公义 犹太人的公义与慈善
春笔画妮犹太人的智慧有目共睹:他们为世界贡献了三个智慧的大脑，分别是马克思、弗洛伊德和爱因斯坦；他们只占世界人口的0.3%，却拥有超过五分之一的诺贝尔奖。犹太人的财富更是传奇:控制世界黄金市场和欧洲经济命脉长达200年的罗斯柴尔德家族，顶级富豪巴菲特，世界首富比尔盖茨也有一位睿智的犹太母亲；有人说，如今，世界的财富在美国，美国的财富在华尔街，犹太人是华尔街的大脑。作为一个族群，犹太人不可能靠偶然和技巧取得如此耀眼的成就，而是靠他们对生活的特殊理解，或者是靠他们的宗教信仰。
犹太教和犹太人是不可分割的两个方面:犹太人创立了犹太教，犹太教塑造了犹太人的人格和民族。从这个意义上说，无论是超正统犹太人、正统犹太人还是坚持无神论的世俗犹太人，无论是个人还是群体，都是犹太教的产物，这最终决定了犹太人的生活智慧，包括他们的慈善理念。
▲耶路撒冷，犹太人的圣地
耶路撒冷是世界三大宗教的圣地:犹太人从《旧约》前五章就知道，先知预言的弥赛亚最终会出现在耶路撒冷的锡安山，届时各民族会融合为一，全世界的犹太人都梦想死后葬在耶路撒冷；基督徒根据新约启示录，耶稣基督，上帝的儿子，出生在耶路撒冷拯救世界。基督徒认为，耶路撒冷在地球上最终会成为天堂；穆斯林已经成为继麦加和麦地那之后的伊斯兰教第三圣地，因为耶路撒冷是先知穆罕默德夜间骑马、踏石升天的地方。
正义下的慈善
犹太人的正义观念决定了他们独特的慈善观念。
犹太人把慈善作为实现社会正义的重要手段。通过慈善活动关爱和保护社会弱势群体是全社会特别是富人的职责所在，这也是社会正义所在。
在拉丁语和希腊语中，“慈善”指的是“对人类的爱”；在犹太人使用的希伯来语中，“慈善”一词包含“正义行为”的意思。也就是说，犹太人的慈善观念不是基于“爱”的观念，而是基于“义务”的观念，这是一种道德至上的命令。不管他们个人是“喜欢”还是“爱”接受者，那些有财产的人都有义务帮助穷人。这种援助已经超越了税收的方式，主要是通过自愿捐赠来实现的。换句话说，扶贫不再仅仅被视为一种放弃，或者说是一种“爱”，而更多地被视为一种社会义务，而必须完成的社会义务就是实现社会正义。进一步升华，在犹太人眼里，通过慈善行正义不是一定的选择，而是上帝的神圣旨意和每个人不可推卸的使命和责任。富人得到的是上帝的安排；那么捐献也是上帝安排的再分配，人们应该无条件服从。总而言之，行善应该是行善者的本分，而不是高高在上的恩赐；同时，这也是收件人的权利。总之，捐献者和接受者是完全平等的。
因此，犹太牧师拉比鼓励双方不见面就捐款，这样送礼人就不会要求任何回报，送礼人也不会影响自己的尊严。
事实上，这种慈善的方法在犹太思想的圣经中有所体现。旧约中有很多记载。例如，他应该在收割时给穷人留一些食物在地里；在收割过程中，如果有粮食从手中滑落，他不应该捡起来留给穷人；滞留的葡萄，或者忘记收获的葡萄，应该留给穷人。这样，穷人在得到食物的时候，也能保持自己的尊严，不用伸手去“索要”。富人不能谈礼物，穷人不能受益，因为这一切都是上帝的意志和要求。
▲哭墙
古代犹太国家第二圣殿的一部分城墙。欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，这座墙是欧洲和亚洲的分界线。在犹太教中，城墙被视为第一圣地，信徒们参观城墙时必须哀悼，以表达对古庙的哀悼，并期待古庙的修复。现在位于耶路撒冷。
这一传统一直延续至今。中世纪犹太经院哲学家迈蒙尼德曾将犹太人的捐献方式归纳为八种。从低到高的顺序是:1。必要时取出的捐赠；2.态度很诚恳，但是捐款的数量远远低于捐款的数量；3.穷人发言后捐款；4.接受者知道是谁给的，但捐献者不知道是谁接受了捐献；5.捐献者知道谁在接受，而接受者不知道是谁捐献的；6.捐赠者的捐赠进入捐款箱；7.捐赠人不知道谁收到，受赠人不知道谁捐赠；8.捐款帮助穷人摆脱贫困，恢复受害者自力更生。由此可见，在犹太人眼中，捐献者和接受者互不认识的方式，才是财产捐献的最高境界。慈善是富人的义务，穷人的权利，这也是犹太人互相尊重匿名捐款的原因。在这里，给穷人食物和金钱是上帝要求的义务。接受给予是上帝赋予穷人的权利。这一切都与他人无关，而是与上帝的直接交流。
教会人们如何谋生、帮助穷人恢复经济自立的捐赠，是慈善的最高境界——避免人们陷入接受慈善。这几乎完全符合我们中国人“授人以鱼”不如“授人以渔”的观念，“输血”不如“造血”，“扶贫”不如“扶贫”。
早在奴隶时代，犹太文化就有关于安息年的法律法规，规定每七年有一个安息年，在这一年里田地要休耕，这一年里田地里长出的东西都属于全社会，当然主要给穷人、孤儿寡母、陌生人等弱势人群。今年所有贷款都将被免除。此外，还有关于禧年的法律。在这一年里，犹太人不得不取消彼此的债务，所有因为他们的生活而不得不出售的财产和财产都必须归还给他们的原主人，那些把自己卖为奴隶的人必须获得自由。因此，在犹太社会，房产和不动产可以在50年内免费归还原主，世世代代没有奴隶。
犹太慈善捐赠思想一经形成，就成为犹太人社会生活中的基本信条，几千年来被散居在世界各地的犹太人所坚持，代代相传。犹太慈善教育和正义思想的培养真正做到了“从娃娃抓起”。每逢安息日，全家人都围在餐桌旁。晚饭前祈祷开始时，家里最小的孩子会把一个或几个硬币放进一个叫“楚达卡”的盒子里。这个盒子的形状和大家熟悉的存钱罐非常相似，但是所有人，包括扔硬币的孩子，都非常清楚，硬币一旦扔进去，就不再属于自己，而是属于穷人。而这个盒子不叫捐款箱或者爱心箱，而是叫“正义箱”！
本文转载自《全球慈善》杂志
作者:李奔
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