青铜神面像属于什么时期的雕塑 三星堆时期是神的时期吗

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1. 青铜神面像属于什么时期的雕塑
2. 世界上九大奇迹的来历
3. 上古的时间段
4. 三星堆博物馆青铜古器的名字
5. 太阳人是三星堆吗

青铜神面像是1986年在四川省广汉县三星堆出土的商代蜀国青铜人面像。该像通耳宽134厘米,额宽70厘米。

世界九大奇迹指的是巴比伦空中花园、亚历山大港灯塔、罗德岛太阳神巨像、奥林匹亚宙斯神像、阿尔忒弥斯神庙、摩索拉斯陵墓、埃及的金字塔、中国的秦始皇陵兵马俑与三星堆遗迹。但实际上，前七者是自古认定的“世界七大奇迹”，“第八、九大奇迹”在世界范围内始终未有定论。自1978年希拉克访华评价西安秦陵兵马俑为“世界第八大奇迹”后，便广为流传。

上古史：10000-3067年前

中国文明是世界母文明，这会是未来的主流观点。

三星堆文明覆灭，上古史结束。

三星堆文明，覆灭之前，为上古史。

10000年以前，是史前文明。

所以上古史，国际标准定义，即10000-3067年前，这段时期。

之所以用10000年前作为上限，是因为大约12000年前发生了新仙女木事件，并触发了持续1000年的大极寒，温度回升后又触发了灭世大洪水。

这和古彝族的大干旱、大极寒、大洪水传说都能一一对应。这说明中国神话传说，都以历史事件为根据。

中国有6933年上古史

我把三星堆文明覆灭，定义为上古史结束。依据，是三星堆的覆灭，意味着上古人神共存时代的结束。

10000年前开始，为上古史开端，10000年之前为史前文明。依据，是以全球范围内的大极寒、大洪水，为年代分隔线。

在《史记·秦始皇本纪》中，秦始皇曾说：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。”

韩非子也曾在自己的著作中说：“近古之世。”

可见，至少在春秋战国时期，太古、中古、近古的年代划分已经存在。

目前，经过众多学者的努力，基本上确定了谥号开始于周朝。

所以，秦始皇所言的太古，应该就是周朝之前的年代，而中古就是从周朝开始。

韩非生活在战国末期，那他所说的近古，应该就是东周开始之后的春秋时期。类似于我们现代所说的近代。而韩非所生活的战国时代，对于韩非而言就是“现代”。

很明显，这些历史时期的定义，会随着时间的推移，不断变化。因此，我们现代对于上古等时期的定义，自然跟韩非、秦始皇时期是不同的。

上古，按照近现代历史学界的定义，跟人类文明的出现相关，一般指文字记载出现之前的历史时代。

因为上古以文字的出现为界定点，所以，每个国家的上古时代也各不相同。

中国的上古时代，按照上面的标准，就是甲骨文出现前的夏及之前的年代。

不过，近代的国内史学界喜欢以秦朝为分界线，将先秦之前的历史统称为“上古史”。之后，再细分，又将夏之前的存疑史时代称之为“远古”。

也就笼统的说，中国的秦代之前全是上古时代；细分的话，中国的上古时期是夏商周三代，而远古时期是夏朝之前。

所以，我们通常称包括炎帝、黄帝在内的三皇五帝为上古帝王，是没有问题的。当然，更细致的将他们划到远古帝王，也没有错。

中古，在世界史上一般指中世纪，就是西罗马帝国灭亡（476年），到东罗马帝国灭亡（1453年）。

近代国内史学界，通常将宋元明清四个朝代称之为“近古”时代。以此为标准，秦朝到唐朝后的五代十国时期，就是中国的“中古”时代。

比照以上的定义，秦始皇所说的“太古”，其实就是我们现在说的“上古”，只是对应的历史时期已经发生了变化。

不过，有一点需要注意，现代科学界，对太古有了新的定义，属于地质年代的概念。

在中国历史上多指夏商周秦汉这个时期，有时亦兼指史前时代欧洲历史书上一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史叫上古史。欧洲在这段时 期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样。比如我们中国.进入封建社会比欧洲要早得多。

说明:今人以为，上古时期的概念，应该以史界定义为准。所谓“上古”，指的就是三皇五帝时期，又称史前时代，也有人称之为“神话时代”，人们的头脑中还没有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦汉”这段历史时期。

上古时间：公元前2146年。

上古时期，指文字记载出现以前的历史时代，对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。

在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代，因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。

从考古的发现，中国农业的产生大约在距今一万年以上，是世界上最早进入农业文明的国家之一。

英德牛栏洞遗址研究人员公布了一些新的考古研究成果，将该遗址出土的水稻硅质体年代前推至最早1.4万年前，并据此推断广东英德牛栏洞很可能是世界稻作文明的源头。

从炎帝神农氏的传说表明，在距今四千五六百年前，中原地区的农业已经脱离原始生荒耕作时期，进入锄耕阶段。周朝的始祖后稷，在尧舜时任浓官，是最早种稷的人。

1铜人头像

通宽17.2、通高34.8厘米 二号祭祀坑出土

这件人像为二号坑B型中唯一一件平头顶戴冠头像，其顶盖与头像分铸。人像所戴头冠为回字纹平顶冠，脑后发际线较高。其面容消瘦，双眉似皱，表情凝重肃然，威严直透而出。

其头冠究有何具体含义，今已不详，估计其所代表的身份等级可能高于其他无冠者头像，执掌着较大的政治宗教权力。

2、人首鸟身像

通高12厘米 二号祭祀坑出土

这件人首鸟身像原铸于小型铜神树树枝端部。该像为平头顶，头戴頍，面带面罩，脸形方正，大耳高鼻，其双眼呈外凸状，与纵目面具眼球造型相类似。其鸟身较短，参考与之造型完全相同的同树另一枝枝端人首鸟身像，可知该像现残断的双翼原当呈宽展状，尾羽构型亦当为分叉相上下卷曲状。这种人首鸟身像除见于小型铜神树外，在同坑出土的青铜神坛最上层的“盝顶建筑”上额正中也铸饰有此像。

古人有“以上为尊”、“居中为尊”的说法。人首鸟身像出现在铜神树树枝端部与铜神坛顶部正中，显然具有神圣的象征意义。人首鸟身像所代表的当是群神崇仰的天“帝”，一如古希腊神话中的宇宙之神宙斯一样。

在中国周朝以来的神话中，众神之尊一般指的是黄帝。三星堆时代早于周朝，那么，人首鸟身像指的是谁呢?我们曾指出，人首鸟身像造像当与古蜀远祖有关，可与古史神话中的古蜀祖先神“大鸟王”帝颛顼发生联系，就其神职内涵象征而言，该像很可能是“中央之神”并兼有太阳神神职的最高权威象征物。

当然，这仅是我们的初步看法，尚待深入研究。但可以肯定的是，这尊造像当是古蜀先民诸神崇拜中的主神。

3、铜纵目面具

宽138、高66厘米 二号祭祀坑出土

在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最威风的要算青铜纵目面具。纵目面具均出自二号祭祀坑，共3件，分大小两型。其中A型2件较小，B型的1件则较大。两型纵目面具造型大体相同，略有差异之处。

一是A型面具额部铸有数十厘米高的精美额饰，而B型面具额部正中则为一方孔。

二是两型面具的耳部大小与取势不同，A型面具的耳朵构型与前者基本相似，但没有那么夸张，双耳取势基本平直。B型面具就是这件有“千里眼”、“顺风耳”之誉的大型青铜纵目面具。

其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米;双耳向两侧充分展开;短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷;口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。超现实的造型使得这尊造像显得威凌八方，其神秘静穆、威严正大之气给人以强烈威慑感。

在中国上古神话中，还有一个人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙，其形象特征是“直目正乘”，也就是“直眼球”。纵目面具的造像依据很可能与古史所记述的蚕丛和烛龙的形像都有关。同坑出土的青铜戴冠纵目面具或许与“烛龙”神话有更密切的联系。

目前，对这尊造像的研究除普遍认为它表现的是蜀族始祖蚕丛外，尚有几种不同意见：或认为它应是兽面具，或认为面具左右伸展的大耳是杜鹃鸟的翅膀，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇之偶像，或认为它是太阳神形象，等等。我们倾向于认为这件面具既非单纯的“人面像”，也不是纯粹的“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，巨大的体量、极为夸张的眼与耳都是为强化其神性，它应是古蜀人的祖先神造像。

4、Ⅰ号大型铜神树

树干残高359、通高396厘米 二号祭祀坑出土

Ⅰ号大型铜神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。在我国迄今为止所见的全部青铜文物中，这株神树也称得上是形体最大的一件。

铜树底座呈穹窿形，其下为圆形座圈，底座由三面弧边三角状镂空虚块面构成，三面间以内擫势的三足相连属，构拟出三山相连的“神山”意象，座上铸饰象征太阳的“☉”纹与云气纹。树铸于“神山之巅”的正中，卓然挺拔，有直接天宇之势。树分三层，每层三枝，共九枝;每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立神鸟，全树共二十七枚果实，九只鸟。树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。

关于这株铜树的内涵，目前在学术界尚存在不同看法，但将铜树界定为“神树”，则是共识：有的认为，这株铜神树的造型与内涵应与《山海经》中记载的“建木”相关，铜树是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀人交际于天人之际的特殊宗教权力被古蜀国神权政治所独占的情况。

与此相对的观点则认为青铜神树并非建木，从其构型分析，更多的与《山海经》描述的“若木”相似。有的认为，青铜神树具有“社”的功能，与载籍所记“桑林”一致，应为“社树”。也有的认为，铜神树为古蜀人的宇宙树，反映了蜀人的世界观。还有的认为，青铜神树起源于古人对日晕现象的认识，代表东西两极的扶桑与若木。

因此，我们倾向于认为三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木等神树的一种复合型产物，其主要功能之一即为“通天”。神树连接天地，沟通人神，神灵藉此降世，巫师藉此登天，树间攀援之龙，或即巫师之驾乘。

三星堆神树是中国宇宙树伟大的实物标本，当可视作上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。三星堆神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。

5、铜大立人像

人像高180、通高260.8厘米 二号祭祀坑出土

在三星堆众多的青铜雕像群中，足以领衔群像的最高统治者非大立人像莫属，不论是从服饰、形像还是体量等各方面看，这尊大立人像都堪称它们的“领袖”人物。以往殷墟出土的玉石铜人像与之相比，真可谓是“小巫”见“大巫”了。

就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。

6、青铜戈

宽：2.5～4.3、通长20.4～21厘米

一号祭祀坑出土

三星堆十字形青铜戈的援呈细长等腰三角形，两侧有锯齿或连弧状刃口。一般认为，这种铜戈可能是西周至战国时期巴蜀三角援无胡式铜戈的祖型。就器物分类而言，铜戈属“青铜兵器”，但从三星堆铜戈呈薄片状、不大具有杀伤性这点看，其应属仿实战兵器制成的礼仪用品。

推测三星堆十字形铜戈是在宗教仪式表演活动中用作仪仗，以壮其隆仪。此外，在古蜀人的祭祖请神仪式中，也可能使用这种铜戈作驱邪之法器。

7、铜人身形牌饰

牌饰背部上宽17、下宽17.6、高34、通高46.4厘米 二号祭祀坑出土

青铜人身形器整体造型颇似一无头无手之人体，古怪莫名，用途难测。此器上部如穿衣袍之人身，下有双腿，腿前内凹，下端饰凸弦纹。器身满饰图案，主题纹饰为两组倒置的变形鹳鸟纹。上组为两鹳鸟，下组为三鹳鸟，布列紧密，鸟喙长及等身，风格缜密奇古。

该器所饰鸟纹应非一般装饰，应与古蜀的鸟崇拜有关，器身所饰鸟图像或系神鸟之象征?此器是三星堆文物中最神奇的器物之一，如依鸟纹的正看面，安放时似应腿部向上，腿部顶端的凸弦纹可系绳而用于悬挂，当是三星堆神庙中的祭祀物品之一。

三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜器造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.96的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

青铜人首鸟身像为主体标志性雕塑，辅以大型铜质浮雕背屏,旨在揭示陈列之内容主题——“人与神”，表征古蜀先民的精神追求，寄意人类海阔天空的前景与美好未来。

铜铸幻面·寄载魂灵——奇秘面具以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体。

赫赫诸神·森森群巫——神巫群像在基本不具备偶像崇拜传统的中国上古时代，三星堆出土的一大批青铜人物造像可谓绝世精品，它们既是神灵的象征，又是人间统治集团的代表。

矗立凡间·沟通天地——群巫之长青铜大立人是三星堆文物中又一件举世瞩目的重器，其身份当是精神领袖兼世俗领袖。为大立人设置专厅，意在彰显其无比尊严与无比珍贵。

像是5000年左右的三星堆，作为巴蜀文明，它又一次刷新考古专家对巴蜀地带的认知，又或是三峡城背溪文化出土的石刻“太阳人”，这件文明为新石器时代中期文物，长115厘米，宽20厘米，宽12厘米。

外星人在上古出就来过？三峡出土7000年前“太阳人”，没有性别

这块石头，刻画来一个线条人，身体呈现三角，脑袋也是三角，分不清是男是女，眼睛倒是出奇的大，这看上去跟我们平常认识的外星人有一些相似，更重要的是它的头顶画了一个太阳，十分圆润工整，从基本的认知来看，这是一种太阳崇拜。

外星人在上古出就来过？三峡出土7000年前“太阳人”，没有性别

太阳崇拜在中国、印度、埃及、希腊、南美的印加文化当中都有太阳崇拜，19世纪时期，西方宗教研究领域自然神话学派代表人物麦克斯·缪勒就提出，人类塑造最早的神是太阳神。

关于这一点，似乎不容置疑，在《山海经》当中，整条珠江流域大多都有太阳崇拜，特别是古骆越地为最，《山海经·海外东经》当中记载：大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。

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这里说的扶桑神树，而汤谷就是神话传说当中太阳升起的地方，日落之地为虞渊，《山海经》虽然是怪诞古籍，但是扶桑神树、金乌都在三星堆文化当中发现了。

而新石器时代太阳崇拜非常多，俄罗斯白海地区的卡累利亚岩画就有圆和半圆，并且绘有辐射的光束，到了青铜时代，太阳崇拜更甚，在原始人的观念当中，太阳具有万物复苏，生长的超自然能力，在甲骨文当中就有“宾日”、“出日”、“入日”的记载。

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而且太阳日出和日落都需要行跪拜之礼，不过也有人提出，“太阳人”三星堆的青铜“太阳轮”“青铜巨人像”似乎都不仅仅崇拜太阳，更像是太阳在施恩惠，也有认为这些难以证明的文明，可能来自外太空。

因为在全世界出土的古文明文物当中，有不少的文物就连现代科技都难以仿制出来，甚至古人的一些科技已经超过的现代，而这个“太阳人”跟外星人实在是太相似了，让人浮想联翩。