较姓的起源 母系社会也是男人掌权吗

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1. 较姓的起源
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看到大家再说各自的姓氏，才发现每一个姓氏不仅仅是一个简单的符号、文字，它包含着历史的变革和无与伦比的荣耀。从今天开始我将根据百家姓来诉说每个姓氏的变迁和荣耀。因为个人水平的原因可能不太全面，如果有感兴趣的朋友可以私聊。

说到姓氏我们从姓氏的起源说起。大家都知道国史、方志、家谱，是中华民族优秀历史文化传承的三大支柱。中国姓氏表明了一个人的家族系统和血缘关系，是了解中华文化的重要契入口。沿着姓氏起源、姓氏文化发展的历史脉络，梳理姓氏和姓氏文化的社会功能，使我们从中认识到姓氏文化研究对弘扬中华优秀传统文化、增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国等方面的重大意义。

一、中国姓氏的渊源和姓氏文化的发展

1、中国姓氏渊源。中国的姓源远流长，可以追溯到母系氏族社会，氏和姓并不相同，它是姓的分支，较姓的产生要晚一些，起源于父系氏族社会。姓原本是代表母系氏族的族称，是同一女性始祖的后代们所共同拥有的符号标记；氏作为姓的分支，是子孙繁衍后各个分支所特有的符号标记。学者认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，目前学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

2、中国姓氏文化的发展。郑樵《通志·氏族略序》中记载：“三代之前(即秦以前的夏商周三代)，姓氏一分为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”在氏族社会，同姓不婚，姓有明血缘、别婚姻的作用，即“姓所以别婚姻”；而氏主要来自于天子赐予的国名、谥号、官称、居邑等，代表了贵族男子的宗法身份和地位，身份低贱的人也就无氏可言，氏有别贵贱的作用，所以“贵者有氏，贱者有名无氏”，即“氏所以别贵贱”。

“男子称氏，妇人称姓”。先秦时期，男子名前冠的不是姓而是氏，如屈原和商鞅，他们并不姓“屈”和“商”，屈和商只是他们的氏，实际上屈原是楚国公族，姓芈，商鞅是卫国公族，姓姬。中国的传统是男主外、女主内，女子是作为传宗接代的工具出嫁的，她们有明确的姓，以免违背同姓通婚的禁忌。

3、姓与氏合而为一秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

二、中国姓氏文化研究的重大意义

中华姓氏历经多个朝代不断传承变迁，至今姓氏数量就有一万多个，形成了博大精深的姓氏文化。它可以解读中国古代社会结构、标记历史人口迁移、反映时代文化特征、增强中华民族凝聚力，也是一种特殊的经济资源。

1、中国姓氏文化是解读中国古代社会结构的一把钥匙。在上古时期，生活资料大部分从采集或狩猎中获得，人类的群居生活可以抵御来自凶猛动物的攻击，繁衍后代便成了远古时代人们的重要任务，掌控生育大权的女性便以“氏族首领”的身份居于崇高地位，形成了女性掌权的母系氏族社会。从“女”的“姓”字和古姓中大量的“女”字旁，是母系氏族社会中女性至高地位的标志。随着社会的不断发展，生产方式发生了变化，男子在社会生产生活中逐渐居于主导地位，母系社会解体，父权制形成。

2、中国姓氏文化是标记中国历史上人口迁移的一座史碑。中国历史上发生了几次大规模的人口迁移，他们由于各种原因不断迁徙，后在迁入地定居下来，繁衍后代、薪火相传，姓氏文化随之丰富和发展。

3、中国姓氏文化是时代文化特征的一种反映。由于社会历史发展时期的不同，姓氏受到不同的社会综合因素的影响，反映出不同社会时代的文化特征。 姓氏在其产生之初是标志氏族或者社会血缘关系的识别符号。但随着历史的发展，它承载了关于血缘图谱、家族演变以及时代沿革的大量信息。“姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号……因此，姓氏作为一种文化符号，它所包含的内涵是非常丰富的；作为一种制度文化，它的综合性的文化特征又是非常明显的。

4、中国姓氏文化是增强中华民族凝聚力的一种纽带。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。寻根问祖、落叶归根、祭祀祖先是中华民族的历史传统，祖根就是至高神圣的土地，寻根认宗充分表现了华夏民族文化的向心力和凝聚力。

5、中国姓氏文化是一种特殊的社会经济资源。自古以来中国人对血缘关系有着强烈的认同感，在社会生活中，姓氏文化具有巨大的经济能量，传统文化的感召力和经济价值己为越来越多的人所认识。中国是一个人情社会，一个感性消费的社会，姓氏文化作为一种特殊的文化，己然表现出巨大的经济潜力。

较姓（Jiaoxing）是一种中国姓氏，据推测其起源与古代部落或氏族的组织和演变有关。根据史书记载，较姓最早出现在中国的西周时期（公元前1046年-公元前771年），当时的国家地位分为贵族和庶民，贵族拥有自己的姓氏，而庶民则以部落或氏族为姓。较姓可能是当时出现在中国某个部落中的姓氏。
据说较姓起源于中国的湖北省当地，然而具体的起源与历史文献记载较少。有些较姓的家族传承认为，他们是中国古代的一个氏族，曾经在历史上具有一定的影响力和地位。
由于古代社会的动荡和战乱，许多姓氏可能发生了变迁和混合，较姓可能也是在历史演变过程中形成的一个新的姓氏。如今，较姓在中国仍然有一定的族群分布，尤其在湖北省和周边地区较为集中。但是，较姓的具体起源仍然需要进一步的研究和考证。

小说叫《我在母系社会掌权》，出自“香茗”的笔下，故事中主要讲述了于桐（原名于彤）所经历的一场奇幻生活，文章改编自《回到原始社会当女霸王》，详情介绍：一觉醒来周围全是没穿衣服的男人怎么办？

于桐陷入了迷茫之中，她竟然来到了原始社会，成为了众位雄性争相抢夺的雌性！

面对这样的世界和这一群冥顽不灵的人，于桐实在是头疼的厉害，不过那唯一一个穿着衣服的男人倒是让于桐颇有好感，必须要选一个人的话，这个人倒是可以。