西方人的姓名通常由三个部分构成 西方古代四大家族是哪四个

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1. 西方人的姓名通常由三个部分构成
2. 六亲是指哪六亲？如何证明
3. 三星是美国财团控制吗
4. 西方在什么的基础上建立了整个文明组织
5. 广东十大名门望族排名

外国人名字一般由三部分组成：名、中间名、姓。

英语姓名的一般结构为：教名加自取名加姓。如William Jafferson Clinton。但在很多场合中间名往往略去不写，例如George Bush，而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名，如Bill Clinton，上述教名和中间名又称个人名。

英语个人名的来源大致有以下几种情况：

1、采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。

2、采用祖先的籍贯、山川河流、鸟兽鱼虫、花卉树木等的名称作为教名。

3、教名的不同异体。

4、采用（小名）昵称。

5、用构词技术制造新的教名，如倒序、合并。

6、将母亲的娘家姓氏作为中间名。

外国人名字般由三部分组成：名、中问名、姓。英语姓名的一般结构为：教名加自取名加姓。

西方人的姓名通常由名在前姓在后两个部分构成，没有三部分。

以英美人姓名为例：

英美人姓名的排列是名在前姓在后。如 John Wilson (约翰·维尔逊)，“John（约翰）”是名，“Wilson（威尔逊）”是姓。

又如 Edward Adam Davis （爱德华·亚当·戴维斯）, “Edward（爱德华）” 是教名，“Adam（亚当）” 是本人名，“Davis（戴维斯）” 为姓。

也有的人把母姓或与家庭关系密切者的姓作为第二个名字。在西方，还有人沿袭用父名或父辈名，在名后缀以小“Junior”或罗马数字以示区别。如 John Wilson, Junior, （小约翰·维廉）；George Smith, Ⅲ, （乔治·史密斯第三。）

有一句成语叫六亲不认，形容人没有情义或者不讲情面，著名红色经典小说《苦菜花》第三章有这样一句话:"我丢了差事去找他，他不但不帮忙，反倒六亲不认了。"

那么，这“六亲”指的究竟是哪些亲属呢？

据《现代汉语词典》解释：“六亲指六种亲属，究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子。”

在中国古代典籍中，关于六亲的说法有很多，其中比较主要的有以下几种说法：

1、天、地、君、亲、师、友。这种说法见诸历代史书典籍，在此不赘。

2、父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。父子兄弟比较容易理解，从父兄弟指的则是堂兄弟，从祖兄弟和从曾祖兄弟依此类推，同族兄弟则是指本家族中的兄弟。此说出自汉贾谊《新书·六术》:"戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟;昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟;从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。"

3、父、母、兄、弟、妻、子。这是最常见，也是最为人们所接受的一种说法，《汉书·贾谊传》:"建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。"注释中对六亲这样解释："六亲，父母、兄弟、妻子也。"

此外还有多种其他解释，由于篇幅所限，就不一一梳理了。

六亲，从古自今共有六种说法。至于如何证明自己和某人是否属于六亲，可以通过查族谱，或者问家中长辈、验血的方式。

第一种说法：指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

既然是老祖宗的文化，咱们就从历史中追根溯源，首先在汉代贾谊的《新书·六术》中有说明：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，……曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”

【六亲示意图】

第二种说法：指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。

《左传昭公·二十五年》记载：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”

昏媾指的是具有血缘关系直系或旁系中，存在婚姻关系的配偶。

第三种说法：指父、母、兄、弟、妻子、子女。

在《汉书·贾谊传》中记载：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”

值得一说的是，古代汉语中，妻子的意思不单指配偶，而是指“配偶和子女”。

第四种说法：指父子、兄弟、夫妇。

《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”

第五种说法：指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。

《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。

第六种说法：父亲为一亲；母亲为二亲；兄弟为三亲；姐妹为四亲；夫妻为五亲；子女为六亲。

文/脑洞趣味历史

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人们常把不近人情，连亲属甚至最亲近的人都不管的人称为“六亲不认”。那么，这里的“六亲”指的是哪“六”亲呢？

看了很多资料，六亲的来历没有太详尽的说明。

历史上关于六亲特定的内容，极具代表性的说法大致有三种

一、《左传.昭公二十五年》说的六亲：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。

二、《老子》说的六亲：父子、兄弟、夫妇为六亲。

三、《汉书》说的六亲：以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

《汉书》中说的这六亲，后人比较赞同，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

六亲不认的出处

《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”

冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”

现代人把血缘关系和婚姻关系中是最亲近的人归为六亲

1，父亲为一亲，包括父亲方的血亲和姻亲，如祖父母、叔伯、婶子大娘、姑、姑丈。

2、母亲为二亲，包括母亲方的亲属，如外祖父母、舅、舅妈、姨、姨夫。

3、兄弟为三亲，包括嫂子、弟媳。

4、姐妹为四亲，包括姐夫、妹夫。

5、夫妻为五亲、包括公婆或岳父岳母。

6、子女为六亲，包括媳妇、女婿。

其实，“亲”也是有远近疏密的，大致可分宗亲、姻亲两大类。农村有句俗语，叫“亲戚三代、宗族万年”，意识里人们宗罪观念强烈，同宗同祖的宗亲，时隔再久相距再远，都是不可背的弃的。

其实“宗亲”也有亲疏远近之别，比如：五服、六亲、九族、祖宗十八代，都是对特定亲属之间的区分。

六亲不认的今世来生

在古代，它指的是官吏在办案过程中的体面无私。比如宋朝包公。

在当今，说到六亲不认这个词的时候，如： 某某公安局长办案，这个人对谁都不讲情面，严格照章办事，哪怕他是坚持原则，不徇私情。亲戚六人也会说他是六亲不认。但是，中华民族多一些这样“六亲不认”为民办实事的好官，是国家、民族之大幸。

从古至今我们都是非常注重人际交往的，社会也是一个人情社会，俗话说在家靠父母，出外靠朋友，而亲戚更是我们在人际交往中不可或缺的一环，故而就有了“六亲”，与六亲最密切的一个成语就是“六亲不认”。

这个成语是个多义的，如果说它是贬义的就是指的这个人不通情达理，不重天伦，连自己的亲人都不管不顾，后来又指一个人在为人处世上不通人情，对谁都不讲情面。

当然了，这个成语也可用作褒义，比如包公断案，他铁面无私，秉公行事，对任何人地一视同仁，六亲不认。

那么这里的六亲指的是哪六亲呢？

在历史上“六亲”是有特定的的内容的，根据《现代汉语词典》对“六亲”的解释是六种亲属，究竟指那些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子。

但是根据《易经》的说法，六亲分别为生我者父母、同我者兄弟、克我者官鬼、我克者妻财，“我”也是作为一种亲属的存在。

另外在《左传》《汉书》《史记管晏列传》中都有不同的解释，《左传》指的是父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻娅（夫的家属）。

而《老子》一书中则是以父母、兄弟、夫妻为六亲。

在《汉书》中却是以父、母、兄、弟、妻、子为六亲，这一说法得到了大多数人的认同，因为这是与我们关系最为密切的亲属。

社会发展到现在，六亲的范围也在不断扩大，就包括了父亲、母亲（包括母亲的亲属），兄弟、姐妹（包括姐夫妹夫）、夫妻（包括妻子的亲属）、子女（包括媳妇、女婿），涵盖了姻亲和血亲。

六亲指的是那些人？

父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

父、母、弟、妻、子女。

父子、兄弟、夫妇。

这是以上三种六亲解释，但因中国文化过于庞杂，传承下来的文化在每个地方都有不一样的解释，也就形成了现在没有一个统一的说法。

六亲不认的说法。

我们经常说的六亲不认并非上面说的六亲，这里的六亲指的是：天、地、君、亲、师、友六种人，文明发展到现在很多东西都慢慢改变，最后的六亲不认变成很多人认为的身边的亲人，但这是错误的。

六亲不认的最早指的是官吏在办案的过程中必须铁面无私，并不是现在人理解的对自己的亲人不管不顾。

《左转.昭公二十五年》中记载：

六亲指的是父母、姐妹、兄弟、姑姐、外舅、婚媾以及姻婭。

农村老话中“人穷断六亲”和“穷不走六亲”其实有着相近的意思。

有的人虽然穷，但他们人穷志坚，他们不想被富亲戚认为自己被接济，所以从不主动走亲访友；有的人穷，心里会产生自卑，总觉的富亲戚会看不起自己，害怕遭人白眼，即使富亲戚上门拜访也是问一句答一句，或者坐在角落里不说话。

在这样的情况下总让人感觉不见面反而更好，由于长期不往来，导致亲戚之间的感情越来越差，到最后甚至淡忘了亲戚之间的感情，但这归根结底还是因为“穷”在作祟。

人福人穷不断六亲

很多人在贫穷的时候总认为自己比别人差，但老祖宗也在告诉我们，不管是穷还是福都不要往了身边的亲戚。

越是贫穷越不能看不起自己，不能因为一时贫穷而自卑，也不要认为亲戚在看比起你而拒绝跟亲人交往。

事实上，血溶于水，很多落寞的时候还是要靠亲人帮助，自己的亲戚也会在关键时候帮你一下，如果因为穷而脱离亲人之间的感情，亲戚也会慢慢淡忘你，他们想帮也帮不了。

在一时不顺的时候，一定要放低姿态虚心向亲人学习，好好改进努力成功。一旦富有了，更不要过河拆桥看不起亲戚，要尽可能的帮助那些需要我们帮助的亲自。

做到“人穷人福不断六亲”，做到人人爱戴，收人尊重。

中国人一直都很有家族观念，不管古代还是现代，某人要是发达后对亲戚们很好，就会获得美名；反之，则被批评为无情无义，会被人们骂为“六亲不认”。

那这六亲是指哪些呢？其实就是和自己血缘关系、社会关系最近的六个人或六个家族！血缘关系很直观，社会关系就有点复杂了，所以“六亲”具体是哪些史上说法不一。

《左传》里的界定是：父子、兄弟、父亲的姐妹、甥舅、妻族、亲家。

《老子》里的界定是：父子、兄弟、夫妇。

《汉书》里的界定是：父、母、兄、弟、妻、子。

《左传》的界定范围比较广泛，《老子》和《汉书》的界定应该是相同的，只是表述方式不一样而已。这也是目前最为认同的。

至于怎么证明？通常情况下是不需要证明的，关系这么亲肯定知道对方的情况呀！但如果某天真的因意外走散了，隔了好多年才再次相见，可能一时不敢认，那时才需要证明，一般有三种方法。

第一是人证，只要不是小孩子，那总记得当初发生了什么才分开，自己又是怎么找回来的，全部事情讲出来，情节能对上也就能取信于人。

第二是血缘，如果讲不出情节，父子间可以通过血缘关系认出来，不一定是验血（验血早被证明不太科学），可能是外貌、胎记这些。

第三是物证，最有用的物证就是家谱，如果没有，就只能找一些能被别人认同的旧物了。

历史上最六亲不认的家族不在民间，而是皇家。

最早的大一统皇朝秦朝就没开个好头，胡亥为了皇位矫旨赐死了兄长扶苏；汉武帝刘彻轻信小人之言逼反了儿子刘据；晋朝司马家更是杀得天昏地暗，生生把一个好好的天下杀得七零八落；杨广和胡亥一样，假穿父亲旨意赐死兄长杨勇；李世民玄武门之变中杀兄杀弟，安乐公主亲手毒杀父亲。。。。。。

这些可都是六亲之例。可见在那些大人物眼里，血缘真算不了什么，利益才是永恒的。

而有时候不在六亲之中也能偶发善心，比如王熙凤，只因一时善念帮助了八杆子打不着的亲戚刘姥姥，便给女儿留下了一条生路。

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我们经常会听到一个骂人的词汇，叫做六亲不认，这个词通常是形容一个人非常的无情，不注重天地人伦，对任何人都不讲情面，不通人情，甚至包括自己的亲属，也全然不顾，这个词语冯德英的《苦菜花》中，是一个贬义词，那么六亲不认，这个六亲指的是哪六亲呢？

关于六亲，每个朝代的说法都各不相同，基本上都包括了父子，兄弟两个主要的关系，我们先来看看春秋战国时期的六亲，这时期的六亲包括了父子，兄弟，父亲的姐妹，女婿外戚，通过嫁娶结合的亲戚（妻子的家族），和有婚姻关系的亲戚（儿媳，女婿，远亲等），在这个六亲的解释之中，除了有血缘关系产生联系的亲人外，也包括了婚姻关系产生的亲属关系。

到了汉朝时期，六亲又有了其他的解释，这个完全是以血缘关系而产生的联系，西汉文学家贾谊，在《新书·六术》中，对六亲做出了新的解释，还是以父子，兄弟为核心，然后是父亲兄弟的儿子们，曾祖父相同祖父不同的同辈兄弟们，高祖父相同曾祖父不同的同辈兄弟，同族的兄弟们。

不过这个六亲的解释范围就很模糊了，因为基本上和我们同姓，很远很远的远亲都能算是六亲了，这个六亲就很广泛，不过贾谊也对六亲做了另外一种解释，这个就简单多了，以我们自己为中心，包括了父亲，母亲，子女，兄长，弟弟和妻子，很显然这种六亲的解释我们更容易接受。

而老子也曾经对六亲进行过解释，不过这个更多是关系上的六亲，分别是父亲，儿子，丈夫，妻子，兄长，弟弟。关于在亲缘关系上的解释，《史记》上也对六亲做了相应的解释，外祖父母，父母，自己的姐妹，妻子的兄弟们，母亲姐妹的儿子们，自己女儿的儿子们，这种说法比较特别，因为古代讲家族都是以父亲，男性的这一支来说亲缘关系的。

另外一种比较合理的解释中，六亲的范围就比较清晰了，父亲一系的亲属，包括了祖父母和父亲的兄弟姐妹们和他们的子女，母亲一系，包括外祖父母和母亲的兄弟姐妹们和他们的子女，自己的兄弟们包括他们的家属，自己的姐妹们和她们的家属，夫妻包括岳父，岳母，妻子娘家的兄弟姐妹们，最后是子女包括了儿媳，女婿等。

六亲虽然在每个时期说法各不相同，但是现在主要用来泛指自己的亲戚，我个人比较赞同的六亲是，从祖父母开始的祖上，父母，自己的兄弟，姐妹，妻子和子女，这个是以血缘关系，婚姻关系为纽带组成的，也是家庭观念的核心组成部分。

我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！

父母（岳父母），兄弟，姐妹，姑妈（姑姑），姨妈（小姨），舅舅。婆婆公公，伯伯，这些不属于亲亲戚

自古六亲是指，主要亲戚，母亲娘家的从外公外婆，舅父舅母，婊兄弟姐妹，加上老婆的娘家，岳父岳母，舅子姨子，内姪女，不包括本姓自家。

我们知道，任何一个大公司股权都是相对分散的，并不是说你是公司的话事人，你就拥有着公司100%的股权。

一般来讲，创始人有个百分之十几百分之二十几的股份，就足以通过各种各样的嵌套机制控制公司了。

三星集团是李氏家族创立的这不假，但是李氏家族并没有那么多的股份，正是因为股份不是那么多，所以几年之前李在镕才需要向朴槿惠行贿。

他行贿的目的是改善自己的股权结构，让他自己虽然持有少量股份，但足以掌控整个三星集团。那么三星集团的股份大概是怎么样的呢？

据相关媒体披露，李氏家族大概只有掌握10%~20%，韩国国内的其他人包括公众大概掌握个10%~20%，高达55%的股份在美国人手里，尤其是在美国的机构投资者手里。

也就是说虽然韩国人掌控了三星集团的运转方向，但是三星赚的钱55%得分给美国人，人家才是财务上的老大哥。

怎么会这样呢？因为美国人特别善于收割他国资产，上世纪90年代末，1997年、1998年东南亚金融危机也波及到了韩国。

韩国当时惨到什么状态？大家记得吧？韩国人当时排队把黄金、美元卖给国家，以便让韩币不要崩溃。

你想想整个国家经济都惨到那个状态了，大企业大财阀的日子也不好过，美国财团当时就瞅准时机逼迫韩国政府。

你想得到我们的支持可以，你就得开放你的市场，你就得开放你的企业控股权，允许外国成为控股公司，所以借那次机会，美国的财团、美国的资本抄底，大量吸纳了韩国财阀的股权。

当然大家当时有协议，你虽然股份占的多，但是管理权经营权你还得交给韩国人，但即便这样，美国佬也是捡了大便宜，你想没过几年韩国经济就回升了，后来20年赚的钱大部分利润都被美国掌控过去了。

去年日本对韩国断供，原材料不卖给你了，波及到韩国很多财阀，那个时候我们就跟大家讲，日本玩不下去多久。

因为你对韩国经济造成影响，你让韩国大财阀赚不到钱，真正打击的是美国资本，美国爸爸能让你日本一直这么干下去吗？所以我们后来看到，日本对韩国的断供几乎没有掀起什么大的浪花。

西方文明是强调个人实现的物质文明，中国文明是和西方文明相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。

埃及历史上有非常有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。

最近，外国学者研究中国古代名门望族的姓氏，发现这些姓氏从古到今从未衰落，这些姓氏在中国近现代名人榜中出现频率也非常高。 下面列举了广州的名门望族，看看有没有你的姓氏。

1、陈氏

陈家祠

在中国，陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，陈姓是大姓，排在广东省十大姓氏的榜首，中国姓氏排行位居第五位，其中颍川衍派约5000万；在海外，有五千万的华人，又有“陈林半天下”之称。

陈氏图腾

2、何氏

何姓约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。据记载，黄帝时期就已有何姓，源出归姓，其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来，出自姬姓。

3、许氏

许氏约占中国汉族许氏人口的55%，许姓的鼻祖是中国古代著名隐士许由。许氏族人一直都活跃在中国舞台上，对中国近代的经济文化等方面都产生了巨大的影响。

4、梁氏

梁氏宗祠它是广州现存的，坐落旧城区，三间三进规模较大的宗祠。2002年被广州列为文物保护单位。

5、李氏

世界第一大姓，在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，中国大陆李姓人口多达9500余万，约占全国汉族人口的7.9%

6、金氏

金姓，最早的一支源于上古时的少昊帝，金姓在中原和皖苏浙地区有一定的影响，金姓至今仍然存在“活金死刘”的传统。

7、黎氏

黎氏宗祠又名黎永思堂，是是一处建于明末的家族祠堂建筑，属于黎氏家族祭祀祖先或先贤的场所。 位于广州市番禺区南村镇板桥村，是爱国诗人、抗清名将黎遂球的专祠，原建于广州城东仁厚里，因兵燹毁废。

为纪念黎遂球而修建，黎遂球明末抗清官员，有粤中屈原之称，传世画作有《送区启图北上山水图》。

8、徐氏

夏朝徐若木为徐姓始祖，徐姓在中国大陆列第十一位。大陆人口近2000万人。徐氏宗祠在鳌峙塘乡，建于明万历三十年现仍有徐氏宗祠木匾一块，是巡按广东监察御史李时华题。其第一进屋脊则以石湾大型堆塑釉陶装饰，造型生动，工艺精湛，保存完好，是一组稀有的陶瓷艺术品。

9、凌氏

凌姓始祖是周武王的弟弟康叔，凌氏宗祠始建于明末，清道光二十六年重建，同治元年修葺，是深井村凌氏始祖庙。

10、崔氏

崔氏大宗祠又称山南祠、崔氏始祖祠，是一处建于明代中期的家族祠堂建筑。位于佛山市南海区沙头镇城区内。宗祠坐北向南，面阔五间、纵深五进，有108个门口，现存有牌楼式的头进、牌坊及厢房。宗祠代表着家族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。

1.梅州叶氏：

叶姓尊叶公沈诸梁为始祖，而广东叶氏遵叶大经为始祖。

2.南海植氏：

越王勾践的后裔，被敕封在南越植邑，在今广东番禺南部，其后裔族人以地名为姓氏，称植氏，世代相传。

3.南海伦氏：

伶伦是世代掌管宫廷音乐的官员，在伶伦的后裔子孙中，皆以先祖名字为姓氏，称伦氏，伦氏族人大多尊奉伶伦为得姓始祖。

4.蒲清关氏：

关氏是多民族、多姓源姓氏。

5.南海冼氏：

冼氏出自古代南方高凉少数民族姓氏。

6.南海海氏：

海氏是卫灵公的大臣海春的后代，他指海为姓，望族出于薛郡。秦汉之后，族人都集中于薛郡。

7.揭阳橙氏：

南越国第三代君主南越明王赵婴齐，先娶揭阳橙女为妻，生有长子赵建德，其后裔以先祖名字为氏，称橙氏。

8.揭阳揭氏：

秦末揭阳县令史定降汉，封安道侯，仍任揭阳令。揭氏源于揭阳，是原来以官为姓的史氏，因官于揭阳，遂以揭阳为姓氏，后省改为单姓揭氏。

9.广州罗氏：

公元前690年，罗国被楚国所灭，罗国子民以国为姓，称罗氏。罗氏的主要郡望为豫章郡、襄阳郡和长沙郡。

10.南越瘳氏：春秋战国时期楚国卜祟者，多称瘳者，属于以宗教神职称，多为世袭族传，其后裔子孙有以之为姓氏者，称瘳氏、卜氏，世代相传，在今广东省的汕头市仍有瘳氏族人分布。