古人在方位上以（）为左，以（）为右 古代人以哪里为左

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1. 古人在方位上以（）为左，以（）为右
2. 左为上还是右为
3. 以左为尊还是右
4. 为什么古人的字是从右往左写的
5. 左右尊卑顺序

其实正确的说法是左西右东。不管是在地图还是实际上，只要你面向北方，就一定是上北下南左西右东。

一般都是左为上，古代人就是以左为上。两口子站在一起照相大部分都是男左女右。左是上是老祖宗一代一代流传下来的。在请客吃饭的时候都是以左为上等宾客，然后从左往右一次排开，让说有人到场一看就会知道在左边那位是最重要的客人。

中国惯例，以左为尊，即：左为上，右为下。

我国自古一般以左为上，而现今国际上流行的礼节中，却完全不同，与我们正好相反，大多数国家都是以右为上。

我国自古流行以左为尊，古籍《易经》中就有“男为阳，女为阴；背为阳，腹为阴；上为阳下为阴；左为阳右为阴”。

古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

3、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。

当代社会，究竟是以左为尊还是以右为尊要区分不同的领域和场合。这是源自于西方的国际惯例是以右为尊，所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般会强调以右为尊，出于对客人的尊重，通常会安排客人位于主人的右边；如果相对而坐时，则是以进门的方向来区分左右的，将客人安排在进门的右手边侧。而在国内的一些政务活动中，往往采用以左为尊。

一般情况下，按中国传统的座次礼仪来说，喜庆活动中左为尊，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上，这种礼仪不以地理方位的东、西为准则，而是以主人的左或右为参照。

古代时：

先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。

东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。

元朝建立后，规定以右为尊。

明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。

主要原因仍是竹简！因为甲骨文（巫师据龟骨或兽骨灼烧后形成的裂纹判断吉凶后，将占卜结果刻在甲骨上形成的文辞）中，就既有“左行”也有右行，还有的左边左行，右边右行（甲骨裂纹同时向两边延伸时，所刻卜辞多出现两个方向）。可见此时，在殷商时期左行的习惯还没有成为通例。

这说明“左行”还是“右行”，与书写材料的特性有着密切关系。"左行”的习惯主要是竹简的使用所导致的。一直到西周晚期青铜器中，仍然有少量从左往右写的铭文，如“汤叔盘”（“唯正月初吉壬午，棠湯叔伯氏鑄其尊，其萬年無用之疆。子子孫孫永寶”

第一，由于古代没有高桌做依凭，所以竹简写字，无论是放单简还是展开卷册，都需要左手起很大的配合作用，这导致了“左行”书写方式的普及。随着竹简的普及使用，从左往右的书写渐渐被淘汰。

第二，如果先将单片竹简写好后再编装成册，那持简的左手在一片竹简写完后，从右往左放下并排列竹简，比较方便。（向右排列会受右手空间及视线阻隔）

第三，如果是先将竹简编好成册后再写呢？因为竹间所编的卷册是卷成卷的，所以将它用左手卷开时从右向左展开更方便。这样，书写也就是自上而下，从右往左了。

1、古人写字从右往左写的起因：

一是书写方便：古人最早用竹签和毛笔写字，左手扶竹签，右手写字就从右写起。

后来用纸写字，古人的衣袖过长，为了不让衣袖影响墨迹，就一直沿用从右往左写字。

二是文化因素：古人有尊右卑左、尊上卑下、以右为尊、无出其右。故形成从右往左，从上至下的写法。

2、综上所述，就是“古人写字”从右往左的原因。

古代写字的笔顺是从上到下，从左到右，所以古人写字时自然会遵循这个顺序。

此外，古人书写时也习惯于使用毛笔，毛笔写字时容易向右移动，所以从右往左写更容易保持稳定和流畅。总之，古人的字是从右往左写是历史和文化背景下的自然选择。

年代不同，左右尊卑也不同。

夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。

汉、元、清（包括三国时期）：尊右。一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。

在古代封建社会等级森严，官阶有高低，座次分贵贱，这种以“左”或“右”为尊的做法，是相对朝代而定的。如果单纯说古人“尊左”或是“尊右”，都是不全面的。现在的日常生活中，是以“左”为尊的，约定俗成，习惯而已。

古代左右，不仅仅是方位问题，还体现其政治君臣辅佐护佑、尊卑等级思想、军事列阵观思想、天地之道哲学思想、历史记言叙事思想、文化佩玉道德礼乐思想、宗教吉凶思想、天文星宿隐义思想、生活礼仪男女主客思想等等。

不管是尊左还是尊右，还得视当时的具体情况和朝代而定，不同的朝代也有不同，并不是一律的尊右卑左，所以不能一概而论。文献中对“左”、“右”两个方位的尊重，历代不尽相同，有的甚至互相掐架。

一种观点认为夏商周，朝官尊左；宴饮、凶事、兵事尊右；战国时朝官尊左，军中尊右；秦汉代尊右；六朝朝官尊左，宴饮尊右；唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。

一般地，对于汉人来说，先秦祭祀和军事尚左；而在职官方面，上古三代及两汉尚右，春秋战国及汉代以降则尚左。对于蛮夷来说，则为尚左。