艺术大师名言 西塞罗是古罗马的散文家吗
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艺术大师名言关于艺术家的名言警句精选
1. 曹衣出水。宋代书画鉴赏家 郭若虚 《图画见闻志》
2. 艺术是活的科学。 法国先锋派作家，艺术家 科克托
3. 为人是一种艺术。英国行政学者 诺瓦利斯
4. 音乐是人生的艺术。十九世纪奥地利音乐世家 施特劳斯
5. 艺术使自然更完美。英国18世纪画家 雷诺兹
6. 诗歌是艺术的女王。 18世纪英国小说家 托·斯普拉特
7. 艺术是生活的镜子。俄国作家 列夫·托尔斯泰
8. 艺术是感情的传递。俄国作家 列夫·托尔斯泰
9. 艺术乃德行的宝库。法国作家 巴尔扎克
10. 精骛八极，心游万仞。西晋文学家,书法家 陆机 《文赋》
关于艺术家的名言警句
1. 感心动耳，荡气回肠。 三国政治家曹魏开国皇帝 曹丕 《大墙上蒿行》
3. 艺术是高尚情操的宣泄。美国生物化学家 穆尔
4. 艺术是精神和物质的奋斗。现代哲学家、美学家、诗人 宗白华
5. 美是艺术的目的和推动力。 19世纪俄国作家 冈察洛夫
6. 艺术的敌人就是不学无术。英国作家 塞·约翰逊
7. 我当艺术家都一个多礼拜了。相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
8. 艺术家是美的事物的创造者。中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫
9. 消除人工痕迹是艺术的要旨。梅尔班克
10. 伟大的艺术家是简化的大师。 瑞士哲学家 阿米尔
11. 生活的奥秘存在于艺术之中。英国作家 王尔德
12. 贫穷是一切艺术职业的母亲。托里安诺
13. 简洁是艺术性的第一个条件。俄国作家 陀思妥耶夫斯基
14. 艺术的第一目的是再现现实。 俄国作家 车尔尼雪夫斯基
15. 太生活化了也就没有艺术了。美国作家 爱默生
16. 八音与政通，而文章与时高下。唐代文学家 刘禹锡 《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》
17. 我要做一名厨师表演艺术家……相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
18. 政治是一种科学，是一种艺术。列宁
19. 艺术的基础存在于道德的人格。 19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金
20. 科学和艺术是一枚硬币的两面。美籍华裔,获得了1957年诺贝尔物理学奖 李政道
21. 规章与模范会毁灭天才与艺术。英国散文作家 赫兹里特
22. 艺术家一开始总是业余爱好者。美国作家 爱默生
23. 艺术应当担负起哺育思想的责任。 白朗宁
24. 使教育过程成为一种艺术的事业。近代德国心理学家和教育家 赫尔巴特
25. 不假雕琢的艺术才是真正的艺术。布雷顿
26. 艺术的民族同时也是彻底的民族。法国作家 雨果
27. 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。唐代诗人 李白 《江上吟》
28. 谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。 南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·夸饰》
29. 池塘春草谢家春，万古千秋五字新。金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》
30. “艺术”的力量远比“需要”弱小。古希腊悲剧诗人 埃斯库罗斯
久违的美好的名言1.我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 前苏联作家 高尔基
2.科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。 俄国小说家,戏剧家 契诃夫
3.一切顺乎自然的东西都是美好的。 古罗马政治家 西塞罗
4.我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦
5.在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。 法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
6.生命是愉快的，恐怖的，美好的，可怕的，甘甜的，苦涩的而那便是一切。
希望你仔细珍藏,小心放好,祝你今后的每一天都远离忧愁!定格短暂的快乐,抛弃长久的烦恼...
偷得半日闲,久违了这份闲情逸致。
今天是久违的一个人出行,一开始就遇见美好。
1、春的阳光，温暖而充满活力，唤醒世上沉睡的万物;夏的阳光，奔放而热情，泼洒着傲视一切的自信;含蓄而温馨，为小道上铺上金色地毯;冬的阳光，庄重而慈爱，为苍白的心灵注入生机与……一年四季，阳光滋润着你，而在你漫长的人生道路上，可曾充溢着金灿灿的阳光?
2、当暖暖的阳光照在身上时，我有一种被幸福笼罩着的感觉。喜欢看天空，那种蓝色，像雨后的青石板，处处是清爽，透露出令人舒服雅致的感觉……
3、生活不能没有阳光的滋润，否则一切美好的事物都将黯然失色。带上你阳光般的笑容，去迎接每一个美丽的明天;上你阳光般的话语，去奉献，去奋斗，让世界充满阳光!
4、阳光温暖清新自然。每当一抹阳光洒在窗台上，我便回用双手捧住这大自然的馈赠，细细品味阳光的美好。阳光如此美丽。
荷马史诗有哪些艺术特征史诗结构完整，剪裁得当，分别把十年间发生的事情集中在一小段时间和一个事件上。表现出现实主义和浪漫主义两种创作方法的因素。真实的社会生活与幻想的情节交织在一起。
《伊利亚特》格调雄壮，具有阳刚之美，《奥德修记》格调平静，具有阴柔之美。
客观叙述，采用直接描写、间接描写和第三人称的叙述手法。
史诗语言从民间口语发展而来，生动、准确、富于形象性。特别是大量比喻都是动作语言和视听语言，具有主体感。此外还具有口头文学重复叠用的特点。
塑造了一系列古代英雄形象，人物性格个性化，但其性格基本上是固定不变的。
艺术特色：
1、古代语言
荷马史诗《伊利亚特》古卷基本采用古老的伊俄尼亚方言，亦包含许多伊奥尼亚方言的用语，变化及语法特征，有些甚至可以追溯到古老的慕凯奈时代。此外，阿尔卡地亚——塞浦路斯方言也留下了它的足迹。很明显，这场战争处于远古。Iliad，即《伊利亚特》意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂纪”，作为诗名，最早见于希罗多德的著作，《伊利亚特》因荷马的整理而显示出在古语言方面珍贵的研究型。
2、写作修辞
荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创新的语言大师。《伊利亚特》词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是。荷马知用暗喻（如“战斗的屏障”喻善战的壮勇。“羊群的母亲”喻山地），但却更为熟悉，也更善使用明喻。
《伊利亚特》中的明喻分两类，一类为简单型，另一类则是从简单型的基础上发展而来的复杂型。简单型明喻的结构特征是A像B。埃阿斯的战盾“像一堵墙”，兵勇们像狼或狮子似地战斗。阿波罗从俄林波斯上下来，“像黑夜一般”；塞提丝从海里出来，“像一层薄雾”此类明喻，荷马用来得心应手，熨贴自如，其技巧可谓已达炉火纯青的地步。
另一类明喻，即复杂型明喻，在其他民族早期的史诗中绝少出现，但在荷马史诗中却是个用例众多、趋于普通的语言现象。此类明喻的结构特征是在A像B之后附加一整段完整的内容，其修饰或解说对象不是接受喻示的A，而是作为喻象物的B。例如：倒死在光荣的赫克托耳手下。我从未见过如此出类拔萃的人物，如同一位迈俄尼亚或卡里亚妇女！
3、叙述方式
一般说来，史诗属叙事诗的范畴。《伊利亚特》中的叙述分两种，一种是诗人以讲叙者的身份所作的叙述，另一种是诗人以人物的身份所进行的表述、表白和对话。
亚里斯多德称第一种形式为“描述”，称第二种形式为“表演”。《伊利亚特》中，直接引语约占一半左右，而直接引语即为人物的叙述（包括复述），近似于剧中人（dramafis personae）的话白。
毫无疑问，此类语言形式为表演式叙述提供了现成的材料。从这个意义上来说，《伊利亚特》是介于纯粹的叙事诗（即诗人完全或基本上以讲述者的身份叙述）和戏剧（诗）之间的一种诗歌形式。柏拉图认为，荷马史诗属于悲剧的范畴，而荷马是“第一个悲剧诗人”。
4、音乐艺术
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。这种诗体显然是为朗诵或歌吟而创造出来的，在歌吟时，大概还弹着琴来加强其节奏效果。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。
而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。这大概是由于古代的某些艺术手法虽然比较简陋，但有经验的说故事的诗人运用技巧非常纯熟。所以才能产生这种成功的效果。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
5、超长篇幅
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人。大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
在公元前 6世纪以前，这两部史诗还没有写下来的定本。根据罗马著名散文家西塞罗所说，公元前 6世纪中叶在当时雅典执政者庇士特拉妥的领导下，学者们曾编订过荷马史诗；古代也有其他学者认为这是他的儿子希帕尔科斯执政时的事。而从公元前5世纪起，每逢雅典4年庆祝一次的重要节日，都有朗诵荷马史诗的文艺节目。从这制度实行之后，史诗的内容和形式应该是基本上固定下来了。只是当时朗诵史诗的艺人，或根据自己的“话本”，或凭记忆，有时在文字上和行数上可能有些变动。在这种情况下，当时史诗的若干抄本在某些地方有些繁简不同是可以理解的。
关于荷马究竟有无其人，两部史诗是否都是同一位诗人的作品。近两百年来一直是西方研究荷马的学者热烈争论的问题。有人认为两部史诗在内容描写上有些不同，好像不是同一时代的人的作品，也有人认为两部史诗文字风格上相同之处大于不同之处。现在多数西方学者认为这两部史诗是荷马的作品，荷马还是确有其人。当然，荷马也是根据口头流传的篇章整理而成的；如果没有长期的传说积累，荷马也创作不出这样两部伟大的古代史诗。
6、文学艺术
在史诗的创作艺术方面，首先要提到的，是史诗中已经出现的现实主义和浪漫主义这两种最基本的创作方法。史诗中描写的战争，描写的人物，既有古代神话传说的因素，但又是希腊社会生活的写照。
史诗中塑造的英雄群像，如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽门农、俄底修斯等，无一不是现实的，同时又是浪漫的；既具有传奇性，又充满写实性；既有民族英雄的共性，又有鲜明的个性特征。在刻画人物性格方面，把人物置于重大的矛盾冲突中，通过他们的语言行动来描写。例如阿客琉斯和阿伽门农的矛盾冲突，阿客琉斯和赫克托耳的矛盾斗争等。其次是史诗的高度艺术概括力和生动具体的细节描写的结合。特洛亚十年大战，头绪纷繁，人事众多，作者却能去粗取精，以小见大，以卓越的艺术概括才能，截取战争结束后的几个片断来写，紧凑集中，性格鲜明。
同时这种有高度艺术概括力的历史史实，又是通过实际现实中的人和事的具体细致的描写来体现的，有惊险、悲壮、催人感奋的场面描写，也有生离死别、使人泪下的爱情描写。广泛深刻的历史内容通过细致入微的人物活动表现出来，使史诗具有极强的艺术感染力。
再次，史诗创造的完美的文学形式（如“英雄格”的诗行），明显的口头文学特征（如“荷马式的比喻”），以个人遭遇为主要内容的传记式体裁（如《奥德塞》）等，也都是史诗在艺术上取得辉煌成就的重要因素，并使之成为后代文学艺术创作的源泉和典范。
荷马史诗就是以如此丰富深刻的思想内容和独特精湛的艺术特色成其为古希腊文化的杰出丰碑，它犹如百科全书，古希腊人民从中吸取了关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话的一切知识，后代欧洲及其它许多地区和国家的作家艺术家从中汲取了无限丰富的养料。就是现在，它仍然是我们研究古代社会的珍贵文献，仍然能够以其永久的魅力给我们高贵的艺术享受。
关于保持真实的名言1、只有信念使快乐真实。 ——法国文艺复兴后期思想家 蒙田
2、只有传记是真实的历史。 ——苏格兰散文家和历史学家 托马斯·卡莱尔
3、真实有时可以不像真的。 ——法国作家 莫泊桑 真实的名言
4、灾难能证明友人的真实。 ——公元前6世纪古希腊寓言家 伊索
5、任何东西都敌不过真实。 ——法国哲学家 狄德罗
6、仆人的报告是最真实的。 ——古罗马政治家 西塞罗
7、忠诚需要完完全全的真实。 ——法国画家 夏尔丹
1、只有信念使快乐真实。 蒙田
2、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 高尔基
3、// 後来的每一次笑 // 都只是第一次那个真实的笑 // 所剩下的东西 //--《蔡康永为大家写的躲避诗》
4、一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 莎士比亚
5、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
6、世上的言语，本无所谓奇警与平凡。一句话所以成为奇警或成为平凡，视其与真实的内容相符与否而定。 徐懋庸
7、艺术是一种使我们达到真实的假想。 毕加索
8、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。 奥格斯特。冯史勒格
古罗马文学前期代表人物古罗马文学经历了三个阶段阶段，代表人物各有不同：
1、共和时代：公元前240年至前30年。古罗马文学的正式形成始于利维乌斯·安德罗尼斯库，他是古罗马文学的奠基人。这一时期代表人物有诗人埃纽斯、剧作家普劳图斯等，著名作品有《编年史》《商人》等。
2、黄金时代：公元前100年至17年。这一时期无论诗歌、散文还是文艺理论，都取得了较大成就，是拉丁文学史上的古典或曰辉煌时期。代表人物有散文家西塞罗、诗人维吉尔等，著名作品有《致阿提库斯书》《埃涅阿斯纪》等。
3、白银时代：公元39年至65年。文学发展的特点是宫廷趣味日趋浓厚，崇尚文风花哨和滥用修辞。这一时期，成就最高的文学样式是反映奴隶主下层思想的讽刺文学和反映旧共和派不满情绪的作品。代表人物有诗人卢肯、悲剧作家塞内肯等，著名作品有《法萨莉亚》《特洛伊妇女》等。
《荷马史诗》有哪些艺术特点《荷马史诗》相传是由古希腊盲人诗人荷马创作的两部长篇史诗，《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
《荷马史诗》是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值。它也是部社会史风俗史，它在历史地理，考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，作者以恢宏壮观，气势磅礴的浓笔重彩描写了古战场刀光剑影血雨腥风，一幕幕惊天动地的战争场面。
《荷马史诗》是艺术上的绝妙之作。它以整个希腊以及一具周围汪洋大海为主要背景，充分展现了自由主义的情怀。并为日后希腊人的道德观念，进而为整个西方社会的道德观，立下了典范。
《荷马史诗》被称为"希腊的圣经"。
《荷马史诗》也是人类早期时代的艺术创作，在思想上艺术上不免带有一定的局限性……
史诗剪裁巧妙，结构完整，主干和插曲相结合，规模宏大,构思精巧；人物形象各具特色，不显重复和雷同；采用了客观叙述的手法；史诗的诗句优美动听，富有想象，比喻出色，韵律优美，极大地增强了作品的感染力。史诗常用重复的手法，这与它作为一种口头艺术有密切关系。 用自然质朴的口语写成,使用了大量口头艺术的表现技巧,如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。
《荷马史诗》的内容非常丰富。它广泛地反映了古希腊时代的经济，政治，军事，文化等方面的情况。以及当时人们的生活，斗争和思想感情。堪称人类社会童年的百科全书。他在西方古典文学中一直占据最高的地位。
荷马史诗是古希腊文学中最早的一部史诗，也是最受欢迎、最具影响力的文学著作。它是欧洲叙事诗的经典范例，内容丰富多采，故事情节和人物形象为后世欧洲的诸多作家提供了丰富的素材。相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代，出生地和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生于公元前9、8世纪之间的小亚细亚〔安那托利亚〕海边的希腊殖民地。有希腊人的圣经之誉，柏拉图曾说过，精通荷马史诗就精通了一切。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。不过事实上，荷马史诗是希腊民间几百年来口头相传的神话传话和英雄故事的精粹。
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荷马史诗有哪些艺术特征？
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一米八的脖子
来自百度知道认证团队 2019-07-02
艺术特色：
1、古代语言
荷马史诗《伊利亚特》古卷基本采用古老的伊俄尼亚方言，亦包含许多伊奥尼亚方言的用语，变化及语法特征，有些甚至可以追溯到古老的慕凯奈时代。此外，阿尔卡地亚——塞浦路斯方言也留下了它的足迹。很明显，这场战争处于远古。
Iliad，即《伊利亚特》意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂纪”，作为诗名，最早见于希罗多德的著作，《伊利亚特》因荷马的整理而显示出在古语言方面珍贵的研究型。
2、写作修辞
荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创新的语言大师。《伊利亚特》词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是。荷马知用暗喻（如“战斗的屏障”喻善战的壮勇。“羊群的母亲”喻山地），但却更为熟悉，也更善使用明喻。
《伊利亚特》中的明喻分两类，一类为简单型，另一类则是从简单型的基础上发展而来的复杂型。简单型明喻的结构特征是A像B。埃阿斯的战盾“像一堵墙”，兵勇们像狼或狮子似地战斗。
阿波罗从俄林波斯上下来，“像黑夜一般”；塞提丝从海里出来，“像一层薄雾”此类明喻，荷马用来得心应手，熨贴自如，其技巧可谓已达炉火纯青的地步。
另一类明喻，即复杂型明喻，在其他民族早期的史诗中绝少出现，但在荷马史诗中却是个用例众多、趋于普通的语言现象。此类明喻的结构特征是在A像B之后附加一整段完整的内容，其修饰或解说对象不是接受喻示的A，而是作为喻象物的B。例如：
倒死在光荣的赫克托耳手下。我从未见过如此出类拔萃的人物，如同一位迈俄尼亚或卡里亚妇女！
3、叙述方式
一般说来，史诗属叙事诗的范畴。《伊利亚特》中的叙述分两种，一种是诗人以讲叙者的身份所作的叙述，另一种是诗人以人物的身份所进行的表述、表白和对话。亚里斯多德称第一种形式为“描述”，称第二种形式为“表演”。
《伊利亚特》中，直接引语约占一半左右，而直接引语即为人物的叙述（包括复述），近似于剧中人（dramafis personae）的话白。毫无疑问，此类语言形式为表演式叙述提供了现成的材料。
从这个意义上来说，《伊利亚特》是介于纯粹的叙事诗（即诗人完全或基本上以讲述者的身份叙述）和戏剧（诗）之间的一种诗歌形式。柏拉图认为，荷马史诗属于悲剧的范畴，而荷马是“第一个悲剧诗人”。
4、音乐艺术
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。这种诗体显然是为朗诵或歌吟而创造出来的，在歌吟时，大概还弹着琴来加强其节奏效果。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。
有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。这大概是由于古代的某些艺术手法虽然比较简陋，但有经验的说故事的诗人运用技巧非常纯熟。
所以才能产生这种成功的效果。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
5、超长篇幅
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人。
大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。在公元前 6世纪以前，这两部史诗还没有写下来的定本。根据罗马著名散文家西塞罗所说，公元前 6世纪中叶在当时雅典执政者庇士特拉妥的领导下，学者们曾编订过荷马史诗；
古代也有其他学者认为这是他的儿子希帕尔科斯执政时的事。而从公元前5世纪起，每逢雅典4年庆祝一次的重要节日，都有朗诵荷马史诗的文艺节目。从这制度实行之后，史诗的内容和形式应该是基本上固定下来了。
只是当时朗诵史诗的艺人，或根据自己的“话本”，或凭记忆，有时在文字上和行数上可能有些变动。在这种情况下，当时史诗的若干抄本在某些地方有些繁简不同是可以理解的。关于荷马究竟有无其人，两部史诗是否都是同一位诗人的作品。
近两百年来一直是西方研究荷马的学者热烈争论的问题。有人认为两部史诗在内容描写上有些不同，好像不是同一时代的人的作品，也有人认为两部史诗文字风格上相同之处大于不同之处。现在多数西方学者认为这两部史诗是荷马的作品，荷马还是确有其人。
当然，荷马也是根据口头流传的篇章整理而成的；如果没有长期的传说积累，荷马也创作不出这样两部伟大的古代史诗。
6、文学艺术
在史诗的创作艺术方面，首先要提到的，是史诗中已经出现的现实主义和浪漫主义这两种最基本的创作方法。史诗中描写的战争，描写的人物，既有古代神话传说的因素，但又是希腊社会生活的写照。
史诗中塑造的英雄群像，如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽门农、俄底修斯等，无一不是现实的，同时又是浪漫的；既具有传奇性，又充满写实性；既有民族英雄的共性，又有鲜明的个性特征。在刻画人物性格方面，把人物置于重大的矛盾冲突中，通过他们的语言行动来描写。
例如阿客琉斯和阿伽门农的矛盾冲突，阿客琉斯和赫克托耳的矛盾斗争等。其次是史诗的高度艺术概括力和生动具体的细节描写的结合。特洛亚十年大战，头绪纷繁，人事众多，作者却能去粗取精，以小见大，以卓越的艺术概括才能，截取战争结束后的几个片断来写，紧凑集中，性格鲜明。
同时这种有高度艺术概括力的历史史实，又是通过实际现实中的人和事的具体细致的描写来体现的，有惊险、悲壮、催人感奋的场面描写，也有生离死别、使人泪下的爱情描写。广泛深刻的历史内容通过细致入微的人物活动表现出来，使史诗具有极强的艺术感染力。
再次，史诗创造的完美的文学形式（如“英雄格”的诗行），明显的口头文学特征（如“荷马式的比喻”），以个人遭遇为主要内容的传记式体裁（如《奥德塞》）等，也都是史诗在艺术上取得辉煌成就的重要因素，并使之成为后代文学艺术创作的源泉和典范。
荷马史诗就是以如此丰富深刻的思想内容和独特精湛的艺术特色成其为古希腊文化的杰出丰碑，它犹如百科全书，古希腊人民从中吸取了关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话的一切知识，后代欧洲及其它许多地区和国家的作家艺术家从中汲取了无限丰富的养料。
就是现在，它仍然是我们研究古代社会的珍贵文献，仍然能够以其永久的魅力给我们高贵的艺术享受
尊重劳动才有美好未来的赏析美好生活需要靠劳动去创造。“人勤春来早，奋蹄赶秋实。”新时代是奋斗者的时代，奋斗的人生最美丽。值此“五一”国际劳动节之际，我们应用实际行动，向新时代的劳动者致敬。
致敬新时代的劳动者，需要继承劳模精神和劳动精神。从铁人精神到振超效率，从志愿青年到抗疫英雄……70多年来，新中国的劳动者中既有“出大力流大汗”“苦干加实干”的劳动模范，又有知识型、专业型、技能型、创新型的先进典型，他们的事迹在历史发展的长河中画上了浓墨重彩的一笔，他们身上所体现的劳模精神和劳动精神，始终熠熠生辉。
1. 不劳则无获。 富兰克林
2. 劳动征服一切。 古罗马诗人 维吉尔
3. 劳动使人忘忧。古罗马政治家 西塞罗
4. 劳动创造世界。德国哲学家 马克思
5. 劳动是幸福之父。富兰克林
6. 美德在劳动中产生。 希腊悲剧作家 欧里庇得斯
7. 劳动是快活的根源。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
新版风声中名句1.山风吹空林，飒飒如有人。
见唐·岑参《暮秋山行》。飒飒(sà萨)：风声。这两句大意是：山风吹过空寂的山林，发出飒飒的声音，好像有人在走动。这两句以动衬静，更显出空林的幽寂。今人常以飒飒形容秋风声。
唐代诗人 岑参 《暮秋山行》
2.闻风声鹤唳，皆以为王师巳至。
唐·房玄龄《晋书·谢玄传》。唳(li立)：鸟高亢地鸣叫。这两句大意是：秦军失败后，听到风声，听到鹤叫，都以为是晋朝的军队赶来了。这两句写出秦军失败后神经极度紧张，惊恐异常的情景。本来风声、鹤唳是极为平常的声音，而秦军在淝水一战中，被晋军杀得魂飞魄散，弃甲宵遁，以至于一有风吹草动，便以为是晋兵杀到，于是再没命地逃跑。此二句说明兵败如山倒。士气一垮，军队将不可收抬。成语“风声鹤唳”即从此来，比喻人在非常惊恐时神经过敏．稍有一点动静就极度紧张。
唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·谢玄传》
3.黄云万里动风声，白波九道流雪山。
唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。九道：古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山：形容白波汹涌，堆叠如山。这两句大意是：(登上庐山高峰，只见)万里黄云随着风声飘动，天色变幻；茫茫九脉，白波汹涌奔流，掀起高浪如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，描绘长江景色，境界高远，气象万千，给人以壮美感。
唐代诗人 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》
4.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
明·顾宪成·对联。这是明代东林党首领顾宪成为“东林书院”撰写的一副对联。上联写书院学子的读书声和自然界的风雨声交织一起，与天籁齐鸣；下联写书院的读书人并非埋头读书，不问世事，而是国事、家事、天下事，事事关心。上下句合起来，就是说既要致力读书，又要关心政治。只强调读书，不关心政治，只能成为无用的书呆子；只强调政治，不努力读书，也只能成为空头政治家。这副对联长久为人记诵，除了它对仗工稳、琅琅上口的形式美音律美之外，与这副对联所讲述的道理和东林党人关心时政的精神有着重要关系。至今人们去无锡“东林书院”旧址游览时，还可见到这副脍炙人口的对联。
明代思想家 顾宪成
5.东风一夜吹桃萼，桃花吹开又吹落。开时不记春有情，落时偏道风声恶。
明朝书法家、篆刻家，藏书家 丰坊
6.干苦工的人们——拉车的也在内——虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。
中国现代小说家、文学家、戏剧家,满族 老舍 《骆驼祥子》
1.温柔是激情之后的平静。法国诗人 儒贝尔
2.爱有温柔、有包容，也有伤害。
3.清白的良心是一个温柔的枕头。丹麦作家 安徒生
4.眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。普罗帕柯斯
5.少女的同情与温柔，真有磁石般的力量。法国作家 巴尔扎克 《欧也妮·葛朗台》
6.中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。北京师范大学教授,文化学者 于丹
7.有一瞬，想要伸手去碰的念头。来自光的久远的温柔。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
8.爱欲海，未可沉埋男子躯；温柔乡，岂应老葬君王骨。
9.温柔而体贴人不仅是性格的表现，而且是美好心灵的反映。
10.很难说人们的思想能从友好的举止和温柔的言谈中得到多少安抚。古罗马政治家 西塞罗
11.女性，温柔的女性，当强烈的感情激起你的勇气，你还有什么不敢做的？英国诗人 骚塞
12.在那个亲切、焦急、低垂的少女脸上，他仿佛看到了一个温柔幸福的新大地。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《戈拉》
13.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。古罗马思想家 奥古斯丁
14.一个人越是胸怀崇高的目标，他（她）对心爱的人的感情就越丰富，越细腻，越温柔。前苏联教育家 苏霍姆林斯基
15.母亲在我高烧不退、昏沉沉痛苦难耐的时候，温柔地抚慰我，让我在恐惧中勇敢地度过。
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