三星堆的青铜面具的导游词 三星堆面具有字吗
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三星堆的青铜面具的导游词三星堆文物解说导游词
四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，此即清《嘉庆汉州志》记载的“三星伴月堆”。这里就是古蜀先民生息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。
三星堆遗址面积达12平方公里广阔，是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址的发掘研究却数十年持续不断。
1929年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进行发掘，其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了对三星堆半个世纪的发掘研究历程。
以后40、50、60年代，四川考古界持续不断地在三星堆这片土地上辛勤耕耘、探赜索隐。
1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前-长张爱萍将军在参观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀热情地挥笔题下了“沉睡数千年，一醒惊天下”的颂词。
1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而成;1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发现并发掘南城墙。至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为天然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文化中也是罕见的。
三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多年，同时，三星堆文化有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢?
在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它是统治者财富的象征。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在全国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
不仅如此，三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。器身满饰图案的玉边璋以及数十件与真人头部大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，作为集群展现的稀世之珍，而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，表明在商周时期，三星堆古蜀国即已有高度发达的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周边文化滞后的谬误。
的确，古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄《蜀王本纪》也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。对今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要参照价值的《山海经》鲁迅先生都视之为“盖古之巫书也”，因而，前人治古蜀历，大都只能上溯至春秋战国时期，就连年代较为久远的唐代大诗人李白，也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。
然而，自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因三星堆而成为信史，史载在蜀地先后称王的有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，三星堆最为繁盛的时期大抵属鱼凫王时期，鱼凫，即俗称的鱼老鸹，三星堆遗址出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多有如鱼鹰者，很可能就是鱼凫的象征或其族徽。另外，三星堆除了没有发现可识读的文字，已建立了城市、产生了高度发达的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这些都是早期国家产生的标志因素，已有研究成果表明，两坑本为祭祀的产物，三星堆的三个土堆亦很可能是人工夯筑的祭坛，三星堆盛行诸神崇拜并以太阳神崇拜为主神崇拜，如此大量的充当商品流通媒介货币的海贝，象征财富的象牙等等，都表明了在商周时期，三星堆古蜀国已具有较为强大的综合实力和相对稳定独立的政治地位。一句话，古蜀国的源头及其中心，因三星堆而得到确证。
三星堆文物魅力无限，内涵丰厚，极具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出，其后相继到法国、英国、丹麦、日本、美国等国展出，所到之处，人头攒动，观者如潮。因而，我们毋需怀疑，三星堆文物是具有世界影响的文物，属世界文化遗产范畴。
尽管三星堆尚有许多未解之谜，但伴随着三星堆文物的影响与日俱增，对三星堆文化的研究渐成一门显学，我们相信随着对三星堆不断的发掘研究，谜底终有揭开的一天，神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终将再现于世人面前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪耀出迷人的光华。
欢迎来到三星堆！这里展示着令人惊叹的青铜面具。这些面具是古代祭祀仪式中的重要遗物，具有独特的艺术价值和历史意义。面具上精美的纹饰和细致的雕刻展示了古代人民的智慧和技艺。通过面具，我们可以窥探古代文明的繁荣和神秘。请您仔细观察每个面具的细节，感受古代文化的魅力。同时，我们也将为您讲解面具的历史背景和制作工艺，带您深入了解这些珍贵的文物。感谢您的光临，祝您在三星堆的旅程愉快！
三星堆面具分别都叫什么名字三星堆面具是出土于中国四川省广汉市三星堆遗址的一种古代文物，它们是三星堆文化的重要组成部分。由于三星堆面具数量众多，且制作工艺和风格各不相同，因此没有一个统一的命名系统。不同的面具有不同的名称，以下是一些常见的面具名称：
三星堆面具：这是最常见的一个名称，指的是三星堆遗址出土的许多面具。
三星堆面具群：这个名称通常用于描述一组相似的面具，它们可能是由同一时期或同一地点制作而成。
三星堆面具组合：这个名称通常用于描述一组由多个面具组成的整体。
三星堆面具图案：这个名称通常用于描述面具上的图案或纹饰。
需要注意的是，由于三星堆面具数量众多，且制作工艺和风格各不相同，因此没有一个统一的命名系统。以上是一些常见的面具名称，但并不是全部。
1986年夏秋之际的7月18日第二次大发现，砖厂职工在三星堆遗址第Ⅱ发掘区取土 时发现了一号祭祀坑， 1986年8月14 日，在结束一号祭祀坑发掘的当日，砖厂工人又在一号祭祀坑的东南约 30米处取土中 ，挖开二号祭祀坑南角，暴露出青铜头像一件 。最终发掘出许多世所罕见的青铜器、玉器、金器、石器。
地点！三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村, 北距成都市38公里，是四川地区时代最早, 面积最大的“ 蜀文化” 遗址，遗址分布面积达12平方公里.
最终确定的三星堆遗迹年代！
考古人员通过祭祀坑上叠压的厚厚文化层，和出土器物，确定的最晚的地层年代也在公元前 840 年，时代从新石器时代晚期(距今4 7 0 0年)至西周初期 ( 距今2 8 7 5年)左右。
二，两个大的祭祀坑
1号祭祀坑中出土器物大都有被火烧过的痕迹，所有的骨渣和象牙都被烧得发白，不少青铜头像的颈部都已经熔化并向上翻卷，另一些小型铜器则干脆已经被烧化，紧紧地黏在一起。
2 号坑也是如此，这里出土的青铜大立人像和青铜神树被掩埋者砸烂， 青铜大立人像断为两截，而青铜神树上的各种装饰配件，如树叶、太阳神鸟等等散落四处，部分青铜人面具也被故意砸烂或者是经历过高温熔化。其中青铜神树于1990年 3月6日，四川省文物考古研究所决定先对一号神树进行首次预合 。首次预合的材料用低碳钢和铜条支撑 。
各种迹象都表明， 当年古人在掩埋这些器具之前， 都经过有意地焚烧和砸打。
极有可能是一种用火烧燎的祭祀， 也就是甲骨文中提到过的＂燎祭＂ ，
而考察坑中的骨渣残骸， 并没有发现人骨， 有的都是大型动物骨骸，
符合甲骨文中提到的＂卯牛”"卯羊＂的祭祀方式 ；
两座坑中埋藏绝大部分器物都应该是神器或礼器，很少有生活、生产用品和武器，
这应该就是蜀人先民祭祀的遗迹， 因此才会将如此多的精美青铜器 、玉器等宝埋藏在此处 。
三，几千年前，他们到底在祭祀什么？
首先基于我们所说的“ 祭祀” 含义不是狭隘的一种特定祭祀,而是含义广泛而又复杂的一种 宗教礼仪。
在1986 年11月广汉召开的“巴蜀历史与文化”学术讨论会上，与会代表多认为三星堆遗址是“墓葬陪葬坑”一种说法是异族入侵后宗庙遭到“扫庭”后的“庆胜性埋葬”。
然而，半个多世纪的调查发掘，附近并未发现墓葬区。巴蜀虽有“杜宇禅位”的传说，却未有过将宗庙彻底“犁庭扫穴”的传说或事件。因此“墓葬陪葬坑”及“庆胜性埋葬”在学术界根本不能成立。
而在三年后的1991 年10月湖南吉首召开的少数民族国际傩文化研讨会上。
国内外学者发言中均认为广汉三星堆祭祀坑是一次规模盛大的傩祭后留下的。
傩祭一个最大的特点就是戴面具驱鬼逐疫。
但有人反问道：广汉三星堆出土面具通高65厘米，宽 138 厘米，厚0. 5- 0. 8厘米，
重约一百多斤的面具，谁的脸能戴得住？
直到后来云南的唐楚臣先生的一篇文章中，考证说，这是在跳傩驱鬼。
这面具不是戴在人脸上的，而那个重100多斤的三星堆大青铜面具，两侧上下共四个方孔，
当时应该是用来插木杠抬面具的，巨大的面具则是由人抬着作为傩仪主神行进在队伍前头，
但一个明显的事实是广汉三星堆文化其实准确来说不是“祭祀” ，“人鬼”的可能性很小，
其核心内容应该是规模盛大的驱鬼逐疫的傩仪。
烧燎埋去的东西不是以敬畏心情去烧埋的，而是故意损坏，烧毁再埋的。
烧燎埋去的不仅有金、青铜面具及石、玉、青铜武器，也有做为镇鬼用的傩神、祭司及兵将， 还有各种器具用品。
四，商代究竟有没有傩仪？
谢振东先生撰文《甲骨上的神将〉〉对一片甲骨上的文字作了研究，甲骨文上的其中四个字的意思为戴面具的魁大的古神方相。
大致翻译下来就是:”据王者占卜所示，有所灾祟，召巫携鼓自西方来，击鼓为倛魁方祀舞”。谢先生的研究为商代有傩祭提供了证据，
后来《后汉书·礼仪志》也记载了汉代的宫庭傩仪，天子、朝臣、兵将参加者达千人。
就其规模之隆重和盛大来说，三星堆的规模也是符合傩仪的。
而在《周礼.夏官》中就有“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳…… 以索室驱疫”的记载，
可见祭祀时戴或使用面具进行通灵祈祷是一种中原传统，结合其出土于祭祀坑的事实，此说不无道理。三星堆中的人面和兽面像,确实是用来驱鬼逐疫的傩仪。
一九三六年河南安阳殷墟西北岗出土过商代面具。
历代文献均记述早期的面具是作为驱鬼使用的，
文献材料，考古材料、民族学的材料都可说明商代有傩祭，
而彝族为早期蜀人的后裔,在云南省禄丰县高峰乡是彝族支系格苏聚居区，他们的火把节上，最重要的仪式就是跳傩驱鬼，而他们在驱鬼仪式上留下的为面具开光点眼的大面具，也是每个长、宽约一米左右。
五，黄金面具和金仗
真正凸显三星堆文明独特性的，其实是古蜀人对黄金的重视和利用。
三星堆一次性就发现金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器
特别是黄金面罩，从制作工艺看，这是古蜀人先将纯金锻打成金箔，然后做成与青铜人头像相似的轮廓，再将眼和眉处镂空后包贴在青铜人像之上，不过，三星堆周围并不产黄金，
古蜀国的黄金从何而来？据专家分析，这些黄金可能来自川滇交界的金沙江、云南丽水等地。科学家对三星堆青铜器进行了取样分析，发现其中的铜、铅也都来自云南，
这也就是说，古蜀国的影响控制力已经南达云南，
这也可以想象古蜀国同时还和中原的殷商、岐山一带的周都发生了接触和或多或少的文化交流，
六，青铜树的意义
这棵青铜神树的意义 ．这非常明显的就是中华上古传说中的扶桑和若木 。
根据《山海经 》和《准南子》记载的中国神话， 每天太阳以金乌形象出现，沿扶桑升起， 傍晚再沿若木下降，进入羽渊和黄泉， 再从地底绕回扶桑，第二天再从扶桑冉冉升起。
这则神话中的两大元素，神树和金鸟，恰恰在三星堆的青铜神树之上得到了准确的再现，
可见其绝不是偶然， 而是居住在九州之上的华夏先入们相互交流融合。
除了青铜神树， 三星堆遗迹中总共出土了超1000 件的玉器。和大量青铜器。
三星堆贴金青铜面具是三星堆文化中最具代表性的文物之一，由青铜制成，面部贴有金箔。这些面具表现了高度精湛的工艺和艺术价值，呈现出独特的肖像形象，包括似人非人的神秘面孔，大而明亮的眼睛以及精细雕刻的装饰纹饰等。
这些面具物美价廉，被认为是三星堆文化中最珍贵的遗产之一，也是研究先秦文化和青铜艺术的重要文物。
三星堆贴金青铜面具是中国古代文化遗产之一，出土于四川省广汉市三星堆遗址。这些面具是由青铜制成，表面贴有金箔，展现出精湛的工艺和艺术价值。面具的设计精美，呈现出神秘而庄重的面容，具有浓厚的宗教和神秘主义色彩。
它们被认为是古代祭祀仪式中的重要道具，也是古代社会等级制度和宗教信仰的象征。这些面具不仅具有历史和文化价值，还展示了古代中国人民的智慧和艺术造诣。
三星堆出土的象牙雕刻是什么时候的三星堆距今4800-3100年左右，对应夏商时期，河北阳原县1976年出土了包括亚洲象在内的古生物化石，其时代正好是跟三星堆同时期的夏末商初。如今的大象主要生活在云南，但在商朝，河南才是它们的主要栖息地，河南简称“豫”里面有个“象”字，就是因为曾经这里盛产大象的原因。
考古人员还从出土的象牙上发现了羽毛纹微雕技术，这种技术在中原地区出土的青铜器上也有存在。而三星堆出土的面具上那突出的眼部，可能是放大镜、显微镜之类的存在，这样他们才能进行微雕。
三星堆出土的象牙雕刻是三星堆文明时期。三星堆3号坑出土超120根象牙，平均长度在1.2米左右，距今已有3000多年的历史。根据出土的象牙状态来看，牙身上边覆盖了大量竹木炭屑的灰烬层。其实，三星堆出土的大量文物基本上都是这种状态。三星堆文明消亡很突然，一直都是一个谜。
三星堆青铜面具出处三星堆青铜面具出土于三星堆3号祭祀坑，3号坑此前提取的青铜面具宽130厘米，高75厘米，为三星堆迄今为止发现的最大青铜面具，比三星堆博物馆目前陈列的青铜纵目面具和大面具还要大。
星堆遗址规模巨范围广阔其范围东起龙、真武两村西至仁胜、堰两村南起米花村石林村北至鸭河南岸古文化遗存布鸭河南岸马牧河南北两岸高台遗址平面呈南窄北宽规则梯形沿河带东西5～6千米南边宽2～3千米总面积约1200公顷四川古代重要处古文化遗存已确定古文化遗存布点达30其南部三星堆部月亮湾、真武宫北部西泉坎东部狮垴西部横梁及向西延续仁胜村、堰村等
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