夏商距今多少年 夏商殷是母系社会吗

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1. 夏商距今多少年
2. 夏商周的国君都姓什么啊
3. 中国历代王朝的顺序是什么
4. 为什么叫夏商
5. 夏商西周天命论的演变

夏朝时期距今大约4000年至3600年，商朝时期距今大约3600年至3000年。夏朝是史书中记载的第一个世袭制朝代；商朝又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代。

夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家，夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期；商朝是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝，在殷建都达二百七十三年。

夏商周的国君的姓氏分别是夏的国君之姓是公孙，这是因为禹建夏，禹是黄帝的玄孙，而黄帝姓孙，商的君主姓氏为子姓，因帝舜封契于商赐姓为子氏，周君主的姓氏为姬姓，因帝尧封弃于邰，赐姓为姬氏，

姒

夏禹姓夏姒,商汤姓子,所以他们的君主分别姓姒和子 夏的始祖大禹为姒姓 商族的始祖契为子姓 夏商时代的王没有谥号,往往直呼其名,他们的称呼多数用干支,例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛。

答：夏商周，夏一一禹。商一一子，周一一姬

那个时代基本上没有姓氏，象周文王，他叫姬昌，武王二儿子，姬发，长子伯邑考，纣王姓一子，叫殷纣王，两子殷洪，殷郊，毕干也姓子，

褒姒不姓“褒”，她姓“姒”，“褒”是国家名，西周成立后，周武王将王室宗亲，有功劳的大臣大肆封赏，建立了七十多个诸侯国，比如把周公旦封在鲁国。

周文王、周武王可不姓周，他们姓姬，分别叫姬昌、姬发，周公旦是周武王的弟弟，他叫“姬旦”。所以，鲁国国君也姓姬，和周天子是一大家子，在各诸侯国中挺有话语权。比如鲁庄公叫姬同，是鲁国第十六任国君。

大功臣姜子牙被分封到齐，齐国国君都是他的后代，姓姜，齐桓公叫“姜小白”，比现在的“江小白”上档次多了。

周朝从商朝而来，商朝自夏朝而来，西周成立时也给前朝王室分了封地，这一点比后世历史上的那些朝代文明多了。

比如，周武王攻陷朝歌后，商纣王眼看大势已去，燃起一堆大火，跳进火中自尽了。周武王还是厚待了商纣王的儿子武庚，封他为殷候，继续管理商朝的国都，他的祖先商朝开国之君商汤又名成汤，但他不姓商，也不姓汤，更不姓成，他姓“子”，名“履”，“子履”这名字是不是很陌生？

就是说周朝的君主姓“姬”，商朝的王室姓“子”，最早的夏朝王室姓啥？大禹姓“姒”。

大禹像

《史记·夏本纪》记载:"禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。"

可见禹之前的世系传承为：黄帝、昌意、颛顼、鲧、禹。

后来人们习惯以国名做姓氏，就把大禹叫成夏禹，他的儿子叫夏启，其实他们本姓“姒”。

02 褒姒是大禹后代，周幽王的王后

大禹有个儿子“有褒氏”，是夏启的兄弟，夏朝建立后分给他一片封地，在如今陕西省汉中市，西周建立时也承认夏朝王室后裔封地，因有褒氏是这片土地最早的领主，这个小小的诸侯国名叫褒国。

周幽王时，褒国国君叫褒珦。那时各诸侯国要给周天子朝贡，因隔着一道秦岭，褒国不能及时得到天子的政令和庇佑，还经常受到楚国的欺负，无奈褒国既要向周天子进贡，还要向楚国进贡，这惹恼了周幽王，要发兵教训褒国。

褒珦无奈，将美女财宝马上奉上，以求赎罪，这个美女就是大名鼎鼎的褒姒。

褒姒给人的印象是狐媚惑主，烽火戏诸侯，一笑天下亡！西周江山就是断送在她手里的。

这是历史对褒姒极大的误解！从褒姒这个名字可以看出，她是褒国国君之女，是大禹的后代，血统高贵。

西周王室向来只娶贵族之女为妻，比如周文王娶妻太姒，太姒是周武王和周公旦的母亲。

史料记载褒姒是周幽王第二任妻子，周幽王的王后姓申，申后的父亲即申候，从这里来看，其地位没有比褒国国君高。申后的出身没有比褒姒更高贵。

褒姒的儿子名“伯服”，“伯”意味着他是嫡长子，如此看来，褒姒很可能是周幽王的正妻。

03 西周的灭亡实在怪不到褒姒头上

西周是怎么灭亡的？是周幽王的荒淫无度、不理朝政造成的，导火索是周幽王要除掉申后所生的儿子——公子宜臼，他当时逃难在外公及舅舅们的封地申，申候一怒之下联合犬戎进犯西周王城，周幽王再燃烽火，没有诸侯救援，西周就此灭亡。

由此看来，是谁里通外国？是申后的娘家人。

是谁不得民心，失去了各路诸侯的支持？是周幽王。

西周的灭亡，实在怪不到褒姒头上。

当宜臼的舅舅们联合犬戎攻打到王城，周幽王带着褒姒母子坐一辆马车从后门逃亡，被犬戎人团团围住，他们从车上拉下周幽王和年幼的伯服，就地斩杀，而将褒姒掳走，不知所终。

04 为何历史要将褒姒设定成红颜祸水？我想这与宜臼有关。

周幽王死后，犬戎在周王城镐京为所欲为，宜臼在申国被诸侯拥立为王，即周平王。周平王回到镐京看到原来的都城已被犬戎祸害得满目疮痍，就将京城迁到洛邑，自此，历史的车轮进入东周。

历史是人写的，“烽火戏诸侯，一笑倾天下”这样的传说最早始自何时？应该是东周时期。联想春秋战国时东周列国各公子夺权、内乱，为何不能猜测这是公子宜臼想要夺权而联合外部力量搞的一次武装政变呢？

这次政变，杀死了国君、太子，王后褒姒不知所终。这次政变，宜臼上位成为新的国君，他完全有可能改写了历史本来的面目。

1、夏朝国君姓姒

夏（约前21世纪–约前16世纪）

2、商朝国君姓子

商（约前17世纪–约前11世纪）

3、 周朝国君姓姬

西周 前11世纪–前256年

汉朝以前基本称姓，夏：姒姓， 商：子 姓，周：姬姓

夏商周，是即中国夏朝、商朝、周朝三个朝代的简称，他们的第一个国王分别是禹、汤、姬发。

夏朝帝王姓姒，商朝帝王姓子。周朝帝王姓姬。

夏朝，是我们历史记载中的第一个朝代，建立者是禹的儿子启，夏朝的建立终结了五帝时期的禅让制。大禹，在历史记载中姓姒，那么他的儿子启，自然也是姓姒，所以说夏朝传承了十四代的帝王都是姓姒。

商朝，建立者被称之为商汤，商汤姓“子”，名履，所以叫“子履”。子姓部族人被尧封在一个叫“商”的地方，因此子姓部族也被称为“商族”。商汤带领部落的人，陆续灭掉了邻近的一些小国家小部落，壮大了自身的实力。最后子履高举义旗，灭掉了夏朝暴虐的帝王“夏桀”，终结了夏朝的统治，收服了四方部族，建立了强大的商朝，三千诸侯大会共同推举他为“天子”。

武王姬发 （前1046-1042） 在位5年 周文王姬昌次子.中国周朝第一代帝王.他继承父亲遗志,于公元前11世纪消灭殷商王朝,夺取全国政权,建立了西周王朝,表现出卓越的军事、政治才能,成为中国历史上一代名君.

夏朝国君姓姒，商朝国君姓子， 周朝国君姓姬。

夏朝是由禹传位给子启，之后才开启了世袭制。所以，夏朝的君主姓子。商朝的君主大家都知道是商纣王，但是纣王帝号帝辛，名字叫做子受。所以也姓子。

一、我国历史朝代顺序歌夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪商朝--约公元前17世纪初-公元前11世纪周朝--约公元前11世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国秦朝--公元前221-元前206年秦王(赢政)统一六国,之后项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。西汉--公元前206年-公元25年,汉高祖(刘邦)->汉文帝->汉景帝(刘启)->汉武帝(刘彻)东汉--公元25-220年(汉光武帝)刘秀三国--公元220-280 年刘备、曹操、孙权争夺天下晋朝--公元265-420年分为西晋,东晋南北朝--公元386-581年隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚)唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代宋朝--公元960年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵构)(公元1127-1279年)。元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孙子。明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。清朝--公元1644-1911年中华民国 1912-1949 南京

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奴隶社会

炎黄：公元前2697年-约前2599年涿鹿（今河北涿鹿）神农炎帝 轩辕黄帝（炎黄齐名）

尧唐：约前2357年-约前2262年平阳 （今山西临汾） 唐帝尧

舜虞：约前2262年-约前2029年蒲阪 （今山西永济） 虞帝舜

夏朝：约前2029年-约前1981年 约前1933年-约前1559年斟鄩阳城（今河南洛阳） （今河南登封）夏王禹 夏王启 夏王少康

有穷：约前1981年-约前1973年鉏（今河南滑县） 有穷王夷羿

寒朝：约前1973年-约前1933年寒水（今山东潍坊）寒王寒浞

商（殷）朝：约前1559年-约前1046年约前1559年-约前1300年（商） 约前1300年-约前1046年（商（殷））亳 殷（今河南商丘）（今河南安阳）商王汤 商（殷）王盘庚

周朝：约前1046年-前256年

西周：约前1046年-前771年镐京（今陕西西安）西周文王姬昌 西周武王姬发

东周：前770年-前256年洛邑（今河南洛阳）东周平王姬宜臼

——春秋：前770年-前476年

——战国：前475年-前221年

封建社会

夏朝：历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。

商朝：五帝帝舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘） ，就以“商”来称其部落（或部族）。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商“”。 君主仲丁时，商朝的国都开始了频繁的迁移。至盘庚时，又将国都迁至北蒙，改名为“殷“”， 国都才稳定下来，在此建都长达273年，因此，商朝又被后世称为殷或殷商。甲骨卜辞、古本《竹书纪年》等早期文献均称这个朝代为“商”，《尚书》《史记》等文献称呼商朝为“殷”，这两种称呼并见于先秦的文献中。元明时代的今本《竹书纪年》等文献称它为“殷商” 。在先秦文献中，《尚书·召诰》用“大邦殷”称呼商国。

夏、商是中国历史上的两个朝代，因为夏朝在商朝的前面，所以叫夏商。

夏朝:夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，也是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家，其主体部族或民族称为夏人。

根据史书记载，禹传位于子启，改变原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏代共传十四朝，延续约471年，为商朝所灭。

夏、商奴隶主贵族极力宣扬"天命"、"天罚"等神权罚思想，把反映他们意志的法律说成是神意的体现。所谓"天命"，即认为统治阶级的统治是由上天所安排的，人们应该无条件的服从。其实质是利用神权对奴隶进行欺骗，给统治阶级的统治披上一层合法的外衣。 所谓"天罚"，这是神权法思想指导下的刑罚观。奴隶主阶级把施行刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的指令，从而把刑罚蒙上一层神圣的外衣。其实质是利用神权对被统治阶级进行欺骗。

神权法思想在西周发生了一次重大的变化，周公等统治者提出了天命转移的"以德配天"说。周公认为天命是有的，"惟命不于常"，它不是固定不变的，只有有德者才可以承受天命，失德就会失去天命，"皇天无亲，惟德是辅"。过去，殷商的先王有德，"克配上帝"，所以天命归殷。现在殷已失德，上帝就把天命转归于周，周王就成了天子。显然，周公之所以强调统治者必须有德，"以德配天"，一方面是由于还没有完全脱离神权法的色彩，其意图在于求得上天的保佑，维护其统治，使周王朝的统治永存。另一方面，西周的这种"以德配天"的君权神授说的提出，也意味着神权的动摇。西周的统治者从殷商的灭亡中吸取了教训，在一定程度上认识到劳动人民反抗力量的强大，使他们感到单纯依靠神权不足以维系其统治，还必须重视人事，重视民心向背，珍惜天命，不再使其转移。