三星堆贴金青铜面具介绍 广汉三星堆是古墓吗
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三星堆贴金青铜面具介绍三星堆贴金青铜面具是中国古代文化遗产之一，出土于四川省广汉市三星堆遗址。这些面具是由青铜制成，表面贴有金箔，展现出精湛的工艺和艺术价值。面具的设计精美，呈现出神秘而庄重的面容，具有浓厚的宗教和神秘主义色彩。
它们被认为是古代祭祀仪式中的重要道具，也是古代社会等级制度和宗教信仰的象征。这些面具不仅具有历史和文化价值，还展示了古代中国人民的智慧和艺术造诣。
三星堆贴金青铜面具是三星堆文化中最具代表性的文物之一，由青铜制成，面部贴有金箔。这些面具表现了高度精湛的工艺和艺术价值，呈现出独特的肖像形象，包括似人非人的神秘面孔，大而明亮的眼睛以及精细雕刻的装饰纹饰等。
这些面具物美价廉，被认为是三星堆文化中最珍贵的遗产之一，也是研究先秦文化和青铜艺术的重要文物。
1986年夏秋之际的7月18日第二次大发现，砖厂职工在三星堆遗址第Ⅱ发掘区取土 时发现了一号祭祀坑， 1986年8月14 日，在结束一号祭祀坑发掘的当日，砖厂工人又在一号祭祀坑的东南约 30米处取土中 ，挖开二号祭祀坑南角，暴露出青铜头像一件 。最终发掘出许多世所罕见的青铜器、玉器、金器、石器。
地点！三星堆遗址位于广汉县城西11公里的南兴镇三星村, 北距成都市38公里，是四川地区时代最早, 面积最大的“ 蜀文化” 遗址，遗址分布面积达12平方公里.
最终确定的三星堆遗迹年代！
考古人员通过祭祀坑上叠压的厚厚文化层，和出土器物，确定的最晚的地层年代也在公元前 840 年，时代从新石器时代晚期(距今4 7 0 0年)至西周初期 ( 距今2 8 7 5年)左右。
二，两个大的祭祀坑
1号祭祀坑中出土器物大都有被火烧过的痕迹，所有的骨渣和象牙都被烧得发白，不少青铜头像的颈部都已经熔化并向上翻卷，另一些小型铜器则干脆已经被烧化，紧紧地黏在一起。
2 号坑也是如此，这里出土的青铜大立人像和青铜神树被掩埋者砸烂， 青铜大立人像断为两截，而青铜神树上的各种装饰配件，如树叶、太阳神鸟等等散落四处，部分青铜人面具也被故意砸烂或者是经历过高温熔化。其中青铜神树于1990年 3月6日，四川省文物考古研究所决定先对一号神树进行首次预合 。首次预合的材料用低碳钢和铜条支撑 。
各种迹象都表明， 当年古人在掩埋这些器具之前， 都经过有意地焚烧和砸打。
极有可能是一种用火烧燎的祭祀， 也就是甲骨文中提到过的＂燎祭＂ ，
而考察坑中的骨渣残骸， 并没有发现人骨， 有的都是大型动物骨骸，
符合甲骨文中提到的＂卯牛”"卯羊＂的祭祀方式 ；
两座坑中埋藏绝大部分器物都应该是神器或礼器，很少有生活、生产用品和武器，
这应该就是蜀人先民祭祀的遗迹， 因此才会将如此多的精美青铜器 、玉器等宝埋藏在此处 。
三，几千年前，他们到底在祭祀什么？
首先基于我们所说的“ 祭祀” 含义不是狭隘的一种特定祭祀,而是含义广泛而又复杂的一种 宗教礼仪。
在1986 年11月广汉召开的“巴蜀历史与文化”学术讨论会上，与会代表多认为三星堆遗址是“墓葬陪葬坑”一种说法是异族入侵后宗庙遭到“扫庭”后的“庆胜性埋葬”。
然而，半个多世纪的调查发掘，附近并未发现墓葬区。巴蜀虽有“杜宇禅位”的传说，却未有过将宗庙彻底“犁庭扫穴”的传说或事件。因此“墓葬陪葬坑”及“庆胜性埋葬”在学术界根本不能成立。
而在三年后的1991 年10月湖南吉首召开的少数民族国际傩文化研讨会上。
国内外学者发言中均认为广汉三星堆祭祀坑是一次规模盛大的傩祭后留下的。
傩祭一个最大的特点就是戴面具驱鬼逐疫。
但有人反问道：广汉三星堆出土面具通高65厘米，宽 138 厘米，厚0. 5- 0. 8厘米，
重约一百多斤的面具，谁的脸能戴得住？
直到后来云南的唐楚臣先生的一篇文章中，考证说，这是在跳傩驱鬼。
这面具不是戴在人脸上的，而那个重100多斤的三星堆大青铜面具，两侧上下共四个方孔，
当时应该是用来插木杠抬面具的，巨大的面具则是由人抬着作为傩仪主神行进在队伍前头，
但一个明显的事实是广汉三星堆文化其实准确来说不是“祭祀” ，“人鬼”的可能性很小，
其核心内容应该是规模盛大的驱鬼逐疫的傩仪。
烧燎埋去的东西不是以敬畏心情去烧埋的，而是故意损坏，烧毁再埋的。
烧燎埋去的不仅有金、青铜面具及石、玉、青铜武器，也有做为镇鬼用的傩神、祭司及兵将， 还有各种器具用品。
四，商代究竟有没有傩仪？
谢振东先生撰文《甲骨上的神将〉〉对一片甲骨上的文字作了研究，甲骨文上的其中四个字的意思为戴面具的魁大的古神方相。
大致翻译下来就是:”据王者占卜所示，有所灾祟，召巫携鼓自西方来，击鼓为倛魁方祀舞”。谢先生的研究为商代有傩祭提供了证据，
后来《后汉书·礼仪志》也记载了汉代的宫庭傩仪，天子、朝臣、兵将参加者达千人。
就其规模之隆重和盛大来说，三星堆的规模也是符合傩仪的。
而在《周礼.夏官》中就有“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳…… 以索室驱疫”的记载，
可见祭祀时戴或使用面具进行通灵祈祷是一种中原传统，结合其出土于祭祀坑的事实，此说不无道理。三星堆中的人面和兽面像,确实是用来驱鬼逐疫的傩仪。
一九三六年河南安阳殷墟西北岗出土过商代面具。
历代文献均记述早期的面具是作为驱鬼使用的，
文献材料，考古材料、民族学的材料都可说明商代有傩祭，
而彝族为早期蜀人的后裔,在云南省禄丰县高峰乡是彝族支系格苏聚居区，他们的火把节上，最重要的仪式就是跳傩驱鬼，而他们在驱鬼仪式上留下的为面具开光点眼的大面具，也是每个长、宽约一米左右。
五，黄金面具和金仗
真正凸显三星堆文明独特性的，其实是古蜀人对黄金的重视和利用。
三星堆一次性就发现金杖、金面罩、金虎、金璋、金叶等100多件金器
特别是黄金面罩，从制作工艺看，这是古蜀人先将纯金锻打成金箔，然后做成与青铜人头像相似的轮廓，再将眼和眉处镂空后包贴在青铜人像之上，不过，三星堆周围并不产黄金，
古蜀国的黄金从何而来？据专家分析，这些黄金可能来自川滇交界的金沙江、云南丽水等地。科学家对三星堆青铜器进行了取样分析，发现其中的铜、铅也都来自云南，
这也就是说，古蜀国的影响控制力已经南达云南，
这也可以想象古蜀国同时还和中原的殷商、岐山一带的周都发生了接触和或多或少的文化交流，
六，青铜树的意义
这棵青铜神树的意义 ．这非常明显的就是中华上古传说中的扶桑和若木 。
根据《山海经 》和《准南子》记载的中国神话， 每天太阳以金乌形象出现，沿扶桑升起， 傍晚再沿若木下降，进入羽渊和黄泉， 再从地底绕回扶桑，第二天再从扶桑冉冉升起。
这则神话中的两大元素，神树和金鸟，恰恰在三星堆的青铜神树之上得到了准确的再现，
可见其绝不是偶然， 而是居住在九州之上的华夏先入们相互交流融合。
除了青铜神树， 三星堆遗迹中总共出土了超1000 件的玉器。和大量青铜器。
三星堆青铜面具的故事来历来历如下：
这些青铜面具与商代大兴巫术的风气有关。从文献记载、甲骨卜辞的内容及出土的青铜礼器来看，商代巫术盛行，而青铜面具是从事巫术活动的道具。商代是奴隶制繁荣的鼎盛时期，统治者通过开展大量的祭祀巫术活动，一方面期冀得到神灵和祖先的保佑，一方面显示他们和神的亲缘关系，让被统治者认为他们的统治是上天的旨意。与此同时，还有一些商代墓葬主人本身就是巫师，他们死后也要把活着时使用的日常用品随葬，青铜面具就是随葬品之一。三星堆遗址出土了许多青铜人面具，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体。
三星堆青铜面具是中国四川省三星堆遗址出土的一件重要文物，被认为是古代祭祀活动中使用的面具。下面是关于三星堆青铜面具的来历和故事：
三星堆是一处距今约4000年的古代遗址，位于四川省广汉市境内。在这个遗址中，考古学家发现了大量的青铜器、玉器、陶器等文物，其中最著名的就是三星堆青铜面具。
三星堆青铜面具是由纯铜铸造而成，被认为是古代祭祀仪式中用来装饰神像或祭祀者面部的重要器物。面具制作精美，呈现出浓郁的古蜀文化特色。它具有高耸的双眼、弓形的眉毛、线条流畅的眼睛和鼻梁，整体造型栩栩如生。
关于三星堆青铜面具的具体用途和含义，目前仍然存在争议和研究不足之处。一种观点认为，在古代祭祀活动中，面具可能代表着神灵的形象，用来模拟神的存在和力量。另一种观点认为，面具可能代表着祭祀者自身的形象，意味着他们与神灵的联系和交流。
无论具体含义如何，三星堆青铜面具都是中国古代文明中珍贵的艺术品和文化遗产，它们的发现为研究古代社会、宗教信仰和艺术水平提供了重要的线索和证据。这些面具也成为了世界上最早的青铜面具之一，展示了古代中国人民的智慧和技艺。
三星堆周围有什么古墓宋代古墓
2021年3月19日，四川师范大学文学院下面发现宋代墓葬及部分出土文物。
三星堆遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，是一座由众多古文化遗存分布点所组成的一个庞大的遗址群。考古学家将该遗址群的文化分为四期，其中一期为早期堆积，属于新石器时代晚期文化，二至四期属于青铜文化。遗址群年代是上起新石器时代晚期，下至商末周期初，上下延续近2000年。
三星堆周围有宋代古墓。
成都又官宣了一个发掘现场——四川师范大学发现宋代古墓，有网友调侃，以后川师就是古墓派。而且话题直接冲上热搜榜第二。
据考古研究院28日公布，在三星堆周边发现重要遗址——联合遗址。专家认为，此遗址应该是三星堆古城遗址周边一重要聚落，涵盖了近5000年来连续不间断的区域发展史。此发现拉开了对三星堆周边区域研究的序幕。
三星堆墓主人是谁三星堆的主人是鱼凫王，从文物考古发现来看，广汉三星堆自第二期文化开始，就出现了与鸟有关的器物，第三期所出的大批器物上不仅有鸟图案，而且同时还有鱼图纹饰。所以，很多学者认为鱼凫氏蜀人是三星堆文明的主要创造者，三星堆的主人很可能是鱼凫氏蜀王。
三星堆有国王墓吗三星堆指的是三星堆遗址，并不是墓葬。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
2020三星堆是哪个朝代的遗址三星堆不属于任何一个朝代的遗址。三星堆独立存在，古蜀国与中原商王朝并无任何藩属关系，是两个相对独立的王国。三星堆文化存在于中原地区夏商时期前后甚至更早，和中原文化有着一定的联系，具有强烈的巴蜀文化特征，因此大部学者认为三星堆文化是是中原文化之外的古蜀国文化。
三星堆遗址属于新石器晚期，青铜文化时期这两个阶段，正是因为具有地方文化特征，自成一个文化体系，所以在考古界将其名为“三星堆文化”，三星堆不属于任何一个朝代的遗址。三星堆独立存在，古蜀国与中原商王朝并无任何藩属关系，是两个相对独立的王国。三星堆文化存在于中原地区夏商时期前后甚至更早，和中原文化有着一定的联系，具有强烈的巴蜀文化特征，因此大部学者认为三星堆文化是是中原文化之外的古蜀国文化。
三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸。三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国信史中已知的最早的文明。
三星堆遗址分为1期至4期，其中1期距今约5000年至4000年属于中国新石器时代晚期，2至4期为公元前2070年至1046年夏商两朝时期。古蜀文明源于四川岷江上游的蜀山氏，从氏族社会，逐步发展至奴隶制社会和封建社会，至公元前316年，共经历蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝。
处于新石器时期晚期和夏商时期的三星堆文明，应是古蜀文明蚕丛、柏灌、鱼凫三个王朝时期。
三星堆是墓葬吗三星堆不是墓葬，三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
不是
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
那么问题来了，三星堆遗址所处的年代究竟是我国历史上的哪个朝代呢？
一、关于三星堆遗址的年代问题
1、三期六阶段
三星堆遗址作为我国乃至世界考古史上的一个重大项目，至今为止在断代问题上都没有得到更好的解决，
这就影响到了关于三星堆遗址的其他问题研究进程，也影响到了整个巴蜀地区文化、历史的深入研究工作。
整个遗址目前被分为了3期6个阶段，在这些时期内包含的各种文物中，除了一部分陶制的可以确定和中原出现的二里头文化有一定的关联之外，其他的文物还属于年代未知的情况，而且有大量的文物都存在巴蜀地方文化，很难确定具体属于什么年代。
在这种情况下，如果专家们想要判断出诸多文物和三星堆遗址中各期所处的年代，除了使用目前较为主流的碳十四测算方法之外，更多的还是要找到已知年代因素的同时期遗址，尤其是靠近中原地区带有中原文化特色的。
在整个三星堆遗址中，有一些已知年代因素的材料作为参考，从而推定出第三期，也就是遗址最后一期。遗址第二期目前也在积极的研究中，大致的年代相信不久后也基本可以确定。
广汉三星堆博物馆是几级博物馆国家一级博物馆
三星堆博物馆是一座现代化的专题性遗址博物馆。“三星堆博物馆”不仅是国家一级博物馆，而且还是国家4A级旅游景区。“三星堆博物馆”于1997年10月建成开放，目前一共有两个展馆，分别是第一展馆（综合馆）和第二展馆（青铜馆），展示面积一共近1.2万平方米。
广汉三星堆博物馆是中国国家一级博物馆，也是世界文化遗产。该博物馆位于四川省广汉市，是中国重要的考古遗址和博物馆之一，主要展示三星堆文化的文物和历史。
该博物馆是国家4A级景区。根据今日头条资料,三星堆博物馆是国家一级博物馆、国家4A级旅游景区,三星堆遗址位于我国四川省广汉市西北部的鸭子河南岸,分布面积达到12平方千米,距今已有5000至3000年的悠久历史。
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