭流亡非洲的故事片《爱在非洲》再次获得这一殊荣。上世纪90年代中期，讽刺1983年希特勒日记丑闻的德国故事片《斯通克》获得了该奖项的提名。再现希特勒结局的故事片《死亡》在德国引起轰动。此外，自20世纪90年代中期以来，德国国家电视台2台推出了一系列关于纳粹历史的纪录片电视电影，在国内外产生了巨大反响。

与正面历史教育不同，影视作品可以让战后出生的年轻人更直观地接触纳粹历史。以犹太人命运为主题的电影可以让他们更加同情受害者，而以希特勒为主角的电影则可以通过“与魔鬼的约会”让他们对自己的鬼魂更加免疫。后一部电影的成功不仅展示了德国电影工业的艺术水平，也反映了他们的政治成熟。

政府提倡反思

德意志联邦共和国总理勃兰特跪在华沙犹太人殉难纪念碑前

德国政府在推动反思方面做了大量工作，起到了很好的引领作用。

1949年5月8日，德国议会委员会以绝对多数通过了《基本法》。《基本法》第一部分列举了公民享有的公民权利和政治权利，公民一旦权利受到侵犯，有权提起诉讼，这是对纳粹国家侵犯个人权利的直接回应。立法者也鼓励辩论，强调法治。前者是保证公民的独立参与，后者则致力于公民有序参与政治而不失乱象。政治重建和民主设计是西德“清算纳粹过去”、反思纳粹历史的重要表现。

德国最高领导人不遗余力地推动德国的反思。虽然二战后德国的领导人不断更迭，但每一位领导人都承认战争的责任，也有领导人以自己的方式忏悔战争造成的伤害。1970年，时任西德总理勃兰特在华沙犹太人起义纪念碑前下跪，1995年德国统一后，德国总理科尔在二战死难者纪念碑前再次下跪，2013年德国总理默克尔在大屠杀纪念日上表示“德国对纳粹罪行负有‘永恒的责任’”，这些都显示了德国领导人对纳粹统治和屠杀的反思态度。每年的5月8日，德国人都会举行集会游行等活动。同时，他们还参观纪念馆或博物馆。德国领导人积极反思的态度赢得了其他国家的认可，反过来也体现了对德国人民反思的信任，从而为反思创造了良好的国际环境和空。

虽然战争结束了，但德国对战犯的追查和对受害者的赔偿并没有结束。2013年9月4日，据英国广播公司报道，负责调查二战期间纳粹战争罪行的德国司法部表示，共移交了49名奥斯威辛集中营前看守，其中30人应被起诉。二战结束近70年来，这种追求从未间断。虽然有人质疑这种追求是否有意义，因为这些被起诉的人很多已经到了生命的尽头，但负责追求的相关负责人也回应说，年龄不能成为他们逃避罪责的挡箭牌。与此同时，德国向在二战中遭受苦难的国家和受害者支付了巨额赔偿。据报道，“到2002年，德国的赔偿金额达到1040亿美元，并继续每年以6.24亿美元的养老金赔偿10万名受害者”。

反思从教育开始

历史课上的德国学生

德国公民教育中最重要的群体之一是学生。对于学生来说，反思的实施主要是通过开设课程来实现的。涉及反思的课程主要是政治和历史。历史帮助学生正确认识纳粹统治，树立正确的二战历史观，而政治以历史为基础，引导学生从历史的角度关注和参与现实和未来的政治。

为了确保反思在全国政治教育中的整体效果，各州文化和教育部长组成了联邦文化部长理事会，讨论政治和历史课程的教育内容和教学要求。

在这些要求中，知识要求包括需要学生了解政治制度中的历史真相并做出相应的评价。教学内容的选择需要紧密联系历史、现实和未来，引导学生形成历史感。在其能力要求中，强调学生应掌握有关人权、人的尊严和基本权利的知识，并理解这些内容。

纳粹史，尤其是大屠杀史，是德国学校历史课的重点内容。德国教育法明确规定，德国历史教科书必须包含足够的纳粹历史。在审批历史教科书时，发现教科书中对纳粹历史内容的介绍不够，所以在审批时不会对教科书进行审批。在教科书的制定上，除了强调纳粹历史的比例符合一定的要求外，还强调要从多个角度看待这一历史时期所涉及的问题。在历史课的知识考察中，没有忽视和忽视纳粹独裁历史的倾向，而是明确将20世纪德国的民主和独裁历史作为重要考察内容。在历史课能力的要求中，指出要有“评价历史事实和时代特定条件下的问题的能力；辨别和描述历史事件、过程和结构的实际意义的能力”。其中有一点尤为重要，那就是要有判断历史学家言论的能力。也就是说，在反思的过程中，我们可以提供各种档案材料和历史评论，但引导学生不要停留在或被现有的材料和评论所束缚，鼓励学生不断反思，从而深化和彻底反思。

正如德国总理安格拉·默克尔所说，“每个德国人都必须反思自己过去的作为和不作为。这是一个痛苦的过程，但德国对待历史的态度是正确的，这样后代就不会重蹈覆辙。”德国的经验值得借鉴。