白玉马的寓意 古代马多还是现代多一些
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白玉马的寓意是吉祥和平安。
一方面，白色在中国传统文化中代表着纯洁和吉祥，马也是龙、凤、麒麟、狮子之后最为尊贵的动物，在古代就被视作官府当中的象征。
另一方面，白玉马还是一种传统的文房四宝之一，常被用作礼品和装饰品，有着十分高雅的价值。
因此，白玉马已经成为了吉祥和平安、高贵优雅的象征。
白玉马是中国传统文化中的一个象征物。
白色代表纯洁，玉代表高贵。
因此，是高贵纯洁的象征。
在中国古代文学中，白玉马多作为君王的乘坐之物，体现了君主高贵的地位和清廉的品格。
在现代社会，白玉马的形象也被运用在艺术品和收藏品中，成为一种独特的文化符号。
1. 是勤奋和坚毅。
2. 根据传说，白玉马是唐代诗人王之涣的作品《登鹳雀楼》中的形象，它代表着诗人自己和他的追求。
白玉马具有坚实的品质和追求卓越的精神，是诗人追求成功的象征。
3. 白玉马寓意着成功需要付出艰辛的努力和坚持不懈的精神，这对于人们日常的生活、事业或学习来说都具有启发性和借鉴意义。
是忠诚和守信。
因为传说中的白玉马是唐代诗人李白曾经拥有的一匹马，根据传说，白玉马在得知李白被贬后，自行跳进黄河中而死，表现出它对主人的忠诚和信任。
白玉马这个寓意走进了人们的生活，并被广泛应用于社会各个领域。
例如，在国防领域，士兵们要铭记白玉马的精神，严守职责，始终保持忠诚和坚定的信念；在商业领域，企业家们要诚实守信，与合作伙伴和客户建立长期共赢的关系。
总之，在人们的生活中具有很高的现实意义。
1 是忠诚、坚韧和不屈不挠的精神。
2 白玉马是传统文化中的一个象征，它代表了勇敢、忠诚和一种不屈不挠的精神。
在中国文化中，很多关于白玉马的故事都是那些因为有着不屈不挠的精神而闻名的人物的故事。
例如，白玉马传说中的卧龙岗是因为一位革命先烈牺牲而命名的，这位先烈正是因为有着不屈不挠的精神，才得以留下如此美好的名字。
3 所以，不仅仅是一个象征，更是一种精神信仰。
在我们的生活中，只要有着不屈不挠的精神，就可以跨越重重困难，最终实现自己的人生梦想。
关于这个问题，白玉马在中国传统文化中代表着忠诚、坚韧和高贵的品质。它是一种象征性的形象，常常被视为崇高的道德价值和精神追求的化身。在历史上，许多名人和英雄都被描述为骑着白玉马，象征着他们的高尚品质和英勇行为。同时，在中国文化中，白玉也代表着纯洁和高雅，因此白玉马也被视为一种高贵的象征。
回答如下：白玉马在中国传统文化中有着重要的寓意，一般被视为吉祥之物，代表着权力、财富、荣誉、成功等。白色象征着纯洁、高贵、庄重等，玉则象征着高贵、珍贵、圆满等。因此，白玉马常被用来作为赠送高官显贵或祝福成功的礼物。
同时，白玉马也是中国传统文化中常见的装饰品，常出现在寺庙、宫殿、府邸等场所的雕刻、画作、摆件等中。总之，白玉马的寓意丰富多彩，充满着祝福、荣耀、尊贵等美好的象征意义。
是忠诚。
白玉马在中国传统文化中是一种宝贵的礼物和表演艺术品，它寓意着忠诚和奉献精神。
在古代，白玉马是一种很难得到、非常珍贵的礼品，通常只会赠送给忠诚的朋友或者有功绩的将军。
此外，白玉马还经常作为戏曲、舞蹈和美术作品的主要形象，用来表现忠诚、英勇和热情的形象。
因此，白玉马可以说是中国传统文化中忠诚和奉献精神的象征，这也是人们在平时礼仪礼节中所赋予的它的高度寓意。
因为当时的驴是能够让它价格比较便宜，让老百姓可以放心购买的，而马是非常的昂贵，只有少数的贵族阶层才可以买，所以就是驴比马少。
宋朝人的交通工具主要是驴，因为国家不向西北发展，没有良好的种马的话，养出来的马据说还不如驴子有力气。
宋朝要通过运河，国家主要的财富都是从东南过来的，驴肉好吃，俗话说：“天上龙肉，地上驴肉”。
其实宋朝人喜欢驴是无奈之举——因为没有马，因为马大部分在军队里。
在古代，马不仅仅是一种交通工具，也是一种战略物资。然而在宋朝时期，因为境内缺少北方的草原，没有养马的资源，马匹的数量供不应求，有限的马匹都用在武装军队上了。无奈之下，宋朝人只有退而求其次，选择驴代替马。
据记载，宋朝缺马非常严重，不仅普通人没有马，就连很多的名人也只能骑驴。如宋朝著名的隐士陈抟，“游华阴”也只有“乘驴”；宰相王安石的名气大，银子也多，但在罢相后，退居金陵时，也只能“居钟山，惟乘驴”。
在运输行业，由于缺少马，《清明上河图》就出现了很多驮着货物的牛、驴、骡子和中原地区很少见的骆驼。而且在战争时期，驴也是主力的运输工具，比如在宋朝和西夏的战争中，宋仁宗就诏令征调五万头驴来运送粮草辎重。
当然，没有马可以选择牛，牛又比驴壮，能拉的东西可比驴多得多！为什么《清明上河图》驴比牛多呢？因为东京作为都城，是个大城市；而牛是古代耕种用的畜力，当然在广大的农村地区了。农民除了偶尔用牛拉点比较重的东西进城贩卖，
清明上河图中驴多马少的原因很可能是出剪辑的需要。
1. 清明上河图以其高度饱和的人物和物品的描绘而著称，需要通过视觉上的错落和多样性来吸引观众的眼球。
2. 驴的形象更富有民俗特色，更加容易引起观众的共鸣，相比之下，马的形象则更容易让人想到贵族阶层，与平民百姓的生活背景有些不符。
3. 因此，艺术家崔瑗在创作清明上河图时，为了突出画中各个元素的多样性和错落感，可能有意在画中加入驴的形象，同时减少马的数量。
这种选择为画作增加了民俗色彩的同时也使得画面更加生动活泼。
清明上河图驴多马少的原因有以下几点：
1. 宋朝人主要将驴作为交通工具使用，而马匹更稀有，多用于战争或运输。
2. 宋朝时期的国家发展战略主要面向东南方向，通过运河进行贸易往来，因此主要的财富和资源都从东南方向运来。驴的体型较小，适合在崎岖狭窄的乡间小路上行走，因此成为当时人们常用的交通工具。
3. 宋朝时期缺少良种马，养出来的马据说还不如驴子有力气，这也可能是宋朝时期驴比马多的原因之一。
4. 此外，驴肉也是一种美食，俗话说“天上龙肉，地上驴肉”，这也可能是驴比马多的原因之一。
总的来说，清明上河图中驴多马少的现象，反映了宋朝时期的社会经济状况和人们的生活方式。
清明上河图驴多马少。
《清明上河图》里有200多匹牲畜，里边最多的是驴，其次是牛，最后才是马。马都是有身份的人骑的，那就说明当时的马还是很稀缺的东西。这个细节是我特别注重的一个很奇怪的现象。
清明上河图》里的马宋神宗的时候王安石在变法改革提出了一条就是“保马法”“养马法”，可是为什么在这里反而大部分都是驴。在这里我们得出了两个结论，一个是宋朝人的交通工具主要是驴。这就说明国家战略发展不往西边走了，因为好马都是从西北过来的，像汉和唐，汉武帝是要从西北进汗血宝马的
汉人古代为什么一直打不过游牧民族一直都打不过这个词本身就不对，中华五千年历史，真正打不过的时候也就元朝和清朝开始之时，当然也包括五胡乱华时期，加起来也就几百年历史，谁让那时候正赶上汉民族国力弱呢，不过后来还不是给汉族人赶回草原接着放牛羊去了，
在先秦的时候，燕、赵两国的军队是可以打击匈奴、东胡等游牧民族的，这涉及到一个军事学的属于。
就是骡马化军队！
游牧民族的优势有两点，一点是军队骡马化，另一点是全民皆兵。
全民皆兵就可以实现大规模的战争动员，因为民众的军事素养很高，我国在秦朝大一统之后，没有了先秦士族和尚武精神。这就让大一统王朝的军事动员形成了很大问题，因为大一统的封建帝制王朝很害怕被武装起来的农民军队会推翻自己的专制统治，因此汉人政权首先是对内镇压，在用军队的主力对内镇压之后，才将余力用于与游牧民族的作战。
这涉及到封建时代的既得利益者，到了大一统时期，他们没有内在驱动力去消灭游牧民族了，这时候掌握军队的人才是既得利益集团最担心的问题，因为随时可能会被军权在手的将军们推翻自己的统治，因此，封建帝制王朝是非常打压军事人才的，不要看秦皇、汉武，很多武将都死于非命。
作为一个既得利益集团，封建帝制统治阶级时刻提防老百姓。
作为一个既得利益集团中的最高统治者，他时刻提防能征善战的武将。
军队骡马化，在汉朝汉武帝实施马政期间，以及唐朝实施马政期间才使得汉唐事情的军队实现了半骡马化。
兵贵神速。喜欢军事的人都知道二战德军有闪电战，这就是兵贵神速的体现。机动性是军队最重要的素质之一。而游牧民族先天性具备这个条件。
我国只有在战国时期，赵武灵王胡服骑射，燕国有句成语叫做马空冀北，就是燕国也是一个养马之地，燕、赵在战国时期是能打得过游牧民族的，是因为这两个也实现了骡马化。
但是燕、赵打不过秦国，所以燕、赵被灭了。
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最大的因素，少数民族盛产马匹。古代的骑兵，相当于现在的装甲部队，机动性强，来得快跑得也快。
为什么说骑兵，才是关键因素呢？那么和步兵相比，又有那些优势呢？以我们东方骑兵为例，来阐述一下吧。
1，机动性强，可以快速的完成穿、插、分割、包围等一系列的战术。还可以进行长途的奔袭和急行军，往往能做到出其不意，声东击西。像少数民族的骑兵，一般都擅长骑射，可以对敌人不断地扰袭。这是步兵所没有的优势。
2，冲击力大，骑兵如果配备枪和矛等，具备长度优势的武器，在冲击力的配合下，杀伤力是巨大的。即使是古代少数民族所用的弯刀，只要端平刀口，也能对步兵产生极大的伤害。
3，骑兵容易给步兵带来心理压力，一个他们骑马时居高临下，再一个马蹄声和万马奔腾之势，容易给步兵带来一点紧张和压迫感。
没有毫无破绽的军队，也没有毫无破绽的兵种。骑兵的优点明显，缺点也明显，一旦机动性被压制住了，就发挥不出优势了。所以往往只能做为一支奇兵，必须辅以步兵牵制敌人，进行绞杀。也可以出其不意，不但骚扰袭杀，等时机成熟，直接冲阵杀敌。还能正面骑枪直接分割包围，进行冲杀。
所以我国唐代，甚至三国时期，可以用步兵对抗少数民族的骑兵。那是对兵员的素质要求很高的，最起码的人高威武，孔武有力。不然以唐代的陌刀队，几十斤的大刀，能挥来挥去，上可斩敌首，下可砍马腿，而且还能以少胜多，这都是我们今天所不能想象的。
但是像陌刀队和陷阵营，这些类似于古代特种兵的部队，对人员体质要求过于严格，不可能有太多的人数。反观骑兵，只要有马匹，上马皆可挽弓杀敌。所以古代少数民族，只要能挽弓，上马就是战士。
我们汉民族，自秦朝开始，中原就是不产马的地方。为了抵御北方少数民族，想尽办法。秦朝修长城，汉朝和亲，一直到霍去病，用轻骑兵，以战补战，封狼居胥，才安稳几百年时光。
题主这个问题明显错误，在古代大部分时候，是汉人压着游牧民族打，不存在一直打不过游牧民族的问题。
很多人印象里游牧民族就是全民皆兵，动辄能出动几十万骑兵，动不动南下攻打中原。不过实际上大部分时候北方的游牧民族只能偶尔骚扰一下边疆地区，劫掠边民，真正能长驱直入中原国家腹地的次数非常有限。
对于中原国家来说，游牧民族最大麻烦是他们一般都是骑兵，机动性强，而且又居无定所，因此难以捕捉。对于游牧民族的袭扰行为很多时候只能采用被动防御的方式应对，因此会给人感觉打不过的样子。
不过只要中原国家不是王朝末期，自身腐败，其实多数时候对游牧民族都是占据优势，不仅能击退他们的袭扰，还能实行反击。像汉代、唐代、明代，都不乏主动出击，将那些活跃在北方游牧民族杀个人仰马翻。这个从北方游牧民族不断在变化就知道了，其实是汉民族消灭、驱逐了一个个游牧民族的结果。
汉民族没法根除游牧民族，只是因为游牧民族活跃的地区实在不适合居住，因此没法长期控制，只能让游牧民族来填补这个空白而已，并不是打不过他们而已。
到最后汉人占据了东亚最肥沃富饶、适宜居住的地区，游牧民族只能在那些气候恶劣的苦寒地区里吃沙喝雪，咋就成了一直打不过游牧民族了？要是游牧民族真的能打的过汉人，早就巴巴的南下了，比如蒙古人和满人，谁高兴待草原荒漠上吃风沙。
不读历史所以不懂历史，加上影视剧的刻意演义，导致很多人的刻板印象就是游牧民族打汉人打的好爽，兼之产生一大堆狼图腾文化，实在是很悲哀。我从几点来说明一下：
第一点就是很多人觉得游牧民族的身体素质大于汉人。其实很多人发生的臆想就是游牧民族全体吃肉，而汉人全体吃粮食，身体素质跟不上。但是依照科学和文献的看法，在游牧民族的阶级社会里只有贵族才能够吃肉，而与汉人发生交往都是游牧民族的上层社会，实际上大量的游牧平民是吃不起肉的，身材并不高大。
很多人都误认为游牧民族各个身体结实，大口吃肉，大碗喝酒，身体很棒。说实在话，如果游牧的环境真的这么好的话，那些游牧民族还天天往南方去打劫个屁。我这里以清代学者赵翼为例子，赵翼曾经游历过蒙古，在他的《檐曝杂记》中记载了蒙古牧民的自述：
食肉惟王公台吉能之。我等贫夷，但逢节杀一羊而已，杀羊亦必数户迭为主，到而分之，以是为一年食肉之候。
意思是吃肉只有蒙古的王公贵族才能够享用的待遇，我们这些平民老百姓只有逢年过节才能够杀一只羊，杀羊吃的时候还要几个牧民家族一起分着吃，这就是一年能够吃肉的时节。
而且最重要的是游牧民族受到天灾的影响远远大于汉人，我举一个《牧业论述》的统计数据例子：1949年到1995年，新疆累积死亡牲畜8971万头，平均每年死亡190.88万头，其中损失200万头以上的有21年，牲畜死亡率超过8%。1966年的一场大雪灾直接使得新疆死亡363万牲畜，死亡率为16%。这还是在现在工业水平情况下的情况，古代可想而知。
所以游牧并不是很多人想象中的天苍苍野茫茫，风吹草低现牛羊。而是很艰苦的事情，当然你要是出生好，就不艰苦，无论在哪个地方那个朝代，都不艰苦。
以中国历史论，游牧民族的战斗力也没有超出很多，汉朝的匈奴，五胡乱华，隋唐时期的突厥，宋朝的契丹，蒙古。其实女真人和满人都算不上真正游牧民族。我们可以历数一下那些游牧民族的历史
汉朝时期的匈奴在汉武帝时期被打垮，逃到漠北之后。再也没有形成有效的游牧组织，南匈奴则是一直作为汉朝的臣属存在。匈奴人真正的全盛时期是汉文帝到汉武帝前期，从公元前176年到公元前128年，也就是冒顿单于，老上单于，军臣单于时期，一共48年，伊稚斜单于之后匈奴接连被汉朝打击，加之天灾内乱，逐渐消亡。东汉时期北匈奴曾经短暂复兴，但是随即被东汉窦宪击垮，南匈奴则是一直臣服东汉，直到西晋匈奴人刘渊起兵，但是刘渊后人被羯人石勒击败，匈奴作为一个族群消失于历史，只有零星的个别匈奴人出现。
鲜卑人从东北出发，曾经在五胡乱华时期大放异彩，建立北魏鲜卑等数个政权，但是此后汉化，大批鲜卑贵族汉化，变成了后来留居六镇鲜卑人心中的汉人，这种记载在历史上很常见。
突厥人作为一个游牧民族，兴盛一时。但是在隋朝时期自己分裂为东西二突厥，唐朝时东突厥被唐太宗攻灭，颉利可汗被擒。唐高宗时期，西突厥被苏定方击垮，阿史那贺鲁被抓。后来突厥人不满唐朝征调突厥人四处征战，于是造反，但是被唐朝和回纥击垮。从此突厥人很少见于中国史册。
回纥人最早是作为唐朝的盟友存在，回纥跟随唐朝一起灭了突厥，但是唐朝安史之乱后，回纥崛起，但是此后被黠戛斯所灭，而南迁的数十万的回纥人被唐朝击垮，回纥人的另一部分人去了新疆和西亚。
契丹人从唐朝活跃到宋朝，但是契丹人和北宋的水平都是五五开，最后双方来个澶渊之盟。结束了战斗，当然兴起的女真人和蒙古人战斗力很强，不过女真人和宋朝也是最终达成了对峙，不能够灭掉宋朝。
蒙古人是游牧民族的顶峰，实际上到了忽必烈时期，主要是汉军帮助忽必烈战胜了阿里不哥和统一天下的。元朝不肯汉化，那他只能够回到草原继续放牧。
最后清朝，清朝前期八旗还是有战斗力的，但是到了入关之后，主要依靠的是绿营，也就是投靠清朝的原来明朝边军。
如果相比较而言的话，中国人的抵抗力是比较强的，欧洲最辉煌的罗马帝国败于匈人，毁于日耳曼人。最为奇葩的是印度，在现在巴基斯坦的开伯尔山口是兴都库什山脉最大和最重要的一条道路，是南亚次大陆的咽喉要塞 ，历代阿富汗和中亚的游牧民族都是通过从这条路到达，然后就征服印度，从7世纪中叶印度人建立的笈多王朝垮掉之后，印度的历史就是不断游牧民族南下建立新王朝的故事
在中国的历史上，北方蛮族的侵扰，一直是中原王朝十分头痛的一个问题，这个问题也是自古就有之的，在春秋战国时期，各国就开始修筑长城，抵御北方的民族的侵扰，秦始皇统一之后，重新修筑长城，把之前各国的长城连了起来。此后各国不断的加强长城的防御，汉朝时抵御匈奴，魏晋南北朝的五胡乱华，北宋抗辽，南宋抗金，元朝和清朝，干脆就让北方蛮族的蒙古和后金统治了。就连最后一个汉人王朝，明朝，也在时时刻刻的抵御北方游牧名族。
古代中原王朝打不过游牧民族，看到这三点原因，
在中国的历史上，北方蛮族的侵扰，一直是中原王朝十分头痛的一个问题，这个问题也是自古就有之的，在春秋战国时期，各国就开始修筑长城，抵御北方的民族的侵扰，秦始皇统一之后，重新修筑长城，把之前各国的长城连了起来。此后各国不断的加强长城的防御，汉朝时抵御匈奴，魏晋南北朝的五胡乱华，北宋抗辽，南宋抗金，元朝和清朝，干脆就让北方蛮族的蒙古和后金统治了。就连最后一个汉人王朝，明朝，也在时时刻刻的抵御北方蒙古的侵略。
1，游牧民族的骑兵优势。中原人打仗，大多都是以步兵为主，最初的打仗，看着是有一些有一些像打群架的感觉，但是到后来，就规范多了，开始讲究排兵布阵，讲究战略，讲究各种各样的兵种。但是大部分的打仗，都是以步兵为主。但是游牧民族则不同，游牧民族几乎是家家都有马，家家会骑马，家家都骑马，你骑着马，迎面冲过来，拿着武器来一刀，那个威力，可比步兵的威力打多了，集团骑兵冲锋陷阵，很容易就能把步兵的阵型打乱，导致步兵的指挥失效。那时候，骑兵，就相当于现在的坦克，一夫当关，万夫莫开，想拦是很难拦得住的。骑兵万马奔腾，也很容易给步兵造成不小的心里威慑力。骑兵打仗，是比较省劲的，马匹可以托运粮草，还可以驮着人走，不像步兵，全靠两个胳膊两条腿。而且，骑兵的机动性非常的强，人家打不过就跑，你追都追不上。游牧民族的马多，人家上阵骑马，都是骑一匹马，带一匹马，轮换着来。
2，游牧民族的马匹优势有人会问，游牧民族用马匹打仗，中原王朝也可以啊。这话说的倒是没错，中原王朝也确实在一段时间内，使用过骑兵来抵抗游牧民族，但是毕竟不是长久之计呀，中原大多是高原丘陵，不像游牧民族的平原，是养马胜地。而且，养马，养兵是需要大量的花费的，辛辛苦苦十几年的国库，很有可能，打一年的杖，国库就空了，所以，在和平时期，养马养兵并不可能是一个常态。就算是中原王朝养马，由于环境，地域的因素，马匹的品种，不可能有游牧民族的马匹强壮，跑得快，这样的马拉到战场上，一样是处于劣势的。游牧名族基本上是家家养马，他们从来不缺马，其实中原的很多马匹，都是在和平时期和这些游牧民族交易而成的。即使中原使用骑兵，数量也非常的少，例如明末威震西北的关宁铁骑，一共也就3000骑，数量并不多。
3，游牧民族的先天优势游牧名族被称为野蛮者，是有他的道理的，游牧民族天天狩猎，放牧，整个名族都比较剽悍，而且打仗的本领人家自小就练，体能，箭术，都占有绝对的优势。出去打个仗打一天都没有事。但是中原人不行，中原人是农耕民族，小农经济，从小种地根本也没有受过打仗的训练，要是再有一些像我这样的坐办公室的读书人，那战斗力就更差了。即使是训练，短期内也无法达到人家的标准。
在者，中原人打仗，需要征兵，募兵，练兵，平时的时候，几乎是没有太多的常备军。需要打仗的时候，几十万几十万的军队全都是募兵来的。平时练兵，就要花费大量的军费。但是游牧名族，可以全民皆兵，来之能战，战之能胜的那种，需要打仗了，纠集一帮人，就可以以一当十，冲锋陷阵，平时自己都养自己了，在经济上，节省了好多。而且游牧民族，四海为家，走到哪里算到哪里，今天侵略这个地方了，这个地方就是加，明天侵略其他地方，其他地方就是家。中原王朝不行，中原都是一个一个城市的，大家都在城市里面固定的劳作，被侵略了，被抢了，还得花时间去修复，修整，游牧民族打中原王朝是一打一个准儿。
汉人古代为什么一直打不过游牧民族？
这话问的，总让我觉得如鲠在喉啊。
什么叫一直打不过游牧民族啊，咱们汉人是打过许多败仗，被人欺负过，一度快要被灭了，这都是事实，可是咱们不是一直弱鸡啊，不能因为一两次的怂，就说咱一直这样吧？看看咱们祖先的对手，最后他们都哪去了？看看咱们现在，周边有可以抵抗咱的游牧民族吗？
铁打的汉族，流水的游牧民族（不是一个，是N个），咱们一直都在，他们在哪？如果真的一直打不过，咱们为什么还越来越大，咱们的地盘也越来越宽？咱们的大公鸡，不是游牧民族送的啊，人家又不傻，干么不自己搂着？
汉人建立的，是一个十分稳定的，跨越文化的庞大帝国，放眼世界，没有哪个帝国有咱这么牛气冲天。单看结果来论的话，咱们汉民族能够延续几千年不断代，本身就说明了许多的问题，没有战斗力，谁扛得住？早完了。
当然了，有几个时段是特别压抑的，比如说西晋，看似是被胡族给端了，但是咱们也不能忘了，这些胡族其实早就被征服了，内附的，西晋司马家族诸王大乱，把他们当炮灰，然后司马家扛不住被反噬，后来，他们建立了自己的王朝，可是他们奉行的要不就是汉家的祖宗，要不就是学习汉家的体制文化，默默地把自己靠近了汉族，变成了汉人。
最憋屈的时候也有，那就是蒙元时代，蒙元建立了一个庞大无比的帝国，咱们是没打赢，不过，那不能说明咱不能打，是咱的体制不适合硬拼，再说了，咱的祖先也没让他好过过，拖死了好几任大汗。蒙元作战的收益太高，善战必须是他的优点，想想什么都得靠中原，根本没有几分力气去抵抗自然灾害，一场提前到来的暴风雨就会伤筋动骨，所以，必须能打。
相较而言，咱们祖先不是不善战，而是慎之又慎，一般情况不和他打，能不打就不打，调动几十万部队，需要各种配备，得到的收益有时小得很，去草原去沙漠抢个啥？占块地过来？人家骑兵倏忽即来，一阵风跑了，根本抓不住。所以能打他们的时候也会狠狠地打，比如说卫霍时代，但大部分的时候，咱们喜欢让他们自己人打自己人，扶弱抑强。比如说隋朝时代扶东突厥，当然了，玩得时间有点久，杨广把他老头的游戏玩脱了，后来还给唐造成不小的麻烦，至于结果嘛，就是“能打”的突厥被消融了，和匈奴鲜卑等一样，散落天涯，成了华夏族的一部分了。
简单说几句吧，期待朋友们的关注。
汉族与游牧民族的争端长达数千年，虽然是互有胜负，但是在某些特定时段，汉族确实面临草原游牧民族的威胁，在矛盾争端之中处于劣势。这种情况的出现主要是由于以下几个原因：
1、游牧民族的生活形式是逐水草而居。随着气候水源植被的变化而时时迁徙，国家的形态并不固定。这也就使得他们的军队往往是采用机动游击作战。西汉时期，他们可以一年中在西汉边境的各个城镇往来多次，劫掠人口和粮食。地方官根本无力和他们抵抗，经常会出现地方长官在战斗中殉职的情况。而汉朝的守军往往不能及时到达战场，从获得敌情到集合军队再到赶赴战场，前后最少也要花费月余时间。而在边境驻守的的军队也是零散地分布在漫长的边境上，很难对于小股敌情进行捕捉和察觉。加上汉族在早期没有明确的国境意识，边境守军以烽燧（类似于碉堡）为单位，每个烽燧只有十人左右。而烽燧与烽燧之间的距离却非常遥远，难以对于敌军进行有效的抵御。
汉族方面的经济形势也是屡次失败的重要因素。游牧民族的重要财产是马匹和牲畜，易于迁移和移动。这就使得游牧民族在进攻时不必担心后方的财产受到影响。但是，汉族是以农耕经济为主，土地和粮食是他们最重要的财富。这些财产都很难移动，极容易受到战乱波及而倾家荡产。这样就使得汉族与游牧民族双方处于一种不对等的形态之下，所以汉族往往只能采用守势来对抗游牧民族，致使经常性失败。
2、游牧民族的勇悍是汉族难以企及的。游牧民族生存的环境恶劣，自然资源匮乏，想要生存下来就必须经过残酷的斗争和厮杀。成吉思汗统一草原，先后兼并了数十个部落。努尔哈赤统一女真，也先后攻灭了十余个部族。所以说，凶悍的个性已经随着这些征战的过程而镌刻在了游牧民族的基因中。而且这种精神不仅局限在士兵身上，所有游牧民族的男性都必须如此，否则将无法在草原上顺利生存下去。甚至于一些与游牧民族往来密切的少数民族也获得了游牧民族的勇悍，比如生活在辽东地区的渤海国就是一个农耕民族，但是却非常勇猛善战，有“三人渤海当一虎”的说法。相对于此，汉族的社会组织结构稳定，军事上的组成往往是明确的，这就使得士兵成为了一种专门职业。面对全民皆兵的游牧民族，弱势是很明显的。
文：经典守望者
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有两点：
一点，主要是骑兵游牧民族一直过着游牧狩猎狩猎的生活，长期的与大自然猛兽作斗争，练就了他们单兵的作战能力
二点汉人不同于游牧民族，他们已经过了定居的生活，有固定的城池人民先进的技术文化，不同于游牧民族的那种打完了就走的作战模式
游牧民族长期在草原以放牧为生，这样就练就了他们与自然条件不断的斗争这样为他们培养了作战素养较高的战士，同时由于有大量的牧场这样就使其有了良种战马的来源，这样就造就了游牧民族以骑兵为主，机动灵活，打完就跑快速机动，且作战力量尤为厉害，他们的战马在速度、耐力上都远优于中原马匹、弓箭上箭法精确等等这些在西汉初期让汉朝部队吃尽了苦头
汉民族已经过上了定居的生活，有固定的城池，固定的商圈不能像游牧民族那样可以随意更换营地，这样在对战以机动灵活为主的游牧骑兵作战时顾此失彼，很难把他们围歼，如若追击至城池以外，草原深处，游牧骑兵作战长处被彻底发挥，而中原步兵擅长的步战优势被彻底掩盖，必然招致失败。
在战争初期中原政权往往在这些方面上会惨败于游民民族的骑兵。
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五马分尸用的是牛吗
五马分尸用的不是牛，是马。
意思是古代一种酷刑，用五匹马分别拴住人的头部和四肢，把人扯开。现多比喻把完整的东西分割得非常零散。五马分尸是中国古代最残忍的酷刑之一，又称为车裂，又称轘刑。车裂就是把人的头和四肢分别绑在五辆马车上，分别向不同的方向拉，把人的身体硬撕裂。
东周青铜马的特征是什么东周青铜马是中国古代青铜器的一种，具有以下特征：
1. 青铜材质：东周青铜马由青铜制成，青铜是铜与锡的合金，具有良好的耐腐蚀性和可塑性。
2. 立体雕塑：东周青铜马以立体的形式呈现，通常是四足悬空的马形状。雕塑工艺精湛，细节清晰可见。
3. 细腻纹饰：东周青铜马表面通常镶饰有各种纹饰，如花纹、几何纹、动物纹等，以增加装饰性。
4. 夸张形象：东周青铜马的形象常常夸张、变形，如头部较大、眼睛凸出等，使马的形象更加生动。
5. 祭祀用途：东周青铜马多出现在古代的祭祀活动中，被视为一种神圣的象征，用以祭祀或显示权力地位。
需要注意的是，东周青铜马是中国古代青铜器的一种，存在着各种不同的样式和特征，以上所述是其中的一些常见特征。
造型轻盈而雄骏，昂首扬尾，四蹄腾空，筋骨刚健，一副风驰电掣般奔驰的形状。而且，马身上没有辔头、鞍镫、缰绳，完全体现出一种自由奔放的境界。马的各部位的比例安排得恰到好处。观赏者们无论从雕像的正面、侧面，还是从整体上都会感觉到那种雄健、自在、超然的浪漫情调。
这具青铜雕制的奔马俑确实称得上是一件集绘画、雕刻、冶炼、铸造等技艺之大成的艺术珍品。更妙的是，它的后足恰巧踏在一只正收缩着翅膀在空中疾飞的鸟背上，既表现了创作者的浪漫主义意识，又稳定了铜马俑的重心，真是精巧之极。
毛和什么马字旁组词毛这个字和马字旁的驴可以组成一个词，就组成了毛驴。毛驴是一种动物形象，是马多为灰褐色，不威武，雄壮，头大，耳长，躯干较短。
毴、毲、毱、毶、毷、毸、毹、毼、毺、毻、氁、毾、毵、氅、氇、氆、氄、氃、氉、氊、氋、毡。 2:毛组词有:毛衣、毛笔、毛线、毛病、毛巾、鸡毛、毛纺、眉毛、毛毡、毛...
毛能和马字旁的驴字组成毛驴。
毛驴，也称驴，驴子。形象象马，多为灰褐色，不威武，它的头大耳长，胸部稍窄，体质瘦弱，四肢稍短，因而体高和身长看起来较匀称，呈正方形。
驴属脊所动物门，哺乳纲，奇蹄，马科，马属。
毛字加上偏旁可以组成：笔，髦，耄，牦，笔（bǐ）书写与绘画工具笔触：书画诗文等所表现的笔法笔调：文章的格调笔伐：用文字和武器进行声讨笔法：写字，作文，绘画所动用的技巧及所形成的特色笔记：听课的时候做的记录
髦（máo）长发下垂的样子时髦：古代指一时的英才。
耄（mào）年老，八九十岁的年纪耄老之年：指八九十岁的年级
牦（máo）牦牛：牛的一种
毫（háo）细长而尖，耗，毯。
毛马：毛马是一种草原上的野生动物，也是一种家畜，它们体型大、腿粗、身体强壮，有着长长的鬃毛，有着深深的棕色，白色或黑色的斑纹。毛马的腿结实，肌肉发达，跑得很快，能够跑出比人类更快的速度，而且能够持续长时间的跑动，是一种非常适合骑乘的动物。
毛马的脾气也很温驯，它们很容易被训练，可以帮助人类完成各种工作，比如牧马、拉车等。毛马也是一种非常受欢迎的宠物，它们可以带给人们无尽的快乐，是一种非常可爱的动物。
毛和马字旁组词的有：毛驴
毛驴[ máo lǘ ]驴的俗称。多指身体矮小的驴。周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“租地主的地种，临了，两个毛驴都赔进去了。”
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