古人自称自己的雅号 古代太子自己称自己为孤
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古人自称自己的雅号在古代，人们见面互相介绍通常都是称字或者号，称名则是失礼。譬如诸葛亮，就自称诸葛孔明或者卧龙先生，孔明是他的字，卧龙是他的号。
鄙人：我的谦称； 臣：臣子称自己；孤：太子或王爷、诸侯自称； 小人：下位者对上位者说话时自称（多为平民、仆从用）； 在下：我的谦称； 愚:谦称自己；奴才：奴仆自称； 奴家：地位较低的女子自称; 晚生：晚辈对年龄更大的人说话时自称（多为读书人用）。
孤作为上位者的谦称，在左传中出现过几次，基本是在国君向别人道歉，或者在战败后向别国臣服祈求不要灭国时用的。此外在三国志中，加封了魏王赐九锡后的曹操自称孤。可见孤并不是普遍存在的自称。
世子的级别有大有小，亲王世子和男爵世子的地位相差了十万八千里，若有特别的自称也不会相同。所以，世子们还是不要搞特殊自称的好。
太子的自称(是本宫、本太子、孤、本王、本皇子还是本殿下)本宫是戏剧里的自称，本太子、本殿下都是中二小说里的自称。一般来说在皇帝面前称“臣儿”或者“臣”。在皇后面前也是“臣儿”。一般自称“吾”或者“孤”，通常称吾的时候多，书写的时候称孤多。
唐朝太子为什么自称，孤清朝中立为太子的就只有康熙的次子，两立两废的嫡皇子的太子胤礽
清朝太子在皇帝面前是自称“儿臣”，在下属大臣们面前是自称“本宫”
孤在古代意思-古代的皇帝为什么以孤、寡来自称孤的说法出现于春秋战国时期，原指脱离群众，孤立无助的人。诸侯们自嘲为孤，就像孤家寡人一样。
根据清代学者赵翼的考证，春秋战国时期的各路诸侯中，实力较强的诸侯，往往自称寡人；实力较弱的诸侯，往往自称孤。这些诸侯虽然实力较弱，可毕竟是一国之主。他们在国家内拥有至高无上的权力，生杀予夺，使得一般人不敢亲近。所以，这些诸侯们自嘲为孤。当然，没准他们要的就是这种效果。
秦汉以后，还有不少帝王也自称孤。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的诸侯国皇帝，如东吴孙权就自称为孤。
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谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。
谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。而尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。
如：古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。
古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
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