古希腊柏拉图音乐是 古希腊音乐文化发达吗

目录导航：

1. 古希腊柏拉图音乐是
2. 古希腊最早的音乐理论
3. 为什么古希腊古罗马哲学和我国思想家孔子都认为音乐具有教化功能?要举例说明
4. 毕达哥拉斯的音乐原理
5. 古罗马音乐相较于古希腊音乐继承了什么

柏拉图关于音乐的定义有三种，第一种是科学；第二种是艺术；第三种是美德教育体系。

在《会饮》篇，柏拉图借厄里什马克医生的口说：“音乐也可以说是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。”

在柏拉图看来，音乐必须和语词（也就是逻各斯）结合起来，尤其要与诗歌融为一体。逻各斯代表了希腊哲人心目中世界的规律和万物的准则，当音乐为诗歌服务时，它才会更接近于逻各斯。毕竟，诗人和哲学家一样，都是神派来为民众传授思想的人。

正因为如此，在柏拉图眼中，才有“好”音乐和“坏”音乐之分。就像指挥家和作曲家泰迪·艾布拉姆斯在一篇文章中指出的那样：“由于《理想国》描述的是柏拉图心中的理想城邦，他必须非常注重如何找到对这样的国家来说最有价值的音乐。”

柏拉图（Plato，BC427 - BC347），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图的一生著作颇丰，但是他并没有专门论述音乐美学的著作，关于音乐的评述主要散见于《理想国》第三卷、《大希庇亚》、《会饮》、《斐利布斯》、《斐多》、《国家》等篇章。这些评述，大概形成了柏拉图的音乐美学思想。下文将从柏拉图对音乐的定义，音乐的和谐论，以及音乐的功能三个方面，简要论述柏拉图的音乐美学思想。

一、关于音乐的定义

柏拉图关于音乐的定义有三种，第一种是科学；第二种是艺术；第三种是美德教育体系。在《会饮》篇，柏拉图借厄里什马克医生的口说：“音乐也可以说是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。”这里需要对“爱情现象”作一番解释。《会饮》是一篇讨论爱的对话，厄里什马克所说的“爱情现象”指的是，相反因素之间的协调融合，因此，“和谐与节奏范围之内的爱情现象”就是指声音的高、低之间的协调融合、节奏快、慢之间的协调融合，音乐就是研究这些现象的科学。将音乐定义为科学，源自毕达哥拉斯。柏拉图在音乐方面是全面接受了毕达哥拉斯的观点，音乐的概念当然也不例外。

在《高尔吉亚》对话中，柏拉图借苏格拉底之口说出了第二个音乐的定义：“音乐是关于旋律创作的艺术。”这个定义反映了古希腊音乐的一般情况，即单音音乐，这就是它只有旋律而没有现代意义上的和声，所以说，音乐是关于旋律创作的艺术。

第三个定义是这样的：“当声音渗透到灵魂里的时候，我们把这看作是美德教育，我们试用音乐这个词来描述它。”（《法律篇》）虽然这不是一个直接了当的关于音乐的定义，但是它 仍旧在告诉我们音乐是什么，这就是，音乐是关于美德教育的。在柏拉图的《理想国》里，其他种类的艺术，如绘画和诗都是模仿，它们对于真理没有多大的价值，还迎合人性中低劣的部分，并且诗人还要被驱逐出理想国。唯有音乐，他认为具有深入人心的力量，比其他教育都要重要：“音乐教育比起其它教育重要得多，是不是因为这些理由？……到了理智发达之后，他就亲密地接近理智，把她当作一个老朋友看待，因为他的过去音乐教育已经让他和她很熟悉了。”他还说：“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”因此，在柏拉图看来，音乐作为一种美德教育与其它教育比起来，是一种无可比拟的、深入心灵的教育，它陶冶人的心灵，使人的性格变得高尚优美。

古希腊的音乐理论主要从两方面来说，一是音乐的材料和构成方式的理论，包括音程音阶和调式等，二是从音乐的本质来看，它与科学和艺术美学方面的问题

古希腊的音乐理论主要从两个方面来认识：一是音乐的材料和构成方式的理论，包括音程、音阶和调式等；二是从音乐的本质来看，它与哲学和艺术美学方面的问题。

(一) 音程和音阶理论：

毕达哥拉斯学说：毕达哥拉斯是第一个用理论来说明和解释音乐现象的人，他认为宇宙的和谐是完美的数的比例，他把弦的两端固定在一个共鸣体上，通过移动琴马来调整不同的弦的比例关系，结果发现当弦长为2：1时，得出相差一个八度的两个音高，当弦长为3：2和4：3时得到纯五度和纯四度的两个音高，他把简单的数定在4以内，所以他认为八度，五度和四度是完美的协和音程。他的理论为后来的音乐发展奠定了基础，但是他不注重音乐的感性实践。

阿里斯多塞诺斯：注重从听觉实践中认识音乐，著有《和谐的要素》一书，也是当时著名音乐理论家。他的核心学说是四音音乐，即建立一个四度的框架，两端的音固定不变，中间的音可以灵活变通，因为分为：自然音列，变化音列和更为细微的四分音音列。

他又提出俩大完整音列体系：大完整音列体系和小完整音列体系

大完整音列体系是由四个结构相同的四音音列通过相交和相隔连接而成，即第一个四音音列的末音和第二个四音音列的始音相交，第二个四音音列的末音和第三个四音音列的始音相隔，第三个四音音列的末音和第四个四音音列的始音相交，但为了音列的完整，最后又加了一个音A，叫做附加音。

小完整音列体系是由三个四音音列通过相交构成，省却了大完整音列体系的最高一组，并出现了一个变化音，降B。

音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。

在这种古希腊哲学背景下产生的毕达哥拉斯思想中，音乐具有联系人和宇宙的和谐，表现Harmonia的音乐不是简单的助兴的行为。

毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派是最早发展这种和谐观的人。因Harmonia体现了混乱和不和谐带来秩序的属神原理，所以音乐也具有两种价值。音乐像数学一样使人看到自然的结构，为心灵带来和谐净化内心和身体。毕达哥拉斯认为具有这种重要意义的音乐原理很难在知识的其他领域，特别是缺少象征表象体系 的学生内心世界扎根成长，他开始寻找规划音乐要素可以沟通的方法iii。这件事像Plato所说一样，使毕达哥拉斯成为数学音乐论的莫基人1Vo毕达哥拉斯发现了音的高低和振动的弦长距离的关系，现论点既成事实了。

毕达哥拉斯认为节奏和旋律在模仿人的自然听力很难觉察到的天体的移动。音乐受支配于万物根源的数，所以它是宇宙形成原理又是作为伦理价值的物理音响存在。毕达哥拉斯观念中只要正确使用音乐，它为心灵的各个部分带来和谐，镇定内心和身心通过净化恢复和提高健康。这种观念内含音乐教育的音乐道德观念，对古希腊人来说每个音乐的tonoi道德性质，音乐的数秩序反映在人的心灵，音乐影响人的行为并可以改善人的性格v。所以在古希腊时代音乐教育是义务教育，最早在古希腊介绍音乐教育的人是毕达哥拉斯，他通过音乐教育强化了古希腊社会的凝聚力，为此作出了巨大贡献。

古罗马的音乐没有自己独特的东西，而是完全继承了古希腊的音乐，同时包括戏剧、文学和艺术，采纳了地中海地区的一些文化成就。