乾隆通宝母币和普币的区别 为什么古代称钱为纸币之母

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1. 乾隆通宝母币和普币的区别
2. 普通铜钱和母钱怎么区分
3. 乾隆通宝什么是母雕
4. 什么是光绪元宝母币，是什么样子的
5. 对钱的称呼有哪些
6. 听说古代的钱币母币价值要高些，是吗
7. 共五姐妹父母巳故把父母流下的钞票用大姐的名字存信用社可以吗

乾隆通宝的母币比普通货币的体积更大，字迹也比较深。

乾隆通宝的母币是手工雕刻的，字迹没有粘连，刀痕较多。普通币也称子币，是以母币为模具铸造的，所以乾隆通宝的母币会比普通币厚。母币的制作材料一般是铜，铅或者锡，一般打磨没有那么严重，而普币在铸造的时候要经过加工和抛光，会比母币更光滑。

那要看币形、币上字体和币面特征而定，乾隆通宝价钱从1到8000不等，其中乾隆通宝尤以雕母最为珍贵，市价可达10000至20000人民币。嘉庆通宝价钱从10到10000人民币不等。

答案是:乾隆通宝母币和普币的区别，一，价值高低的区别，通宝母币有收藏价值，升值空间大，而普币没有多少升值空间。

二，式样也有区别！

母宝币是祖币，普币是平钱。

乾隆通宝母钱是一枚铜质钱币，钱币是内圆外圆形。钱币的外直径是2.8厘米，厚度为0.18厘米。而普币直径大约为2.4厘米，厚为0.12厘米。

与普通货币相比,母钱数量相对较少,体积较大,字迹较深。由于母钱大多是手工雕刻的,字体笔画没有粘连,刀痕较多,非常规则。

子钱是用母钱做模具铸造的,所以一般来说,母钱比子钱厚。

母币又叫祖钱。

用铜块或锡、铅块直接雕刻成钱模，铸钱时用祖钱作模，翻铸母钱。

这些母钱颁发到各地，各地则用母钱制范铸币。

普币又称平钱，它是使用铜钱时代的最小货币单位，其直径约2.4—2.5厘米，重约3—4克。

雕母又叫祖钱。用铜块或锡、铅块直接雕刻成钱模，铸钱时用祖钱作模，翻铸母钱。这些母钱颁发到各地，各地则用母钱制范铸币。

祖钱的雕制需要十分精良，目前所见雕母都是金黄色的铜质，是质地优良的铜材。铜雕母的钱文很精美，字口深峻。雕母钱不见刀痕迹象，比同版流通的钱稍大些、厚重些。

雕母钱被制成钱模后取走，工匠用熔化了的铜液浇铸在钱模上，待铸币冷却后开模，取出铸币加工打磨光洁后即成。宋、元、明、清时期，冶金技术和采矿技术的发展，带动了铸币业的发展。明清时期黄铜铸币盛行起来。黄铜是铜锌合金。以前鉴定钱币含铜量的多少，就将币掷于地上，听声断其成色，成色高的铜币，掷于地上有金声。除黄铜外，还有白铜钱，这是铜锡合金中锡的比例大的缘故，也有一种白铜钱是镍铜。

雕母钱体积比母钱和流通钱大，母钱又比流通钱稍大，铜质也较好。只是因为母钱是由祖钱翻砂铸成的，所以钱的外缘轮廓、字口都没有雕母深峻，各方面都比雕母逊色一些。

母钱除了铜质的外，也还有铁质的。铁材料翻砂制的铁母钱比同级的铜钱要大些、厚重些。

古钱币爱好者应当把铁母和铁范铜钱区别开来，铁母钱是为铸造铁钱翻砂制成的母钱，再由母钱铸成流通钱，它和铜币实际上只是铸币材料的不同。而铁范铜钱，是在大批铸铁钱之前，先将熔化的铜液注入，以检查钱模的效果，因而这些铜钱称为试铸品。它是与铁钱形制完全相同的铜钱，这种钱流传极少。

不论是打造铸币还是范铸，都是一种手工业的生产方式，由此造成钱币品质的良莠不齐和铸造费的高昂。中国历代的铜钱，在形式上常有错范和流铜等现象，使钱币不整齐美观，在重量和成色上也是千差万别。就是同一炉所铸的钱，重量也不一定相同，在成色上更是难以辨别。中国铸币史上的一次革命，是清时采用了机器铸币，新铸铜元制币整齐精巧，大受人民欢迎，而政府也获大利。

雕母是手工雕刻的母钱 母钱是中央和地方财政所制作的标准样板钱，数量很少，收藏价值很高；样钱是供皇帝审查或颁发到地方的样版钱币，数量也很少

乾隆通宝是一种清代的货币，由清朝的皇帝乾隆时期发行。乾隆通宝分为母雕和子雕两种。

母雕是指在乾隆通宝上印有年号“乾隆”的印章，被称为“母章”。这种印章的制造工艺比较复杂，采用了一些特殊的工具和技术，因此制作成本较高。

子雕是指在乾隆通宝上印有各种花纹、山水、动物等图案的印章，被称为“子章”。这种印章相对较为便宜，因为制造难度较低。

光绪元宝母币是一种古代的钱币，通常指的是铸造光绪元宝的原始模具或母版。它的形状和普通的光绪元宝钱币类似，但是更加精细和精美。

光绪元宝母币的材质通常为铜、银或金，上面刻有铸造该钱币时所需要的图案和文字。这些图案和文字包括光绪元宝的面额、铸造年份、铸造地点等信息。

由于光绪元宝母币是铸造钱币的原始模具或母版，因此它的制作非常精细，而且数量非常稀少。在古代，光绪元宝母币通常被作为国家的重要文物和珍品保存下来，而现在则成为了收藏家们梦寐以求的珍品之一。

如果你想了解更多关于光绪元宝母币的信息，建议咨询专业的钱币收藏家或博物馆。

你说的可能是母钱，就是用来翻铸的模具。带有明显的雕刻痕迹，而且字迹工整，钱币本身厚实。

第一个称呼：“泉”。战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

第二个称呼：邓通。邓通就是钱的别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。” 邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。着名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

第三个称呼：货泉。王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年（公元14年）。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”（《汉书·食货志》）。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等近百种之多。

第四个称呼：白水真人。刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”（货的繁体=货，字形如同亻+真）字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。

第五个称呼：阿堵物。典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”

第六个称呼：孔方兄。“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所着《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”？钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。刘继兴考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

第七个称呼：青蚨。此典故见于晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

第八个称呼：“上清童子”。唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。

第九个称呼：没奈何。洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：“俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃。

一、泉，秦朝统一六国后，也制定了统一的货币，叫做秦半两，其形外圆内方，象征着天圆地方、周流四方的哲学思想，所以当时人们对钱的称呼就是泉，比喻钱像水一样流通。这也是现代钱币收藏家最爱的叫法。

二、邓通，原本是一个人名，邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，刘恒认为邓通是自己的福星，不断赏赐他大把的钱财，后来干脆直接允许他开矿造钱，邓通造的钱就叫做邓通钱，他因此也成了钱的代名词。

三、白水真人，王莽篡汉之后，建立新朝，因不喜欢钱这个字和刘字很相似，所以改称钱为泉，货币又叫货泉，而货泉的繁体字拆开，就是白水真人，因为刘秀恰好是在白水起兵，所以白水真人也是刘秀的外号。

四、孔方兄，这个叫法出自晋代鲁褒的《钱神论》，铜钱的外形一般都是外圆内方，鲁褒称钱，亲之如兄，字曰孔方，所谓一文钱难倒英雄汉，孔方兄的叫法既讽刺又有调侃无奈的意味，经常被后世提起。

五、青蚨，出自东晋《搜神记》，青蚨是一种虫子，传说把幼虫的血涂满八十一枚铜钱称子钱，相同的方法再炮制母钱，这样花一种留一种，花出去的钱都会自动飞回来，永远花不完，真是非常有意思的叫法。

六、没奈何，传说宋代有个叫张循王土豪，很有钱但人很吝啬，不舍得花钱，又怕钱丢，于是他把千两白银为一个单位，熔成一个大球，贼人来了也无可奈何，搬不动，所以叫没奈何，人们为了讽刺张循，也都称钱为没奈何。

七、朱提，原本是山名，后来又称为县名，郡名，在现在云南境内，这个地方盛产白银，世称朱提银，对中国影响很大，因此朱提也是银的代名词，一直到清朝，还有很多文人在作品中称银子为朱提。

历史上每个王朝的称呼不一样比如：布泉。

邓通。

赤侧（赤仄）。

白水真人。

错刀。

孔方兄。

青蚨（fú）。

盘缠。

阿堵物。钞票。其实，钱的别称还有不少，比如“袁大头”、“大团结”、“蓝精灵”等等。

钱的别称有钞票、硬币、纸币、货币、财物等。钱的雅称有泉、腰缠、没奈何、邓通、货泉、白水真人、阿堵物、孔方兄、青蚨、上清童子等。钱是商品交换的产物，在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。通常游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝、珠玉等充当最早实物货币。

是的 因为母币是雕刻出来的样币，所以也称之为雕母，一般而言像发行流通的乾隆通宝只有一到两枚母币

如果这五个姐妹商量过了决定怎么做，并且信得过大姐，而且大姐的做事为人也很可靠，那么是可以的。但是如果不是五姐妹共同商定的，那么可以去找大姐要回属于自己的那部分钞票。如果要不到可以保留证据去法院起诉，父母留下的财产每个子女都有权分得的。

一共五姐妹，父母已故把父母留下的钞票用大姐的名字存在，信用社可以吗？

这种问题我来回答一下吧，可是可以，不过如果你们信得过你大姐的话是没有问题的，如果你跟你大姐的关系不是很好的话，我建议你还是把钞票分成五份，每人一份，自己去信用社保存，怎么这样说呢？

因为钱这东西如果你存给你大姐名下了，到时候你大姐还脸不把这些钱还给你们，你们都是没有办法的，因为你们也提供不了证据，说钱有你们的一份，信用社的存折是你姐的名字，所以说你们要慎重一下

五姐妹的父母已经去世。把父母留下的钞票写入大姐的名字，存入银行。可以吗？

也可以：父母去世事情有一大堆。都得花钱。白事的操办，各个纸节，百日。一二三周年。都得花一笔钱，就由大姐来承担这笔费用。如果把钱存入五姐妹名下。各个纸节的费用就由五姐妹来承担。亲姐妹明算账。

共五姐妹父母己故把父母留下的钱用大姐的名字存信用社可以呀！用你们五姐妹谁的名字存都可以呀！只是存了以后不管是谁想用这比钱都要五姐妹商量着来。以后可以大家平分也行，谁有困难就多用点也行。总之不要因为这钱打架哟！这也是父母生前的心願。

共五个姐妹，父母己故把父母流下的钞票用大姐的各字存信用社可以吗？

回答是可以的，五个姐妹，父母己故，他们留下的钞票，只要经过他们五姐妹商量好了的，用谁的各字存进信用社都可以的，但是大家经过商量好，用大姐的名字存进信用社还是比较好的，毕竟长姐如母嘛。

共五姐妹父母已故把父母留下的金钱用大姐名字存信用社可不可以的问题，不可以，既然老人都已经仙逝了，那就把剩下的钱评分了，总计五份，每个人得多少，这样谁都不用惦记了，省着以后起纷争，为了几个钱闹的鸡犬不宁，所以个人不建议再存银行了