古代联姻有多少公主 古代公主没出嫁住哪
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古代联姻有多少公主一、唐朝贞观年间远嫁入藏的文成公主
当时藏王松赞干布爱慕盛世大唐的先进生产技术和文化，就请求唐太宗李世民赐婚。一如《旧唐书》中所述的：“弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之”，于是乎李世民下旨将自己的一个远亲亲戚封为文成公主，下嫁松赞干布，并派有轰轰烈烈的大队伍护送文成公主入蕃。
唐蕃会盟碑记载：
“……和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主……重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，迎娶金城公主降嫁赞普之衙……舅甥和叶社稷如一统，情谊绵长……”
说的是大唐与吐蕃通过两次联姻来巩固两国友好交谊的地位。其中远嫁的一个公主就是文成公主，而另一个公主则是金城公主。
唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”语，可证文成公主对吐蕃吸收汉族文化有非常大的影响。
除此之外，文成公主还从唐朝带去了大批生产工具、菜种、医疗器械以及经书等进藏，更是从内地引进蚕种、酿酒、纸、墨和刺绣等技艺入藏，使得吐蕃的文化多元化、技艺也颇为精湛
二、唐中宗统治时期嫁往吐蕃的金城公主
金城公主跟文成公主有某些相似之处：她们一样都远嫁吐蕃，是宗室女，而非真公主。而金城公主身份更为高贵一些，她是雍王李守礼的女儿，名唤李奴奴。
8世纪初期，金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹（赤德祖赞）。
《旧唐书》中记载，唐玄宗时期，吐蕃赞普曾上表：
“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。……外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深识尊卑，岂敢失礼！又缘年小，枉被边将谗抅斗乱 ，令舅致怪 。伏乞垂察追留，死将万足。……伏望皇帝舅远察赤心，许依旧好，长令百姓快乐。如蒙圣恩，千年万岁，外甥终不敢先违盟誓。谨奉金胡瓶一、金盘一、金碗一、马脑杯一、零羊衫段一，谨充微国之礼。”
作为豪气大方的唐朝代言人，金城公主进藏带去了几万匹锦缎，还有很多书籍和乐工杂伎，对促进唐蕃文化交流留下了源远流长的影响。不得不说，金城公主跟文成公主一样，德行高尚且深明大义。
三、西汉时期细君公主嫁往乌孙国
历史记载“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为昆弟，共拒匈奴”，在这种情况下，汉武帝选定江都王刘建之女刘细君为公主出嫁乌孙王猎骄靡。
这位公主才华出众，琴棋书画不在话下，样子也长得极为出众。送嫁那一天，汉武帝“赐乘舆服御物，粮种千斤，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛”。在细君公主的努力之下，乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，达到了遏制匈奴的目的。
可惜的是，细君公主的夫君不久后就去世，在当地的习俗之下，她只能再嫁岑陬。一年后，细君为岑陬生下一个名为少夫的女儿后，便抑郁而死。
解忧公主影视形象
四、解忧公主亦嫁乌孙国
细君公主与世长辞后，汉朝皇帝下令让解忧公主（楚王刘戊的孙女）嫁给乌孙昆莫军须靡。
“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。”说的正是汉代和亲公主为保两国和平稳定而远嫁他乡的情景。
而解忧公主也是花容月貌，智勇双全，跟前面的那些公主一样用自己的牺牲来肩负起保家卫国的重任，用自己的婚姻来赢得两国的安定，堪称一代巾帼！
而她在乌孙生活了五十多年，时时刻刻为汉王朝与乌孙国做出维持和平安定的贡献。她前两任夫君命不久矣，她只能三度再嫁。身为一个女子，做到如此地步，也是实在让人心疼而佩服。因此，解忧公主能够流芳百世芳，名留青史，垂范后人。
古代公主和亲由什么人护送古公主和亲一般都是将军和一些将士护送。因为他们要护送公主到两国的交接地，到了交接地就该由另一个国家的将军护送了。由将军和士兵护送是因为怕路上出什么意外，特别是怕遇到土匪之类的。因为公主和亲出嫁的队伍十分庞大，金银珠宝，乐器，衣服，首饰更是不计其数。所以就怕别的人另有所图，所以由将军和士兵护送
千古绝尘白绝真的和锦昭公主结婚了吗没有，他们结婚只是为了后面的布局，白决根本不喜欢景昭，他的化身清暮也不喜欢景昭，一直都是景昭单方面相思，所以他们是不会结婚的，
公主郡主小姐区别公主，郡主，小姐的区别在于公主是皇帝和皇后或者哪位嫔妃的女儿，身份十分的高贵，而嫡出公主身份更是十分尊贵郡主只是出嫁的某位公主生下的女儿被称为郡主，比公主的位分更低。
小姐只是大臣家中的女儿，比郡主的位分低。郡主和小姐见到了公主要行礼。小姐见到了郡主要行礼，所以区别在于一个是皇女，一个是公主之女，一个是大臣之女
论地位：一般而言，公主的地位高于郡主，郡主又高于小姐，郡主、小姐见到公主要行礼，小姐见到郡主也要行礼；
论俸禄：公主的俸禄一般要比郡主高一个等级，小姐一般没有俸禄。
论身份：公主一般都是皇帝的女儿或者姐妹，郡主一般是太子的女儿或者亲王的女儿，小姐是对官宦之家或者富人家的女儿的统称。
出现时间不同：公主出现于西周时期，郡主始于东汉。
公主是皇帝女儿的称呼，受宠的公子成年后会有封地，夫婿称为驸马。
郡主一部分是公主的女儿，也有一部分是家人有大功劳受皇帝所封，自然也有自己本事大，为国家贡献大，皇帝册封郡主来嘉奖，郡主也是可以有封地，不过得看黄豆的决定。而小姐则是对官换，富家千金的尊称，家里小有资产的也可以叫小姐。
公主是皇帝的女儿。郡主是王爷府女儿。能称呼小姐的，一般是家室殷实有奴仆的人家的女儿。
清朝阿哥是住在阿哥所还是自己有一个宫殿?格格呢由于多尔衮订了个规矩，妃位以下的嫔妃不能自己抚养皇子，所以皇子出生后，妃位以上所出的皇子公主都是由亲妈抚养，妃位以下所出的皇子公主的则交给妃位以上的养母抚养。
最典型的案例：德妃生雍正的时候还是没名分的庶妃，所以雍正就被交给了当时的皇贵妃抚养。等她生十四的时候已经晋升成德妃，就可以自己养着了。但事实上皇子出生后很小就抱到阿哥所，由保姆奶妈太监们照顾，有什么问题也报给内务府解决，养母或者亲妈其实能和皇子接触的机会不多，照顾也就是名义上的。一般封爵或者结婚后会搬出去开牙建府，具体岁数不确定，十几岁二十岁都有 太子则一直住毓庆宫——不过清朝自胤礽后就再也没有太子了，所以这算个孤例吧. 公主们与生母或者养母同住的。当然保姆奶妈太监也是按份额配备了的，生母或者养母并不需要亲手照顾。故宫里好像只有阿哥所，并没有格格所。公主们结婚后出宫，由于清朝的公主们大多都嫁去蒙古了，所以去蒙古的比较多，死后也是葬在蒙古。不过也有特例，比如雍正朝的和惠和硕公主，亲爹是怡亲王，被雍正养在宫中。雍正朝怡亲王的子女待遇甚至比雍正的子女都好些，这位和惠公主当时应该是很受宠的，出嫁时嫁妆里就包括一处她亲爹给的京城的宅邸。所以虽然一样是和亲蒙古，她却一直住在北京，死后也葬在北京为什么古代公主出嫁带的媵妾晚上要守在门口这是一种婚姻制度。
“滕”是春秋战国时期盛行的一种婚姻制度，王族或是贵族在娶妻时，要有其他女子一同跟随正妻一起嫁到夫家。规格较高的是亲姐妹同嫁一人，规格中等的是一个身份较高的女子带领同宗族的一个或几个女子同嫁，规格最低的便是侍女陪嫁。在“滕”制下，跟随正妻嫁到夫家的女孩纸就被叫做媵侍。
拓展资料
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑*低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
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