鱼妈妈认识自己的宝宝吗 鱼是母系社会吗

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1. 鱼妈妈认识自己的宝宝吗
2. 我家只有一条罗汉鱼（雌），没有雄鱼，却自己产卵，这是为什么
3. 鱼的原产国
4. 什么动物是互相帮助的
5. 家庭社会关系是什么
6. 泸沽湖的鱼有多大
7. 什么动物母系功能最强
8. 马口鱼什么时候变色
9. 关于姓氏母的来源

鱼妈妈是认识鱼宝宝的，有的亲鱼会带幼鱼。但并不会所有的鱼都有好的母性，一些鱼在极度饥饿的时候也会吃自己的小鱼来维持生存。

另外还有一些鱼比较特殊，比如龙鱼，它在遇到危险的时候会将鱼卵含到嘴里，从而提供一定的保护，等到了安全的地方再将它们吐出来。

妈妈认识自己的宝宝吗？

我个人觉得作为妈妈的话，肯定是认识自己的宝宝的，无论是妈妈还是其他的动物，还是猴子妈妈，或者说是熊猫妈妈都是一个样子的，他们都能够认识自己的宝宝也是可以的，我们都知道是有一些鱼的话 与妈妈生下来之后，就会交给你爸爸管理的，所以我觉得作为父母的话，他们就有本能去认识自己的孩子

这是因为雌鱼已经发育成熟了，并且到了繁殖期，罗汉属于慈鲷科鱼，母性很强的。在天性的驱使下，就产卵了，但这些卵并没有雄鱼授精，所以注定不能孵化。

根据从上古时期的考古研究里面可以发现，在古代的母系社会出土的文物里，基本上面都刻有鲤鱼纹。在现在陕西西安的半坡遗址里面，也出土了很多有鱼纹装饰的彩陶。

由此可以推断，在古代这种带有鲤鱼纹的器物，很可能是用来进行某一些祭祀，或者是有什么图腾的象征意义。鱼的起源是中国。

是大象。大象是群体性动物，而且是以家族性聚集活动。每一群大象都有一只头象。头象是具有丰富生活经验的母象。它能带领象群寻找食物与水源。象群是母系社会。象群里所有象团结一致，只要有一只象有危险，象群就集体解救。

对小象更是关怀备至，只要小象遇到困难，象群中任何一只大象都会出手相助。

鲨鱼和向导鱼，犀牛和犀牛鸟，鳄鱼和千鸟，寄居蟹和海葵，海葵虾和红海葵、蜜獾和导蜜鸟等。

家庭的社会关系大都是指的旁系亲属。这些社会关系主要分为二大块，父親和母親二边的亲戚，父辈有叔叔，伯伯，姑姑及他们的孑女，以及这些亲属的配偶。母親辈有舅舅，阿姨及他们的子女，以及这些亲属的配偶。这些非直系亲属之外的旁系亲属，就是社会关系！

家厂廷社会兴糸是什么？

家庭社会关糸足，家里的所有成员，父母，兄弟姐姝和儿女，社会关糸是你的氖庭以处的直糸亲戚，色括你的伯父母，叔父母，姑父母。舅父母这些鱼是你的家庭为t会关糸，了解决庭社会关糸要到具本人的工作单位或户曰所在地了解。

家庭社会关系我认为应该指自己的六父六母，所谓六父六母也就是与自关系相当密切的祖父祖母和外祖父外祖母，伯父伯母和叔父叔母，还有姑父姑母，当然舅父舅母和姨父姨母也是很重要的社会关系，在这些社会关系中可能亲疏不一，但不可感情用事不可:主观刻意取舍其一。

家庭成员之间的人际关系，包括姻亲、血亲与收养关系，核心家庭只有夫妻关系、父母子女关系和兄弟姐妹关系；直系家庭要加上婆媳（翁婿）关系、祖孙关系；联合家庭还要加上妯娌、姑（叔）嫂关系等。
家庭关系亦称家庭人际关系，家庭成员之间固有的特定关系，表现为不同家庭成员之间的不同联系方式和互助方式，是联结家庭成员之间的纽带。
它的特点是以婚姻和血缘为主体，并由有婚姻和血缘关系的人生活在一起构成，表现为组成家庭的各成员之间特殊的相互行为，以代际关系为层次，以家庭同代人的多少为幅度，构成家庭中几代人或同代人之间的传递和交往。

家庭是社会的细胞，家庭也是一个社会的缩影。

首先社会是由家庭组成，一个好的家庭，能给社会创造价值，一个和睦的家庭能够造就社会的安定团结，无数个兴旺发达的家庭，构成一个繁荣昌盛的社会。家是我们的生命之所是我们的精神之所。

而社会又承载着家庭的和谐和稳定，对家庭起着促进的作用。

答，家庭社会关糸是什么？

我认为，就是家庭直糸亲属的关糸。简单的就是父系关系，展开来会是父系和母系的社会关系。比如，父母，子女的关系，兄弟姐妹之间的关系。往大的方向，姑父，姑姑，伯，叔父，舅舅，舅妈，姨夫，姨妈等等，以前，是查三代之间的社会关糸，现在近查父母，子女之间的关系

3.3公斤

据报道，泸沽湖打出来的最大的鱼是一条3.3公斤的草鱼，2015年11月6日由一位65岁的老人在泸沽湖的黄金坝子渔点用网打出。

湖里最大的鲤鱼、鲫鱼和鲢鱼，最大的鲢鱼可以长到约三十斤大。泸沽湖位于川、滇交接的云南宁蒗县和四川盐源县，国家AAAA级旅游渡假风景区。周围苍峰翠木，南北长9.2千米，东西宽5.2千米，水面积50平方千米，均深40米，中国第三大深水湖。云南占三分之二，四川占三分之一。湖区人口13000人，其中摩梭人约6000人，目前都保持我国或世界唯一的母系社会氏族文化传统和走婚习俗。为景区保存丰富旅游资源之一

母性极强的生物:江豚（能越出水面喷水）

母体会每天陪伴着幼崽，幼崽与母体在游泳时会离得很近，一前一后的姿势游泳，但是身体不会发生触碰，然后在水面进行呼吸换气，在交配之后会一家人生活在一起，一直到幼崽成年。江豚的母性对幼崽的保护欲极强，如果幼崽被捕捉，那么母亲也会跟随左右，往往母亲也会一同被捕捉。

答：蜂母系功能最强

蜜蜂总科为膜翅目的一个总科，成虫体被绒毛，足或腹部具由长毛组成的采集花粉器官。口器嚼吸式，以植物的花粉和花蜜为食。该总科包括11科约1.5万种，分布遍及全球，其中热带、亚热带种类较多。膜翅目昆虫形态变化很大，与其他昆虫主要区别有：①具有咀嚼式口器，一些蜜蜂为咀吸式口器；②具翅者有膜质翅2对，前大后小，飞行时以翅钩联接；③雌虫具衣鱼型的产卵器；④触角显著，一般9节或9节以上，有些小蜂减少，少数种仅3节。

马口鱼开始发色一般是在1岁左右,

不过具体到不同的马口鱼个体也是不同的。有些马口鱼发色比较早,在接近一岁时就会发色;而有些马口鱼正相反,它们发色非常晚,甚至很晚都不会发色。

马口鱼属于溪流性小型鱼类，在自然环境中多生活在水温较低的山涧溪流中，有水流和水草的水体中上层，对水质要求较高。

想让马口鱼发色更快，要提供给它们充足的营养。可以给它们吃动物饲料，比如虾或鲫鱼。水温要保持在20度左右，不要超过28度。水质不能太差，不能有污染。可以通过定期换水来改善水质。养殖密度不能过高，水中溶氧量较低时要为它们打氧。另外，最好将雄性和雌性放在一起养，或者将多条状态好的雄性放在一起养，这更利于发色。

一、马口鱼多大开始发色

马口鱼是我国比较常见的鱼类之一，经常在淡水流域之中活动。它们在发色之后，身体表面的颜色更加好看，状态也更好。马口鱼开始发色一般是在1岁左右，不过具体到不同的马口鱼个体也是不同的。有些马口鱼发色比较早，在接近一岁时就会发色；而有些马口鱼正相反，它们发色非常晚，甚至很晚都不会发色。影响马口鱼发色时间的因素是比较多的，若想让人工养殖的马口鱼快速发色，需要注意的事项比较多。

二、马口鱼怎么养发色快

1、营养：为马口鱼提供丰富的营养，可以让它们更快发色，而马口鱼摄入营养主要是从食物之中。马口鱼喜欢吃动物饲料，其中含有的营养就比较多。动物饲料之中虾是最好的，不过虾的成本也是比较高的，因此可以培育一些鲫鱼苗，将鲫鱼肉给马口鱼吃。

2、水温：虽然马口鱼可以适应比较低的温度，不过要想让它们快速发色，周围的温度尽量不要特别低，可以保持在20度左右。另外也不能太高，尽量别高于28度，不然马口鱼也不容易发色。

3、供氧：水中的含氧量也是一个十分重要的因素，需要给它们提供氧气充足的环境。因此，单位面积养殖的马口鱼数量要控制，必要的时候可以人工补充一部分氧气。

4、混养和竞争：若想让马口鱼快速发色，可以将雄性和雌性放在一起养，这样它们更容易发色。另外，若是只养殖雄性的马口鱼，可以引入竞争，也就是让不同的雄性个体进行竞争，对其发色也有帮助。

5、水质：水质也是一个十分重要的因素，定期换水是改善水质的重要方式，不能让水质太差。

母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。春秋时代的齐宣王封他的弟弟在母仰(地名)，赐姓“胡母”氏。他的后人分为3个姓，即胡母、胡仰和母。 母姓的名人，唐有母照，宋有咸淳进士母梦牛，明有母德纯。当代中国诗人兼散文作家母国政也是母氏家族的名人。在稀有的姓氏中除了胡母、胡仰和母三姓之外，还有母邱和母将，以及姆。

母是一个较为稀有的姓氏，母姓大多为汉族。读作mǔ，母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，母姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因，逐步扩展到全国各地。

母姓的历史很久，但人数不多，居住分散，统计难度大，具体人数有待母氏家族后裔共同参与统计后公开结果。应该是属于稀有姓氏。

许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

姓是怎么来的？

人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。

后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。

姓的来源

①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。

百家姓

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张

孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎

鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤

滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭

梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫

经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麹家封芮羿储靳汲邴糜松

井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄

印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通

边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容

向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东

殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公

万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐

钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷梁

晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生

岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫

墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终