达利特和首陀罗的区别 首陀罗是古印度人后裔吗
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达利特和首陀罗的区别区别：族群不一样
首陀罗又译为旃荼罗和一生族，是指印度种姓之一，地位最低。
达利特是指印度低等人。印度还遗留有种姓制度，其中最底层的人被传统的上等种姓叫做“不可接触者”，即贱民，他们自己自称为“被压迫的人”，即达利特
莫卧儿帝国民族后裔属于哪个等级没有等级
因为他们是突厥化的蒙古人，大多是穆斯林不是印度教徒。
莫卧儿帝国是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建专制王朝，帖木儿帝国崩溃后，其皇室后裔巴布尔率军入侵南亚次大陆建立莫卧儿帝国，帝国在其子胡马雍时期曾一度衰落，后在第三代皇帝阿克巴时期进入全盛时期，这一时期莫卧儿帝国内部实行文化融合和宗教宽容政策，但这一政策在第四代皇帝贾汗吉尔时期因叛乱而被抛弃。
莫卧儿帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。莫卧儿帝国上层建筑是穆斯林，而基础则是印度教，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。
印度古代种姓制度分为四个等级即婆罗门刹帝利吠舍首陀罗。莫卧儿帝国民族后裔属第二等级刹帝利。
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系, 其中以印度最为严重。又称贱籍制度。
卧莫尔帝国的蒙古族后裔属于高种姓等级，因为他们是属于统治阶级，这也让他们可以和雅利安平起平坐，可见卧莫尔帝国的强大。
莫卧儿帝国民族后裔属于刹帝利这个等级。
蒙古人在印度建立了莫卧儿帝国，从1526年建立到1857年被英国人所灭，长达331年，在印度这片土地上留下了大量蒙古贵族后裔，
蒙古贵族在以后的历史长河中，慢慢的融入到印度这片神奇的土地上，再也不见成吉思汗时代蒙古贵族的踪迹。
莫卧儿帝国是曾经在印度次大陆出现过的一个伟大的王朝。
所谓的莫卧儿实际是蒙古两个字发音的转音，是生活在中亚被伊斯兰化的蒙古人越过开博尔山口入侵南亚次大陆建立的国家。民族后裔属于刹帝利等级。
首陀罗是印度原住民吗首陀罗在印度种姓里排第三位，应该也是古雅利安人后代中的穷人劳动者吧，不是印度原住民。
在印度的种姓制度中，其设计结构是将社会成员归为四类即：婆罗门（祭祀僧侣，掌控意识形态）；刹帝利（王公贵族，掌控军政权力）；吠舍（一般雅利安人，从事工商业）；首陀罗（被征服者以及佣人和工匠）。可见，首陀罗并非是印度原住民。
印度种族等级印度的种族等级分四级：第一级叫婆罗门，主要是索教人员，神职人员；第二级叫刹帝利，主要是国王，武士，政治统治者；第三级叫吠舍，主要是商人和手工业者；第四级叫首陀罗，主要是各种从事低贱工作者。
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。
他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。
′雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”
根据这个制度，社会分为四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同级别的不能通婚，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在尼泊尔，婆罗门做了一件不寻常的事情，授予当地人较高种姓，大部分土邦国王（maharaja）也成了刹帝利。
共有四个等级分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
雅利安人为了便于统治，便引入了等级的概念，按照血统与肤色，将印度人分了几个等级，这就是我们所说的“种姓制度”。
在印度教的理论中，所有的印度人都可以分为四个等级，从高到低分别为婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗。由于种姓制度过去存在于印度教，而印度是由印度教占领的，因此古印度是按照这个等级对人进行划分的。该制度又被称为瓦尔纳制度，也是人们通常所称的种姓制度。种姓制度迄今为止已经有三千多年的历史了，在过去荼毒了许多人。
印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
一、第一等级婆罗门。婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
二、第二等级刹帝利。刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
三、第三等级吠舍。吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。
四、第四等级首陀罗。绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。
主要分为四个等级种姓，种姓高低而所职也分低贱高贵。
第一级波罗门，主要是僧侣及神职人员，第二刹帝利，是国王丶武士级统治者，第三是吠舍，从事商人或手工业者，第四为最低种姓者则从事低贱贱的工作，此外还有一部分是贱民，算不上任何等级。
分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
印度是一个神奇的国度，这个有着悠久历史的国家，几经入侵之后，原有的文明被冲击了个稀巴烂。
即便是到了现代文明高度发达的今天，印度这个国家还有不少令人瞠目结舌的文化与习俗。
印度本身号称分为四大种姓，婆罗门：宗教人员、神职人员，刹帝利：国王、武士、政治统治者，吠舍：商人、手工业者等等，还有首陀罗，就是从事各种比较低贱的工作的，像什么扫地啊等等。
第一等级，叫做婆罗门，主要是僧侣和贵族。
第二等级，叫做刹帝利，是军事贵族和行政贵族。
第三等级，叫做吠舍，是普通的雅利安人，商人。
第四等级，叫做首陀罗，最低贱，世世代代干脏活、累活。
印度首陀罗是什么人种待到雅利安人南下征服了许多当地居民，并把他们沦为奴隶之后，被征服者构成了第四部分人，被蔑称为“首陀罗”，处于社会的最底层。随着社会的变迁，奴隶的地位也有些变化，有的成了自由民，耕种少量土地，但依然被认为是下等人、贱民。他们的身体乃至影子不准碰到上等人，所以又叫“不可接触者”。
印度人的高种姓名早在公元前2000年，婆罗门教就将人分为4种姓氏:婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，在印度当代社会还保持着这样的四个种族。
印度最低种姓印度的种姓制度将人口分为四个种姓，由高到低分别是，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，所以最低种姓是首陀罗。
古印度的种姓制度中地位最低的种姓是首陀罗。
印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。
他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
首陀罗和达利特区别首陀罗又译为旃荼罗和一生族，是指印度种姓之一，地位最低。
达利特是指印度低等人。印度还遗留有种姓制度，其中最底层的人被传统的上等种姓叫做“不可接触者”，即贱民，他们自己自称为“被压迫的人”，即达利特
印度4大姓氏排名印度没有姓氏排名，只有社会种姓分类，也就是我国封建制度时期的社会阶层。印度社会种姓大致分为四类：
一、婆罗门
婆罗门是指印度宗教阶层。当然，并不是只要加入宗教就能够位列婆罗门阶层的，这个阶层是指宗教中的高层。印度是一个宗教信仰高于皇权的国家，在印度犯了王法或许还有地方可以逃，像梁山一群人犯了法，就揭竿而起。可是在印度，如果触犯了宗教的律令，那么基本上就与地球告别了。
因为印度宗教信仰高于皇权的原因，所以在印度中宗教的首领才是他们实际上的首领。宗教首领掌握着社会绝大部分的资源，其社会地位就像中国古代的皇帝。而宗教中的高层就相当于中国古代的皇室，对于整个社会而言，都有着绝对的优势。
二、刹帝利
刹帝利则是印度中代表着世俗权利的一个阶层，也就是帝王将相们。虽然印度的皇帝没有中国的皇帝过得那么滋润，可是相比之下印度的官员已经十分的幸福了，因为他们的头上虽然有一个宗教信仰存在，可是压力也由宗教来承担了。这就使得这些帝王将相们变成了过得最舒坦的一群人。
三、吠舍
吠舍是百姓阶级，和中国封建制度下的百姓差不多。在社会上有人权，可是也只具备基本的人权，不具备太多的特殊权利，生活能够保持基本的生存就已经十分的满足了。
四、首陀罗
首陀罗则是印度的奴隶阶层。中国古代虽然很早就废除了奴隶制度，可是在百姓下面也仍然有着一个阶层，那就是失去了人权、只相当于一件货物的“奴才”。
综合而言，现代的印度整体上的社会制度仍然是十分落后的，也怪不得他们国家如此落后了。
印度什麼姓氏最多印度没有姓氏排名，只有社会种姓分类，也就是我国封建制度时期的社会阶层。印度社会种姓大致分为四类：
一、婆罗门
婆罗门是指印度宗教阶层。当然，并不是只要加入宗教就能够位列婆罗门阶层的，这个阶层是指宗教中的高层。印度是一个宗教信仰高于皇权的国家，在印度犯了王法或许还有地方可以逃，像梁山一群人犯了法，就揭竿而起。可是在印度，如果触犯了宗教的律令，那么基本上就与地球告别了。
因为印度宗教信仰高于皇权的原因，所以在印度中宗教的首领才是他们实际上的首领。宗教首领掌握着社会绝大部分的资源，其社会地位就像中国古代的皇帝。而宗教中的高层就相当于中国古代的皇室，对于整个社会而言，都有着绝对的优势。
二、刹帝利
刹帝利则是印度中代表着世俗权利的一个阶层，也就是帝王将相们。虽然印度的皇帝没有中国的皇帝过得那么滋润，可是相比之下印度的官员已经十分的幸福了，因为他们的头上虽然有一个宗教信仰存在，可是压力也由宗教来承担了。这就使得这些帝王将相们变成了过得最舒坦的一群人。
三、吠舍
吠舍是百姓阶级，和中国封建制度下的百姓差不多。在社会上有人权，可是也只具备基本的人权，不具备太多的特殊权利，生活能够保持基本的生存就已经十分的满足了。
四、首陀罗
首陀罗则是印度的奴隶阶层。中国古代虽然很早就废除了奴隶制度，可是在百姓下面也仍然有着一个阶层，那就是失去了人权、只相当于一件货物的“奴才”。
四大姓氏：婆罗门、刹帝利、吠舍和旃陀罗。（一）婆罗门，是净裔。（二）刹帝利，是王种。以上两种是贵族。（三）吠舍，是做生意的商贾，什么叫商贾，商是行商，贾是坐贾；行商坐贾，是指做生意的。（四）旃陀罗，是最低贱的，是屠夫、杀猪宰羊的那类人
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