天子是什么意思 古代称皇帝为天子

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1. 天子是什么意思
2. 天子和皇帝有什么区别
3. 君王和皇帝有什么区别
4. 古代皇上为什么称皇上
5. 天子就是皇帝的意思吗
6. 出自天子指的是明朝哪位皇帝
7. 嬴政最终选择“皇帝”作为自己的名号有何特殊用意
8. “皇帝”的别称是什么

指国王或皇帝（奴隶社会和封建社会的统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称国王或皇帝为天的儿子）。

近义

皇帝国王君王帝王君主

例句

我们从画中可以看到，众多宦官如众星捧月般围绕在天子的旁边。

古时候，天子召见臣子时，臣子必须穿官服。

一、含义不一样 1、天子(tiān zǐ):臣民对帝王的称谓。天子:顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼 2、皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。

二、由来不一样 1、天子：封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。 2、皇帝：上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其"皇"或"帝"号，为后人所追加。夏朝君主称"后"，商朝君主称"帝"，周天子称"王"。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为"天王"。秦王嬴政统一中国，认为自己"德兼三皇、功盖五帝"，创"皇帝"一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称"始皇帝"。从此"皇帝"取代了"帝"与"王"，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。

君王和皇帝区别：

1、起源不同

在中国秦朝以前是至尊君主的称呼，等同于“天子”，比如周朝的“周武王”。自秦始皇称“皇帝”后，王与皇始有分别。“王”成为地位仅次于天子而掌控一方之诸侯的称呼。

2、地位不同

中国以皇帝为至尊，周边小国的国君只能和国内的藩王一样称王或大王，称帝则属于僭越。而中国古代的国王为诸侯封地为国的一国之长，而后自宋、元以国王作为封号。

秦灭六国以后，天子始自称朕。自秦始皇起专用做皇帝自称。

在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。

孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，孙权致书曹操，“足下不死，孤不得安”，当时他只是吴侯。寡人就没人用了，反正也不需要再谦虚了。

朕

朕，zhèn，从舟从灷（zhuàn）。本义为舟缝。另引申为迹象、征兆。凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也。

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。

“真龙天子”是古代对当朝皇帝的尊称，古人认为皇帝是天的儿子是龙的化身，故称真龙天子。

真龙天子是一个汉语成语。

【拼音】： zhēn lóng tiān zǐ

【释义】：古代对当朝皇帝的尊称，古人认为皇帝是天的儿子是龙的化身，故称真龙天子。

【出自】：姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明 朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”

【例句】：真龙天子一出世，天下也许就太平了。

对联天子朱元璋

朱元璋，明朝开国皇帝。原名朱重八，后取名兴宗。汉族，濠州钟离（今安徽凤阳）人，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政，龙凤七年（1361）受封吴国公，龙凤十年自称吴王。元至正二十八年（1368），在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。

秦王嬴政扫六合，一统天下，认为自己德兼三皇，功盖五帝，只用皇和帝其中之一已无法彰显自己伟大的历史功绩，故选择皇帝作为自己的名号，史称秦始皇。

嬴政选择“皇帝”做为自己的尊号，并不是认为自己的功绩堪比三皇五帝，只不过是走了一个正常的程序而已！

嬴政统一了天下之后，马上就面临了非常重要的问题。采用什么方式来统治这个帝国？经过厅议之后决定采用郡县制。

决定采用郡县制来进行统治之后，随之而来的就是各种制度、官职的称呼问题。嬴政当然也做为一个新的帝国君主，理所当然的也要有一个新的称呼。

秦帝国虽然是与周王朝完全不同的一个帝国，但是有一点还是与周王朝相同的。那就是等级制度。

这个等级制度最明显的一个标志，就是到了什么等级采用什么等级的称呼。属于侯这一等级就是称作侯；属于公这一等级就称作公。不按照这个规矩来就是僭越。后来大家都学坏了，到了战国后期那些国家的君主们都僭越称王了！

早在秦昭襄王的时候，秦昭襄王就派魏冉出使齐国说服齐闵王称帝。于是秦王和齐王就一起称帝了！秦国和齐国就在等级上压了其它国家一头。不过迫于压力最后又取消了帝号。

嬴政在统一了天下之后，肯定不能再使用王这个尊号了！比王高一等级的尊号，自然就是帝。所以当李斯提出：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”

采用李斯等人的“泰皇”这个尊号，就越过了“帝”这一等级，也就是说有了僭越的嫌疑。所以嬴政按照等级制度做出了最后的决定：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”

这段话说得很清楚，就是采用“帝”的尊号，只不过帝号前面冠上的是“皇”这个美誉而已。而做为秦始皇的父亲，庄襄王便被追尊为“太上皇”以示尊崇。

等到后世开始抨击秦始皇的时候，就把“皇帝”给解释成了功绩堪比“三皇五帝”。由此作为秦始皇狂妄自大、好大喜功的佐证！

司马迁在《史记》中把秦始皇的传记名为《秦始皇本纪》，在文中把秦始皇记作“始皇”。这种记法又把秦始皇给拔高了！如果不是以此来暗示秦始皇僭越，那就是肯定了秦始皇的功绩。

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

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用意很简单，秦始皇这个人呢自大，虚荣心强，希望后世能记住他的丰功伟绩，让后人都记得他所做的贡献，记住他的成就，自己感觉自己的功绩大过三皇，贡献盖过五帝，叫什么皇啊、什么帝呀的都不能完全形容他一生所做的贡献，所以就取三皇之“”皇”，五帝之“帝”来作为自己的称号，所以就叫皇帝了。

秦王政继六世之余烈一统江山后在对自己称为的选择上就有了想法，第一不能沿用周代称谓，在秦之前，夏代称後，商代称帝，周代称王，而秦源于商，周代被发配到今甘肃一带为周王养马，用了四百年方成诸侯，所以秦自认继承商，而不是夏和周，再者进去战国后，王的称呼已经泛滥，是个诸侯就能称王，王的称为变得不再尊贵。

在他自己的称谓上，有人提议秦王为白帝，被秦始皇否定，因为他觉得帝的称号最远是五帝，最近是商代，而这两个时代的帝，不过是国家联盟的首领，并未实现国家人口的空前统一，以及领土疆域的空前扩大，所以帝的称号还不足以彰显秦灭六国而四海归一的伟大，而在前面加个白，还是给秦王贴了个西方帝王的标签，因此不可用。他又在帝之前加上了皇，功盖三皇，德超五帝，以此才能体现出作为真正第一个事实上实现九州一统的国家元首的伟大。

如此问题还要细说“皇帝”二字的意思了。

皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。

起源:

“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。

中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。

秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：帝尧、帝舜、夏后禹、商汤王、周文王、周武王。公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下。嬴政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，就“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。嬴政反复考虑，认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，决定兼采“皇”、“帝”之号，将这两个称呼结合起来称为“皇帝”，成为帝制时代最高统治者的称号。嬴政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇” ，从此天子称为皇帝。至我国明代，行文中“皇帝”一语已经很常见，如明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。”

“皇”

自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。传说伏羲氏(又称羲皇)，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政，又创造了五弦琴，即后来的七弦琴。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。

“帝”

根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，建都有熊（今河南新郑）。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向黄帝求救，并结为联盟。炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落融合成华夏民族。故中华民族素自承为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。

皇帝

帝制时代最高统治者称号

皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。

对皇帝的别称有九五之尊、陛下、万岁、皇上、天子、官家、圣上等。

一、九五至尊 “九五之尊”，九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。故作为帝王别称。

二、陛下 陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。 三、万岁 “万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。今也用为祝颂词，表达极其赞赏的感情用语口号。在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。 四、皇上 皇上：即皇帝。上，表示至高无上。皇，古为上天，光明之意，古人的皇帝意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。 五、天子 精气就是灵魂，也就是说，皇帝的祖先，都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的，所以他是天之子。起源于董仲舒的天人感应学说，为历代统治者推崇。 六、官家 臣下对皇帝的尊称，指朝廷、官府、公家。尊称作官的人。 七、圣上 圣，古代皇帝的专有名词。上，至高无上。指封建时代臣民对在位的皇帝的尊称。 来源：-皇帝 （帝制时代最高统治者称号） 来源：-九五之尊 （汉语词语）

对皇帝的别称有九五之尊、陛下、万岁、皇上、天子、官家、圣上等。

一、九五至尊

“九五之尊”，九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。故作为帝王别称。

二、陛下

陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。

三、万岁

“万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。今也用为祝颂词，表达极其赞赏的感情用语口号。在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。

四、皇上

皇上：即皇帝。上，表示至高无上。皇，古为上天，光明之意，古人的皇帝意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。