仰韶文化人面鱼纹彩陶盆分析艺术起源 鲛人是母系社会吗
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仰韶文化人面鱼纹彩陶盆分析艺术起源古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建部落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎。这种鱼纹装饰就是他们生活的真实写照。仰韶文化的彩陶图案中有大量的动物形纹饰，如鱼、鹿、蛙等，但以鱼纹最为典型。人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多件，多作为儿童的棺盖来使用，很像一种特制的葬具。
彩陶盆上的人面是由人和鱼合体而成，人头装束奇特，像是在进行着某种宗教活动，具有巫师的身份特征。因此这类图画被认为是象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜。
中国远古文明源远流长，形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干，它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。其中彩陶艺术达到了相当完美的境地，这件人面鱼纹彩陶盆便是其中代表之作，不仅是中国原始艺术创作的范例，也是中国陶器史上的艺术精品。
人面鱼纹彩陶盆的艺术起源古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建部落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎。这种鱼纹装饰就是他们生活的真实写照。仰韶文化的彩陶图案中有大量的动物形纹饰，如鱼、鹿、蛙等，但以鱼纹最为典型。人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多件，多作为儿童的棺盖来使用，很像一种特制的葬具。
彩陶盆上的人面是由人和鱼合体而成，人头装束奇特，像是在进行着某种宗教活动，具有巫师的身份特征。因此这类图画被认为是象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜。
中国远古文明源远流长，形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干，它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。其中彩陶艺术达到了相当完美的境地，这件人面鱼纹彩陶盆便是其中代表之作，不仅是中国原始艺术创作的范例，也是中国陶器史上的艺术精品。
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人面鱼纹彩陶盆谈谈艺术起源古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建部落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎。这种鱼纹装饰就是他们生活的真实写照。仰韶文化的彩陶图案中有大量的动物形纹饰，如鱼、鹿、蛙等，但以鱼纹最为典型。人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多件，多作为儿童的棺盖来使用，很像一种特制的葬具。
彩陶盆上的人面是由人和鱼合体而成，人头装束奇特，像是在进行着某种宗教活动，具有巫师的身份特征。因此这类图画被认为是象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜。
中国远古文明源远流长，形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干，它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。其中彩陶艺术达到了相当完美的境地，这件人面鱼纹彩陶盆便是其中代表之作，不仅是中国原始艺术创作的范例，也是中国陶器史上的艺术精品。
起源于新石器时代。
新石器时代人面鱼纹彩陶盆以写实的手法刻画鱼的形象，充分反映了渔猎生活在原始社会中的重要地位。人面绘制较为复杂，冥思的神态及与游鱼的密切关系，表明其与当时的巫术有关。此类彩陶盆在半坡遗址中发现较多，出土时覆盖于瓮棺上，作为葬具的顶盖，具有较高的历史价值和艺术价值。
山海经哪一页的动物最丑蛮蛮这种神兽居住在崇吾山上，它长相似鸟，但只有两只蛮蛮在一起的时候，蛮蛮才能飞翔在天空，蛮蛮很有可能就是人们说的“比翼鸟”。蛮蛮长相奇丑，脑袋光秃，身上皮毛缺一块少一块，身体如同老鼠一样，嘴巴和鳖的嘴巴一样长。据说“水猴子”、“河童”这种神秘动物就是《山海经》中的蛮蛮。蛮蛮是一种凶兽，只要遇见这种神兽，天下就会发大水，所以蛮蛮不仅因为长相丑陋不受人喜欢，它这种能带来灾难的特性也不让人喜欢。
山海经中饕餮最丑。
饕餮（英文名：Taotie拼音：tāotiè）是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮、老饕，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。
而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。
饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。
山海经第五页的动物最丑，这个动物是穷奇。它长着老虎一样的身子，浑身上下长满了尖刺和肉瘤，眼睛一大一小，身上长着一对比身子还要大的翅膀，穷奇张开大嘴，基本上能看到它的肠胃，叫声就如同疯狗一样。
他脾气暴躁，喜欢吃人，还喜欢帮助小人，只要小人做了坏事，他就会飞到小人面前表扬，鼓励这个人做更多的坏事，可见穷奇不仅外表丑陋，内心更丑陋
饕餮
在《山海经》中饕餮也是一个相当厉害的存在,其外面真的是让人不敢多看，长着人的脸羊的身体，眼睛在腋下，牙齿像老虎的，被当做上古四大凶兽之一，可见它在上古时期就已经被定义了。它最大的特点就是大头，还有一个大嘴，贪吃指数百分之百，见到什么就吃什么，所以现在人们也将其引申为贪婪。
据说丑人鱼是《山海经》中最丑的一种神兽，其名为“黑鲛”，通体发黑，龇牙咧嘴，浑身散发着臭味。但在《山海经》中，丑人鱼并不算最丑的，西王母西王母就是人们常说的王母娘娘，因为西王母在各个朝代的样貌特征相差很大，有的说它是人间最美的女神，有的说它是人间最丑陋的女神，所以西王母还被誉为是历史上的“千面女神”。在《山海经》中，西王母的前身是一只长着豹尾的异行神兽，它满身都是豹纹，并长着血红色的皮毛，满脸疮斑，整日披头散发，所有人看不清它的双眼。因为西王母是母系社会的第一人，后来飞天成仙，有了美轮美奂的外貌，但她之前的形象绝对能把小孩给吓哭。
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