古代四大书院之首是哪个 古代四大书院有多厉害

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1. 古代四大书院之首是哪个
2. 四大古书院历史
3. 四大书院的特点
4. 四大书院哪四个
5. 四大书院哪四个

四大书院是河南的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、山东的徂徕书院。

四大书院的排名是宋朝时候所兴起的，南宋宰相范成大提起了四大书院排名之说，历经了千年的历史变迁，四大书院如今冷暖两重天，都有了很大的变化。

把岳麓书院排第一，也许很多人不服，但是没办法，综合起来，它是无可争议的第一。

它是现在唯一一个还在招收学员，教书育人的书院；

在古代它也许没有应天书院、白鹿洞书院出名，但是从清朝到近现代，那可是人才济济,

清朝时为朝廷输送了17000名人才，近现代更是人才辈出。

我们来看一下，岳麓书院近现代都出了哪些人：

陶澍、贺长龄、郭嵩焘、曾国藩、左宗棠、胡林翼，都是叱咤风云的人物；

谭嗣同、唐才常、黄兴、蔡锷、陈天华、程潜等晚清民国大佬也是岳麓的高徒。

毛主席、蔡和森、谢觉哉、甘泗淇、周小舟等新中国优秀的革命家都出自于岳麓。

山不在高，有仙则名，

抬棺征新疆，收复中国6分之1国土的左宗棠；

中国有二个半圣人，其中半个就是曾国藩；

还有一个圣人中的圣人，毛主席。

这就让其它书院难以望其项背，

岳麓书院也是唯一从创建之时到现在，还在持续不断地为国家输送人才的书院。

同时，它也是现在旅游热度最高的书院，

你说，它不应该排第一吗？

四大书院之首是白鹿洞书院。白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年历史。

白鹿书院建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，白鹿洞书院为五组院落中第三组，位于棂星门院东，紫阳书院西。白鹿洞书院坐北朝南，为三进院落；方位格局上布局考究，为大四合院建筑；建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶。白鹿洞书院有御书阁、明伦堂、白鹿洞和思贤台等建筑景点。

1988年1月13日，包括白鹿洞书院在内的白鹿书院被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。1996年，包括白鹿洞书院在内的庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》。

“四大书院”指应天府书院（今河南商丘睢阳南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）三大书院无争议。

嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）与石鼓书院（湖南衡阳石鼓山）有争议。

1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院，而后改选河南郑州登封嵩阳书院。

2015年12月12日，历史上曾与白鹿洞书院、岳麓书院等四大书院齐名的新洲问津书院百年大修落成。

中国古代四大书院

1、应天书院

应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。

元代赵孟瞓《义学记》载：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首。

2、岳麓书院

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

3、嵩阳书院

嵩阳书院是古代高等学府，是中国四大书院之一。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

书院是中国封建社会特有的一种教育组织，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。

4、白鹿洞书院

白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。

白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲书院、江西铅山的鹅湖书院、江西南昌的豫章书院，并称为“江西四大书院”。

中国古代四大书院是指应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）。

1、应天书院应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，居古代四大书院之首。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。

1998年国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。

2、岳麓书院岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是中国目前保存最完好的一座古代书院。现为长沙市文化旅游主要景点之一。

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

3、嵩阳书院嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。

嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，中国古代的高等学府。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。

4、白鹿洞书院白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。

书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷（八大山人）的字画卷轴等。

1.应天书院：它是北宋的最高学府之一，也是唯一一个升级为国子监的书院。它位于繁华的南京城，培养了许多政治家和文学家，如晏殊、范仲淹、司马光等。它的特色是博雅学风和恢弘气势，以“聚学为海，淬词为锋”著称。

2. 岳麓书院：它是南宋理学的发祥地，也是湖湘文化的代表。它位于风景秀丽的岳麓山脚，吸引了许多名儒和学者，如张栻、朱熹、魏源、曾国藩等。它的特色是传承儒家“道统”和“朱张之学”，以“惟楚有才，于斯为盛”自豪。

3. 白鹿洞书院：它是中国最古老的书院之一，也是江西文化的象征。它位于风光旖旎的庐山白鹿洞，源于唐代李渤养一白鹿自娱的故事。它培养了许多思想家和改革家，如陆九渊、王阳明、黄宗羲等。它的特色是开放包容和创新变革，以“心学”和“白鹿洞派”闻名。

4. 嵩阳书院：它是北宋理学大师程颢、程颐讲学的地方，也是嵩山文化的核心。它位于神秘幽深的嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河。它吸引了许多名流和高僧，如司马光、范仲淹、朱熹、道原等。它的特色是修身养性和求道问心，以“道南正脉”和“洛派理学”驰名。

我国“四大书院”为“应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）”。其特点：这四个书院被合称为中国“四大书院”。几大书院虽然相距甚远，除了应天书院处于闹市，其它三个书院都是依山而建、绿树环绕，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。中国古代四大书院——岳麓（lù）书院 岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。 这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，哪一个不是一等一的杰出人物？

应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院“四大书院”指应天府书院（今河南商丘睢阳区商丘古城南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓区岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山市庐山）三大书院无争议。嵩阳书院（今河南郑州登封市嵩山）与石鼓书院（湖南衡阳石鼓区石鼓山）有争议。1998年4月29日，国家邮政局在商丘市睢阳区举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。据说是由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院，而后改选河南登封嵩阳书院。

关于四大书院，最先提出的是范成大。范成大是南宋著名诗人，做过参知政事，《宋史》上说他“素有文名，尤工于诗”，作为一个以辞赋名世的儒士，对书院格外感兴趣。范成大游衡山，瞻仰石鼓书院，后来写成《骖鸾录•衡山记》，其中说：“天下书院四：徂徕，金山，岳麓，石鼓”这是目前可见史料中关于四大书院的最早说法。

第二个提到四书院的是吕祖谦。朱熹修复白鹿洞书院院舍时，为纪其事，请吕祖谦为作《白鹿洞书院记》。受朋友之托，又同为讲学之人，提起四大书院的说法：“海内向平，文风日起，儒先往往依山林，即闲旷以讲授。大师多至数十人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著，天下所谓四书院者也。”

到了元代的马端临，他编纂的《文献通考》，把白鹿洞书院、石鼓书院、应天府书院、岳麓书院称为“天下四书院”，各取范成大和吕祖谦所提书院的两所。并且还给出了理由：嵩阳书院和茅山书院虽然兴起较早，但后来衰微，不过对徂徕书院，他并没有给出理由。到明代，全祖望又将天下四大书院分为北宋四大书院和南宋四大书院，以嵩阳、睢阳、岳麓、白鹿洞为北宋四大书院，以岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院和象山书院为南宋四大书院。这是又一种方式的折衷主义，不过虽然是折衷，其中也自有道理。

所以关于四大书院的说法很多，但是不管如何变化，一定包含岳麓书院。

中国古代四大书院分别是，河南省的应天书院、湖南省的岳麓书院、河南省的嵩阳书院和江西省白鹿洞书院，培育出了无数的英才。

“四大书院”一般是应天书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院。

1、应天书院：

应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。

2、岳麓书院：

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。

3、嵩阳书院

嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

4、白鹿洞书院：

白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年历史。

四大书院的起源和发展：

唐代起，书院教育机构就承担着公共教育、学术研究与交流的功能。宋代时，遍地开花的书院坐落在各地山水城乡之间，不仅有朗朗的读书声，还有丰富多彩的学术盛会和文娱活动。综合各书院的知名度和办学条件，古人评选出四大“重点学校”，历经沧桑，四大书院今犹在。

我国古代的民间教育机构就是书院，开始于唐宋，盛行于明清，我国最著名的四大书院是湖南的岳麓书院，庐山的白鹿洞书院，河南商丘的应天书院，河南嵩山的嵩阳书院，

书院是中国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构,一般为著名学者私人创建或主持的高等学府。应天书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院,合称中国古代四大书院。中国自宋朝以来就有“四大书院”的说法,但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”,则各有各的见解。普遍认可为应天书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院。

说起“四大书院”，其实具体是指哪四个书院一直是存在争议的。目前的多数学者认为应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院这三个书院属于四大书院之列是没有争议的，但是第四个书院就有争议了，有人认为应当是嵩阳书院，也有人认为是石鼓书院。

没有争议的三大书院：

一、应天书院

应天府书院又被称为睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，地址在今天的河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。

这个书院是由五代后晋时期的大儒杨悫所创办，进过其学生的发展，至北宋初年，睢阳书院的学生参加科举考试，登第者竟然达到五六十人之多，由此可以想见当时睢阳书院的繁荣情况。

后来北宋的晏殊、范仲淹都曾经到此讲学，应天府书院的知名度得以更上一层楼。

在《宋史》中更是这样高度评价睢阳书院：“宋朝兴学，始于商丘。”

二、岳麓书院

岳麓书院在今天湖南省长沙市的岳麓山脚下，故而得名。五代时期，智璇等二位僧人在此讲学而初步形成了书院的雏形，后来的潭州太守朱洞正式创办岳麓书院。

进入南宋，大儒朱熹曾和张栻在此论学，岳麓书院的学术地位和知名度都得以大大提高。

在这几个书院中，岳麓书院可谓是最命途多舛的。自创办后，几经战火所毁，屡建屡毁，屡毁屡建。

两宋之交，书院被战火所洗劫焚毁。

1275年，蒙古军攻破长沙，书院再次被焚毁，因为爱国心切，岳麓书院的几百名学生参与抗击蒙古的战争，长沙城被攻破后，这些学生纷纷自杀殉国。

元末至正十八年（1368年），岳麓书院又一次毁于战火。

明朝崇祯十六年（1643年），张献忠进攻长沙，书院又一次被毁。

清康熙十三年，平西王吴三桂起兵攻克长沙，岳麓书院又一次被毁。

清咸丰二年，太平军进攻长沙，书院又被战火所毁。

1926年，岳麓书院更名为湖南大学，1938年4月，日军战机轰炸湖南大学，岳麓书院部分建筑被毁，到了1941年的4月，这正是抗日战争进行到十分激烈的时候，日军战机再次轰炸湖南大学，书院的多处建筑被毁。

岳麓书院这数次兴起和焚毁，艰难地走了下来，这有点像我们民族的历程，一路风雨兼程。

三、白鹿洞书院

白鹿洞书院，地址在今天的江西省九江市庐山五老峰的南麓。始建于南唐的升元年间，是中国历史上唯一的由中央政权在都城以外的地方建立的国家官学，白鹿洞书院曾一度被称为“中国四大书院之首”。

南宋的儒学大家朱熹也曾经到此讲学。

唐末五代的著名诗人王贞白在此读书期间，曾经写下《白鹿洞二首》这两首诗记录自己的读书生活，诗的其一这样写道：

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

后来大家经常用“一寸光阴一寸金”来表达惜时如金之感，概出于此。

前面介绍了四大书院中三个没有争议的书院，第四个书院则有争议了。

石鼓书院

其位于今湖南省衡阳市石鼓区石鼓山上。

宋朝时期，文化事业极度繁荣，私人讲学成为一时之风尚。苏轼、周敦颐、朱熹、张栻都曾在此讲学。

衡阳书院和中国其他很多建筑一样，在抗日战争期间毁于日军的炮火。

嵩阳书院

地址在今河南省郑州市登封区，因为坐落于嵩山的南面，按照古代风水学中山南水北为阳的说法，因此称嵩阳书院。

其创建于北魏孝文帝太和八年（484年），当时还称为嵩阳寺。

到宋代时期，当时著名的学者范仲淹、司马光、程颐、程颢、杨时、范纯仁等诸位大儒均在此讲学，这一时期，书院十分兴盛。

石鼓、嵩阳入席“四大书院”之争

在1998年，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式，其中所选的书院是“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。此次没有选石鼓书院主要原因是它在抗日战争期间毁于战火，专家学者们到石鼓书院实地考察时只有山石残垣，而不见书院，故此才改选嵩阳书院。

但也有学者认为历史上的四大书院，应当是前面三大书院加上石鼓书院。如张正藩的《中国书院制度考略》里，论述宋初的四大书院时，即持此说。

四大书院”一般是应天书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院。

1、应天书院：

应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。

2、岳麓书院：

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。

3、嵩阳书院

嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

4、白鹿洞书院：

白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年历史。

四大书院的起源和发展：

唐代起，书院教育机构就承担着公共教育、学术研究与交流的功能。宋代时，遍地开花的书院坐落在各地山水城乡之间，不仅有朗朗的读书声，还有丰富多彩的学术盛会和文娱活动。综合各书院的知名度和办学条件，古人评选出四大“重点学校”，历经沧桑，四大书院今犹在。