论语乡党名句 古代寝衣需要都是布料吗

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1. 论语乡党名句
2. 被子是什么时候,谁发明的
3. 古代人有棉被盖吗
4. 里衣是什么

1、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

【译文】孔子在乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只是极谨敕。

2、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。

【译文】上朝的时候，与下大夫说话，从容不迫；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐紧促，仪态安舒。

3、君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

【译文】君主召他去接待外宾，则神气勃发，步履逡巡。与侍立两边的人作揖，忽左忽右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致。或疾趋而进，亦如鸟舒翼。外宾辞退后，必定回复君主，说：“客人去远了，不再回来了。”

4、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

【译文】走进朝廷大门，他的仪容十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜持，脚步也快，言语好像中气不足。提起下摆往堂上走，恭敬谨慎，憋住气好像不呼吸。出来，下一级台阶，面色舒展，怡然自得。下完台阶，轻快地向前走几步，如同鸟儿舒展翅膀。回到自己的位置，又显出恭敬局促的样子。

5、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。

【译文】出使他国时，执圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向上，好似作揖；拿着朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待交献聘礼时，又神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。

6、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

【译文】先生着装，领缘袖饰不用绀、绛，家居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在内衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘。休闲的皮袄做得长些，两个袖子，右边的一个做得短些。寝卧着睡衣，长度合一身有半。狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做垫褥。若不在服丧期，佩饰无忌。不是朝祭之服，不用整幅的布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去凭吊时，不穿紫羔，不戴黑帽。年初大吉之月，必定身着礼服去朝贺。

7、齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。

【译文】斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。

8、食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

【译文】饭不因为精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃。煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则。

9、席不正，不坐。

【译文】坐席不合礼制，不坐。

10、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了。逢乡人行傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙的东阶上。

11、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

【译文】孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。

12、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

13、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

14、入太庙，每事问。

【译文】他进了太庙，事事都向别人请教。

15、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。

16、寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。

17、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

18、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了

《论语》乡党篇的名句很多，今举其一例。

《论语乡党篇》中

席不正，不坐。

这句经文很短，意思是：坐席摆的不正，不坐下。

在日常生活中，这件事是件小事，但被记录在《论语》这部伟大的经典中。这句经文旨在说明正心无小事，时时处处，孔子都认为要湍正自已的本心，不要认为事小就可马虎。

出现在原始时代，“因丘陵掘穴而处”原因人们以草为被。到后期学会狩猎就以兽皮为被。

古人的智慧是非常强大的，各种各色的被子开始出现。他们也会使用芦苇或者柳絮来制成被子，虽然比起我们现今的棉被还是差远了，但是效果还是不错的。当然封建社会开始后，有地位有身份的大户人家以鸭绒制被，羊绒羊皮等等！

而我们现今的棉被出现的时期为宋朝，因为棉花种子在宋代的时候才被引入进来。当时，有名的清官包拯处理过的所有案件中，有一件还因为棉花的案例。就是在一个逃命的人的棉袄中，搜出了不是棉花的别的东西，从而牵扯出了一系列宋朝贪官贪赃军饷的案件。

其实古人虽然各方面的生活条件，远远不及现在，但是他们都非常聪明而且重在勤劳。为了可以更好地抵御寒冷，他们会有各种各样的办法，要不是他们的聪明才智，我们也不会如今渐渐地发展这么好了。

被子是自古就有的，没有谁发明这一说。

在中国古代，人们冬天也盖被子。只是古时并不流行叫“被子”，先秦时人们称被子为“衾”、“寝衣”等。

中国人是从何时开始睡觉时盖被子的？

明罗欣《物原》称“神农作被”。

被子的发明时间和发明人无法确定，但古代人在寒冷的冬季需要保暖，所以就有了制作被子的需求。

最早的被子是由兽皮和植物叶子制成的。

随着科技和工艺的发展，现代被子的材料和制作技术得到了大幅改善和进步。

现在的被子一般由填充物和面料组成，填充物可以是羽绒、棉花、化纤棉等，面料则可以是纯棉、涤纶、丝绸等。

被子的发展和进化，也代表了人们生活品质的提升。

1. 古代人有棉被盖。
2. 古代人的棉被可能不如现代的舒适，但是棉花在中国已经有几千年的种植历史，可以追溯到汉代。
在唐代，棉花开始在更广泛的地区种植，并且开始使用棉花制作棉被。
3. 另外，古代人也使用其他材料制作被子，如麻、丝、羊毛等，这些材料也可以制作出舒适的被子。

1 古代人有棉被盖。
2 古代人盖棉被的历史可以追溯到汉代，使用的棉花主要来自于印度和波斯等地。
3 随着时代的发展，棉花的种植和制作技术逐渐提高，棉被也逐渐普及。
在唐代，棉花已经成为了中国的重要经济作物之一，棉被的用途也越来越广泛，不仅是富贵人家的必备品，也逐渐普及到一般百姓家庭。

1 有棉被盖。
2 古代人使用棉花来制作被褥，早在唐朝就有了棉花被的记载，宋朝时期已经有了被褥厂。
3 据史料记载，明代时期，民间已经广泛使用棉被，而且在清代时期，棉花的种植更加普及，棉被的使用也更加普遍。
因此，可以得出结论，古代人有棉被盖。

1 古代人有棉被盖。
2 古代人的棉被是由棉花经过加工和编织而成的，可以提供温暖和舒适的睡眠环境。
3 据历史记载，中国的棉花种植和加工技术在唐代已经相当发达，而且棉花制品在宋代时已经非常普及，因此古代人有棉被盖是可以确定的。

1 有些古代人有棉被盖，而有些则没有。
2 早在唐朝，中国就已经开始种植棉花，并使用棉布制作棉被，因此一些富裕的人士和皇室成员都能使用棉被盖睡觉。
3 然而，在某些古代文化中，如古埃及和罗马，羊毛或丝绸更为普遍，因此他们可能没有使用棉被。
另外，较为贫困的人们也可能没有能力购买或制作棉被。

1 古代人有棉被盖。
2 古代人盖棉被的历史可以追溯到汉朝，当时已有制作棉花的技术。
随着时间的推移，棉花的种植和制作技术逐渐发展，棉被成为人们日常生活中必不可少的物品。
3 在现代，棉被已经成为了人们最常用的被子之一，不仅保暖效果好，而且柔软舒适，深受人们的喜爱。

1 古代人有棉被盖。
2 棉花在中国早在汉代就有种植，唐宋时期就开始使用棉被了。
棉被的使用在明清时期更加普及，成为了主要的被褥用品之一。
3 棉被的使用在现代已经非常普遍，成为了人们日常生活中不可或缺的用品之一。

1 古代人有棉被盖。
2 棉花在中国古代就已经有了，而且早在汉代就有人使用棉花制作被子。
唐代时，被子的填充材料已经不再局限于羽毛、草木，而是广泛使用棉花。
所以古代人有棉被盖是有史可查的。
3 古代棉被的制作方法和现在有所不同。
古代的棉被一般较薄，填充物较少，而且没有被套，直接用来盖在身上。
此外，古代棉被的样式和图案也有一定的特点，比如唐代的“云纹被”和明代的“十字被”等。

在古代人类发展的历史上，棉花是非常重要的一种植物，可以制作成各种用品。据历史记录，早在3000年前，印度就开始种植棉花，用来制作布料。而在中国，中国历史上第一个皇帝秦始皇曾经颁布法令，规定禁止暴力采摘棉花，而且还规定每年要向他进贡一定数量的棉花。由此可见，古代的中国人是知道棉花的存在的。古代人有棉被盖，可以从《红楼梦》中看到，人们在睡觉时盖的也都是棉被。而根据考证，中国最早的棉被大约可以上溯到唐代，这些棉被产于河南、山东一带的地方。虽然古代的棉被不如现代的那么柔软舒适，但对于当时的人来说，能有一件棉被盖在身上，也足以御寒保暖。

1 有棉被盖
2 古代人使用的棉被类似于现代的夹棉被，主要由棉花和布料制成，用来保暖
3 古代时期，棉花已经出现并得到广泛应用，棉被的盖用在文献中也有所提及。
例如《汉书》中有“针织棉被”，唐代诗人白居易也写有“棉床绣被褥”，可以证明古代人已经使用棉被盖了。

古代贴身的衣服叫里衣，或者寝衣。具体的形制朝代不同也不一样

里衣有多种称呼,包括泽、心衣、衵衣、汗衣、亵衣、帕腹、宝袜、诃子、抹胸、主腰、肚兜等。其中,“泽”的本意是汗水、唾沫,先秦时引申而具有了贴身内衣的含义。 《诗经·秦风·无衣》开篇就说:“岂曰无衣,与子同泽。”

1,里衣是指穿在内衣和外衣之间的一种衣服，一般是滤除汗水和减少外面的摩擦，提高穿着舒适度的作用。
2,在古代，里衣也称为襦裙，是贵族和富人在冬季穿的保暖衣物。
在现代，里衣一般只是为了保护外衣的清洁和延长使用寿命，所以一般不会展现在公共场合。

里衣通常指睡衣中的内层衣物，也被称为内衣、内衣裤等，通常为贴身衣物，下面是对这个问题的答题公式回复。

1. 里衣通常指睡衣中的内层衣物。

2.里衣通常用在睡觉时穿，与其他款式的睡衣不同，因此通常被称为里衣。

它们是衣柜中贴身衣物的一部分，通常包括内衣和内裤。

3.里衣通常也分季节，具有保暖、透气等性质，以柔软舒适的手感和材质为主要特点，以满足人们的睡眠需求。

1. 里衣是一种传统的中国式民间内衣，通常用棉和丝绸制造，有着柔软、舒适、透气等特点。
2. 里衣通常被穿在身体内层，可以保护皮肤，吸汗、透气并具有保暖的功能。
在过去，里衣是中国人日常生活中不可或缺的基本衣着。
3. 由于现代生活方式的变化，里衣的流行度已经下降了。
但是，现在还有一些人喜欢穿里衣，尤其是在寒冷天气和睡觉时，以保持身体的舒适和健康。

里衣就是内衣。人们日常穿着可能根据季节温度变化选择多件衣物，那么多件衣物中最里层紧贴身体皮肤的那层衣服就是里衣。

中衣又称里衣，是汉服的衬衣，起搭配和衬托作用。多为白色，主要有中衣，中裙，中裤，中单之分。中衣可搭配礼服，也可以搭配常服，同时可以作为居家服装。中衣，也称中单，是穿汉服必备的基本衣物，着礼服时里面一定要加中衣，如同西装中的衬衫。普通的常服也最好配合中衣穿。穿着时，衣身及领子比外衣更贴体，领缘比外衣稍高。

面料：纯棉、棉麻、雪纺、单色缎。色彩：基本为白色，酷一点可选用黑色。男孩在穿圆领衫时，最好还是穿白色的中衣。女孩子搭配襦裙可选择有色面料（如翠绿色、嫩黄色、桃红色、紫灰色等等）；礼服用中衣可选用大红色。参考：古时穿在祭服﹑朝服内的里衣。

《礼记·郊特牲》:"绣黼丹朱中衣。"孔颖达疏:"中衣﹐谓以素为冕服之里衣。"《后汉书·舆服志上》:"大夫台门旅树反坫﹐绣黼丹朱中衣。"刘昭注引郑玄曰:"绣黼丹朱以为中衣领缘也。"一说﹐中衣即后世之直裰。摘自——宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四。