三星堆是5000年还是3000年前 三星堆是周朝产物吗

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1. 三星堆是5000年还是3000年前
2. 三星堆的青铜器是什么年代的
3. 三星堆和商朝哪个久远
4. 三星堆是哪个年代的文明
5. 商朝青铜和三星堆差别
6. 为啥说三星堆有4500年的历史
7. 三星堆博物馆青铜古器的名字
8. 三星堆是什么年代
9. 三星堆是西周吗

应该是3000年前的。随着我国的考古工作的不断进展，一些很古老的发掘工作会代给人们许多惊喜，和改善人们的对古老的事物的认知。

5000至3000年。

1、三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

2、现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

3、其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。

三星堆遗址的一期文化距今四千到四千八百年，相当于中原的龙山文化时期，也就是传说中的五帝时代 。

三星堆二期距今三千二百年到四千年，相当于中原的夏、商时期，也就是记载中的柏灌、鱼凫时代，这是三星堆祭祀盛行的时期 。

三星堆三期文化距今二千六百年到三千二百年，相当于中原的殷商末年西周初年到春秋中期，是记载中的杜宇时代 。

三星堆文明经过专家研究发现属于商朝末期。四川省文物考古研究院联合北京大学，对6个坑的73份炭屑样品使用碳14年代检测方法进行了分析，并对年代分布区间进行了初步判定。

根据目前的采样分析，其中K4坑年代，最有可能是在公元前1199年至公元前1017年。

专家说：这从而印证了三星堆新发现的4号坑，碳14的年代区间，属于商代晚期！真相终于水落石出！

三星堆二期距今三千二百年到四千年，相当于中原的夏、商时期，也就是记载中的柏灌、鱼凫时代，这是三星堆祭祀盛行的时期。

三星堆三期文化距今二千六百年到三千二百年，相当于中原的殷商末年西周初年到春秋中期，是记载中的杜宇时代。

三星堆，现存最早的古蜀国遗址，在四川广汉德阳县。虽然此地的考古发现震惊了世界，但是至今交通仍然不便。三星堆遗址和收藏出土文物的三星堆博物馆之间有一段说远不远说近不近的距离。到此地的游客往往心思都在那些奇幻的青铜面具上，所以一般是会放弃三星堆遗址，遗址几乎没有什么游人，即使有游人也只是大略一观就离开了。

三星堆遗址有几个祭祀坑，祭祀坑现在都被玻璃覆盖，走在玻璃地板上，祭祀坑就在脚下。祭祀坑模拟出土时的情况做了复原，当然用的不是真品是复制品，但场面还是足以让人震憾。那些人像，面具，青铜尊，象牙，布满坑底，几乎都被砸碎。似乎古蜀国人认为只有把这些祭品都毁掉才能真正显示出祭祀的虔诚。

古蜀国三星堆文明阶段已经具有功能完备的城市，宗教礼仪和祭祀制度完备，是长江中上游的文明中心。

金沙遗址位于成都市青羊区，金沙文明是晚于三星堆的古蜀国文化阶段。这里是在遗址区建成的博物馆，那些金冠带、金杖等出土文物的原始位置都可以找到。讲解员会告诉你哪里曾经是小河，哪里又曾经是河边祭祀坑所在的台地。甚至会指着哪一点明确告诉你这是某物的出土地点。这是一种很好的方式，可以通过对遗址的了解更加深对于金沙时期古蜀国的认识。金沙时期的古蜀国王都社会生活都在博物馆陈列的种种出土文物中生动起来。

最有可能是在公元前1199年至公元前1017年，也就是距今约3200年至3000年左右，这就印证了三星堆新发现的4号坑碳14的年代区间属于商代晚期。

四川省文物考古研究院研究员陈显丹告诉看看新闻Knews，这一发现具有重要意义。此前普遍认为，三星堆距今约有3000至5000年历史，大约涵盖了夏商西周三个时期。而使用类型学和地质学相关模型进行比较推敲之后，通常认为，可以将三星堆的年代区间缩小为商代。今天的最新发现，将这个时间范围进一步缩小到商代晚期，对于三星堆的历史学、文化学、考古学研究都有重大意义。

三星堆文化是产生于中国四川省广汉市三星堆遗址的一种新石器时代文化，大约始于公元前1600年左右的商朝晚期，终于公元前1046年的周朝早期。

目前考古发掘出土了许多青铜器、玉器、象牙器、陶器等文物，还有大量神秘的青铜面具和祭坛等建筑，被视为华夏文明中极具代表性的遗产之一。

科学家们根据青铜器上出现的“四川”和“金沙”等文字信息以及出土文物的特征等方面的考证，认为三星堆文化是中华文明发展的重要组成部分之一，它不仅在艺术与工艺上提供了很多珍贵的历史资料，而且还为我们了解古代人类社会、政治、经济、宗教信仰等多个领域的历史变迁提供了宝贵的线索和信息。

三星堆文化是青铜时代。三星堆文化基于1933年至1980年、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，极大地丰富了三星堆文化的内涵。

三星堆位于四川省广汉市三星堆镇。1980年至1981年间考古学界把三星堆遗址第二期起连续几期文化遗存称为三星堆文化，其文化年代下限存在争议。星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化

三星堆并不是一个单一的遗址，而是一个东西长约五至六千米，南北宽约两到三千米，面积达十二平方公里的，由城墙、壕沟、内城、墓葬、祭祀坑等几十个遗迹构成的庞大遗址群。三星堆先后出土了数千件石器、陶器、骨器、玉器、青铜器、金器、贝类、象牙等珍贵文物，展示了古蜀人极其高超的青铜冶炼技术、黄金加工技术以及与周边部族的交流融合与发展。三星堆古文明遗址距今约5000年至3000年，前后延续2000年。该遗址分1期到4期，一期距今约 5000年至4000年，恰是中国新石器时代的晚期，夏王朝建立之前。

商代青铜器有两大代表作品，司母戊鼎和四羊方尊， 司母戊鼎特别大，造型谈不上什么工艺品，四羊方尊比较精美，但是出土于湖南。西周的青铜器比较精美，但是和三星堆的青铜器相比，少了几分神秘和大气而且时代要晚的多。想必西周的九鼎，大气是有，精明是有，但没能够传承，毁于战火。

三星堆是根据碳14检测距今大概2600年~4500年前，已出土的文物工艺远高于后期的殷商时期。

碳14检测技术是世界公认并使用的技术。

严格来讲，没有。

根据2021年考古人员对三星堆四号祭祀坑做的碳十四测定，三星堆这些祭祀坑的年代范围在距今3148-2966 年之内。这个范围上限也只能到商代晚期，比著名的妇好墓还要晚100年左右，而下限则已经进入了西周时期。年代范围的确定为厘清所有其他证据奠定了基础。

1铜人头像

通宽17.2、通高34.8厘米 二号祭祀坑出土

这件人像为二号坑B型中唯一一件平头顶戴冠头像，其顶盖与头像分铸。人像所戴头冠为回字纹平顶冠，脑后发际线较高。其面容消瘦，双眉似皱，表情凝重肃然，威严直透而出。

其头冠究有何具体含义，今已不详，估计其所代表的身份等级可能高于其他无冠者头像，执掌着较大的政治宗教权力。

2、人首鸟身像

通高12厘米 二号祭祀坑出土

这件人首鸟身像原铸于小型铜神树树枝端部。该像为平头顶，头戴頍，面带面罩，脸形方正，大耳高鼻，其双眼呈外凸状，与纵目面具眼球造型相类似。其鸟身较短，参考与之造型完全相同的同树另一枝枝端人首鸟身像，可知该像现残断的双翼原当呈宽展状，尾羽构型亦当为分叉相上下卷曲状。这种人首鸟身像除见于小型铜神树外，在同坑出土的青铜神坛最上层的“盝顶建筑”上额正中也铸饰有此像。

古人有“以上为尊”、“居中为尊”的说法。人首鸟身像出现在铜神树树枝端部与铜神坛顶部正中，显然具有神圣的象征意义。人首鸟身像所代表的当是群神崇仰的天“帝”，一如古希腊神话中的宇宙之神宙斯一样。

在中国周朝以来的神话中，众神之尊一般指的是黄帝。三星堆时代早于周朝，那么，人首鸟身像指的是谁呢?我们曾指出，人首鸟身像造像当与古蜀远祖有关，可与古史神话中的古蜀祖先神“大鸟王”帝颛顼发生联系，就其神职内涵象征而言，该像很可能是“中央之神”并兼有太阳神神职的最高权威象征物。

当然，这仅是我们的初步看法，尚待深入研究。但可以肯定的是，这尊造像当是古蜀先民诸神崇拜中的主神。

3、铜纵目面具

宽138、高66厘米 二号祭祀坑出土

在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最威风的要算青铜纵目面具。纵目面具均出自二号祭祀坑，共3件，分大小两型。其中A型2件较小，B型的1件则较大。两型纵目面具造型大体相同，略有差异之处。

一是A型面具额部铸有数十厘米高的精美额饰，而B型面具额部正中则为一方孔。

二是两型面具的耳部大小与取势不同，A型面具的耳朵构型与前者基本相似，但没有那么夸张，双耳取势基本平直。B型面具就是这件有“千里眼”、“顺风耳”之誉的大型青铜纵目面具。

其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米;双耳向两侧充分展开;短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷;口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。超现实的造型使得这尊造像显得威凌八方，其神秘静穆、威严正大之气给人以强烈威慑感。

在中国上古神话中，还有一个人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙，其形象特征是“直目正乘”，也就是“直眼球”。纵目面具的造像依据很可能与古史所记述的蚕丛和烛龙的形像都有关。同坑出土的青铜戴冠纵目面具或许与“烛龙”神话有更密切的联系。

目前，对这尊造像的研究除普遍认为它表现的是蜀族始祖蚕丛外，尚有几种不同意见：或认为它应是兽面具，或认为面具左右伸展的大耳是杜鹃鸟的翅膀，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇之偶像，或认为它是太阳神形象，等等。我们倾向于认为这件面具既非单纯的“人面像”，也不是纯粹的“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，巨大的体量、极为夸张的眼与耳都是为强化其神性，它应是古蜀人的祖先神造像。

4、Ⅰ号大型铜神树

树干残高359、通高396厘米 二号祭祀坑出土

Ⅰ号大型铜神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。在我国迄今为止所见的全部青铜文物中，这株神树也称得上是形体最大的一件。

铜树底座呈穹窿形，其下为圆形座圈，底座由三面弧边三角状镂空虚块面构成，三面间以内擫势的三足相连属，构拟出三山相连的“神山”意象，座上铸饰象征太阳的“☉”纹与云气纹。树铸于“神山之巅”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之势。树分三层，每层三枝，共九枝;每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立神鸟，全树共二十七枚果实，九只鸟。树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。

关于这株铜树的内涵，目前在学术界尚存在不同看法，但将铜树界定为“神树”，则是共识：有的认为，这株铜神树的造型与内涵应与《山海经》中记载的“建木”相关，铜树是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀人交际于天人之际的特殊宗教权力被古蜀国神权政治所独占的情况。

与此相对的观点则认为青铜神树并非建木，从其构型分析，更多的与《山海经》描述的“若木”相似。有的认为，青铜神树具有“社”的功能，与载籍所记“桑林”一致，应为“社树”。也有的认为，铜神树为古蜀人的宇宙树，反映了蜀人的世界观。还有的认为，青铜神树起源于古人对日晕现象的认识，代表东西两极的扶桑与若木。

因此，我们倾向于认为三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木等神树的一种复合型产物，其主要功能之一即为“通天”。神树连接天地，沟通人神，神灵藉此降世，巫师藉此登天，树间攀援之龙，或即巫师之驾乘。

三星堆神树是中国宇宙树伟大的实物标本，当可视作上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。三星堆神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。

5、铜大立人像

人像高180、通高260.8厘米 二号祭祀坑出土

在三星堆众多的青铜雕像群中，足以领衔群像的最高统治者非大立人像莫属，不论是从服饰、形像还是体量等各方面看，这尊大立人像都堪称它们的“领袖”人物。以往殷墟出土的玉石铜人像与之相比，真可谓是“小巫”见“大巫”了。

就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。

6、青铜戈

宽：2.5～4.3、通长20.4～21厘米

一号祭祀坑出土

三星堆十字形青铜戈的援呈细长等腰三角形，两侧有锯齿或连弧状刃口。一般认为，这种铜戈可能是西周至战国时期巴蜀三角援无胡式铜戈的祖型。就器物分类而言，铜戈属“青铜兵器”，但从三星堆铜戈呈薄片状、不大具有杀伤性这点看，其应属仿实战兵器制成的礼仪用品。

推测三星堆十字形铜戈是在宗教仪式表演活动中用作仪仗，以壮其隆仪。此外，在古蜀人的祭祖请神仪式中，也可能使用这种铜戈作驱邪之法器。

7、铜人身形牌饰

牌饰背部上宽17、下宽17.6、高34、通高46.4厘米 二号祭祀坑出土

青铜人身形器整体造型颇似一无头无手之人体，古怪莫名，用途难测。此器上部如穿衣袍之人身，下有双腿，腿前内凹，下端饰凸弦纹。器身满饰图案，主题纹饰为两组倒置的变形鹳鸟纹。上组为两鹳鸟，下组为三鹳鸟，布列紧密，鸟喙长及等身，风格缜密奇古。

该器所饰鸟纹应非一般装饰，应与古蜀的鸟崇拜有关，器身所饰鸟图像或系神鸟之象征?此器是三星堆文物中最神奇的器物之一，如依鸟纹的正看面，安放时似应腿部向上，腿部顶端的凸弦纹可系绳而用于悬挂，当是三星堆神庙中的祭祀物品之一。

三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜器造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.96的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

青铜人首鸟身像为主体标志性雕塑，辅以大型铜质浮雕背屏,旨在揭示陈列之内容主题——“人与神”，表征古蜀先民的精神追求，寄意人类海阔天空的前景与美好未来。

铜铸幻面·寄载魂灵——奇秘面具以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体。

赫赫诸神·森森群巫——神巫群像在基本不具备偶像崇拜传统的中国上古时代，三星堆出土的一大批青铜人物造像可谓绝世精品，它们既是神灵的象征，又是人间统治集团的代表。

矗立凡间·沟通天地——群巫之长青铜大立人是三星堆文物中又一件举世瞩目的重器，其身份当是精神领袖兼世俗领袖。为大立人设置专厅，意在彰显其无比尊严与无比珍贵。

是五帝时代。

三星堆属于五帝时代，三星堆二期距今三千二百年到四千年，相当于中原的夏、商时期，也就是记载中的柏灌、鱼凫时代，这是三星堆祭祀盛行的时期。三星堆三期文化距今二千六百年到三千二百年，相当于中原的殷商末年西周初年到春秋中期，是记载中的杜宇时代。

三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化（见金沙遗址）、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的人类遗址重地，也是迄今为止我国信史中已知的最早的文明。三星堆文化是中华文明的源流之一。三星堆创造和打破了许多的世界纪录，其中多项纪录入选世界纪录协会世界纪录。

，三星堆距今约有3000至5000年历史，大约涵盖了夏商西周三个时期。而使用类型学和地质学相关模型进行比较推敲之后，通常认为，可以将三星堆的年代区间缩小为商代。今天的最新发现，将这个时间范围进一步缩小到商代晚期，对于三星堆的历史学、文化学、考古学研究都有重大意义。

三星堆遗址代表的历史时期不全是西周时期。具体来说：

一、三星堆遗址的一期文化距今四千到四千八百年，相当于中原的龙山文化时期，也就是传说中的五帝时代。

二、三星堆二期距今三千二百年到四千年，相当于中原的夏、商时期，也就是记载中的柏灌、鱼凫时代，这是三星堆祭祀盛行的时期。

三、三星堆三期文化距今二千六百年到三千二百年，相当于中原的殷商末年西周初年到春秋中期，是记载中的杜宇时代。

距今4800年到2600年，相当于新石器时代晚期到周朝初期。可以理解为横跨了夏商周三个朝代。三星堆遗址在四川省德阳市境内的广汉市，离成都大约40公里，离德阳市区只有26公里。

三星堆文明是在当地的史前文化、新石器时代文化的基础上，在四川地区就是宝墩文化的基础上发展起来的。它同时也吸收了很多其他区域的文化因素，包括长江下游、西北地区、中原文化等因素。

不是。

三星堆不属于任何一个朝代，三星堆文化的上限是新石器时期。也就是说若按照中原文化的时代划分，三星堆文化从新石器时代晚期(龙山文化)延续至西周时期，前后延续了2000多年。

三星堆遗址的存在是中华文明多元一体的实证。三星堆不属于任何一个朝代，三星堆文化的上限是新石器时期。也就是说若按照中原文化的时代划分，三星堆文化从新石器时代晚期(龙山文化)延续至西周时期，前后延续了2000多年。