刺青古代属于什么刑法 古代五刑不包括以下哪

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1. 刺青古代属于什么刑法
2. 十恶不赦的十恶
3. 黥刑在古代全过程
4. 秦朝刑罚
5. 古代最舒服的一种刑罚是什么
6. 中国古代酷刑：点天灯，凌沢。到底是什么
7. 中国古代四大法典

刺青在古代属于刑法。
在古代，刺青作为一种身体刑法，被广泛应用。
刺青可以用来表示对罪犯进行标记和警告的目的，也可以用来作为社会地位的象征。
在中国古代，刺青多用于对罪犯的身体进行刑罚。
而在日本，刺青则作为一种美学表现，被艺术家采用。
可以看出，刺青在古代社会中扮演着不同的角色，不仅仅是一种身体艺术表现，还具有一定的刑法意义。

刺青是古代五刑之一

对于古代来说,纹身其实是一种刑法。纹身在古代叫做刺青,在早期的部落中,刺青是为了识别部落的人,也是一种信仰图腾。到了封建时期,刺青成为了古代的一种刑法。这种刑法还分成了不同的等级。刺青也称为墨刑,墨刑的罪状有500条之多。

在《尚书》时代,墨刑主要用于人的脸上或者身体上的其他部位。但是最多的地方就是胳膊和脖子上刺字,并涂上相应染料,让其刑字成为永久的记号。

刺青在古代属于一种刑法，主要是用来惩罚犯罪者。在古代，刺青被视为一种耻辱的标志，被刺青的人会被社会排斥和歧视。刺青的种类和位置也有所不同，比如在中国，刺青通常在犯罪者的脸上或手臂上，而在日本，刺青则通常在犯罪者的背部或手臂上。刺青的目的是为了让犯罪者永远记住自己的罪行，并且警示其他人不要犯罪。随着社会的发展，刺青已经不再是一种刑法，而成为了一种文化和艺术形式。

答：十恶不赦，十恶指十种不可赦免的重大罪行。

十恶不赦”中的十恶指的是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

1、谋反的意思为心存异心，想要通过一些手段来推翻封建政权，推翻皇家统治。

2、谋叛也就是叛国，它的意思是背叛自己的国家，投降到别的国家，犯了这个罪的人，被人称为叛徒，历史上著名的人物就是秦桧。

3、恶逆的意思是不尊敬长辈，对自己的长辈任意打骂。4、不道的意思是私自杀害三人以上以及肢解人体的行为。5、大不敬的意思是说偷盗皇家用来祭祀的东西和皇帝的个人用品，简而言之，就是做出不尊重皇帝的行为和说不尊重皇帝的话语。6、不孝的意思是说打骂父母，甚至不履行赡养义务，在自己的祖父母、父母等长辈去世后不举行丧葬仪式，还在丧期的时候就开始嫁娶，任意作乐。

7、不睦的意思是打骂自己的配偶或者自己的长辈、值得自己尊重的人。

8、不义的意思是殴打或者杀死领导，在丈夫去世后不举哀还作乐改嫁和背叛自己的弟兄姐妹等行为。

9、内乱的意思是说和自己的祖父、父亲的侍妾有不正当关系的行为。

10、谋大逆的意思是把皇家的宗庙、陵寝、宫殿等重要建筑给毁坏。

十恶俗称“十恶不赦”。中国古代十种为常赦所不原的重大犯罪。

一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。自秦及以后逐渐形成，北齐时始定重罪十条：一反逆，二谋大逆，三叛，四降，五恶逆，六不道，七不敬，八不孝，九不义，十内乱。隋代始以“十恶”之名，定入法典。

经唐至清，除元代改名为诸恶外，相沿不改。

《唐律疏议》称：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫”。

“十恶不赦”中的十恶包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。其中，谋反是十恶之首，因为我国古代是封建国家，皇权是至高无上的，皇帝最忌讳的就是谋反。谁有谋反的念头，都会被皇帝下令处死。“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕。

十恶不赦，指十种不可赦免的重大罪行，十恶指：

一谋反，阴谋造反，推翻王朝；

二谋大逆，毁坏皇室宗庙、陵墓、宫殿等蔑视或侵犯皇帝尊严的行为；

三谋叛，策划背叛朝廷的行为；

四恶逆，殴打或谋杀祖父母、父母、伯叔等直系尊亲的行为；

五不道，灭绝人性、恶意杀人等违反伦理道德的行为；

六大不敬，冒犯皇室尊严的言行；

七不孝，对祖父母、父母等直系尊亲的忤逆行为；

八不睦，亲属之间谋杀、殴打或控告行为；

九不义，同僚互戕，下级谋害长官，弟子谋害师父等违背封建仁义道德的行为；

十内乱，亲属之间通奸、强奸等违背封建伦理纲常的行为。

这十恶，经隋唐至清末相沿而用，并规定对十恶罪行不得赦免。

“十恶”是中国封建社会十类重罪的总称，这些罪行被古代封建统治者认为是不被原谅的最重的罪，故称“十恶”。

“十恶不赦”一词是有渊源的。“十恶”指的是直接危及君主专制统治秩序以及严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为。魏晋南北朝时期，《北齐律》提出了“重罪十条”。在“重罪十条”的基础上，隋朝《开皇律》正式确立“十恶”重罪严惩制度，并在唐朝沿袭。犯“十恶”的犯人，按律绝不赦免。

一、谋反，指企图推翻朝政，历来都被视为十恶之首。

二、谋大逆，指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。

三、谋叛，指叛逃到敌对国家。

四、恶逆，指晚辈殴打杀害祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。

五、不道，指杀一家非死罪者三人以上或肢解人的。

六、大不敬，指偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。

七、不孝，指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母；祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。

八、不睦，即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。

九、不义，指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。

十、内乱，指亲属之间通奸或强奸等。

“十恶不赦”是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。在历史上，十恶提法是逐步演变而成的。至北朝北齐时开始规范化，定十条重罪。至隋代把重罪改为十恶，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，列入法典。

你好，十恶不赦中的十恶是指十种不可赦免的重大罪行，第一、谋反；

第二、谋大逆；

第三、谋叛；

第四、恶逆；

第五、不道；

第六、大不敬；

第七、不孝；

第八、不睦；

第九、不义；

第十、内乱。以上就是你所提问的内容，希望我的回答能对你有所帮助，祝您生活愉快，谢谢你的浏览。

古代黥刑的全过程主要包括以下几个步骤：

一、审判：审判者根据犯罪事实和法律条文，对犯罪者进行审判，并作出有关处罚的裁决。

二、施刑：在审判裁决后，将对被告人施行黥刑。施行黥刑时，将由执行人员将被告人捆绑在木架上，然后用特殊的工具在被告人身上打印图案或字样。

三、处理伤口：在施行黥刑后，应立即采取必要的处理措施来保证伤口不感染。一般情况下会选用中药或者特效药物来处理伤口。

四、监视和隔离：在施行黥刑后应当对被告人进行监视和隔离以避免感染和干扰正常生活。

黥刑也叫墨刑

最开始的墨刑是用刀在人的脸上或身上刻字，然后在刻的字上面涂上墨迹，留下永久不消的印记，也有的是用钻或者用凿的，比小刀更为折磨。直到北宋，才是用针刺的。刻痕一般都是非常深的，甚至可以在骨头上看见刻下的字，由此可见其刻的有多深。所以刻字时犯人会感到非常疼痛，有人甚至在刻字时直接死亡。

的刑罚大体可分为十三类：即死刑、肉刑、徒刑、笞刑、髡和耐刑、迁刑、赀刑、赎刑、废、谇、连坐、收、谪戍。

不仅这十三种刑罚轻重不同，在同一刑罚内，又按处死的方式、对肢体残害的部位、鞭笞多少、刑期长短、迁徙远近和赀罚金钱数目等，分为不同的等级。

秦律还规定，各种刑罚既可以单独使用，也可以两种、甚至三种结合使用。

1、死刑。秦朝的死刑主要有

（1）绞刑。

（2）枭首。

（3）腰斩。是将犯罪人拦腰斩断的酷刑。

（4）磔。是将犯罪人支解分尸的酷刑。

（5）车裂。就是用马车拉扯，将犯罪人身体扯裂而处死的残酷处刑方式。

（6）戮。戮刑是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。秦朝的戮刑有两种方式，一是先戮后杀，二是先杀后戮，即戮尸。

（7）弃市。是在闹市之中将犯罪人当众处死的刑罚。

（8）族刑。族刑也称夷三族，即将犯罪人三族以内的亲属全部一同处死的酷刑。

（9）具五刑。是对应处族刑的主犯同时施以黥刑、劓刑、斩趾等肉刑后再处死的酷刑。

2、肉刑。肉刑主要有：

（1）黥刑。

（2）劓刑。

（3）斩左趾。

（4）宫刑。

3、流放刑。主要有迁刑和谪刑，就是将犯罪人迁到边远地区，其中谪刑多是适用于犯罪的官吏。

秦朝的刑罚制度大体上同秦国的刑罚制度，据史书记载，在秦朝的死刑中又增加了“具五刑”。

秦二世时期，农民生活悲惨，穿牛马之衣，吃犬彘之食，往往在暴吏酷刑的逼迫下逃亡山林，举行暴动。这种种情况说明，急政暴虐激化了社会矛盾，秦始皇在完成统一事业的同时，也造成了秦王朝倾复的条件。

鲸刑，又名黥刑，墨刑，黵刑，是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉，是上古的五刑之一，是中国古代封建社会中使用时间最长的一种肉刑，直至清末光绪三十二年修订《大清律例》时才被彻底废除，前后沿用时间长达数千年。是封建国家刑罚制度中的正刑；在汉文帝废肉刑之后，在很长一段历史时期中鲸刑实际上并没有真正被废除，而成为国家刑罚制度之外的一种私刑，根据封建统治者的需要和喜怒可以随意使用。

到了五代后晋天福年间之后，鲸刑又正式成为封建国家刑罚制度中的一种附加刑，直至清末被废除，才真正退出了历史舞台。

没有舒服的刑罚
因为刑罚是对违法行为的惩罚，必须要让犯罪者感受到痛苦和惩罚的威力，才能达到震慑效果。
古代的刑罚多数是残忍而残酷的，例如斩首、凌迟、钉在木板上等等，是让人类文明进步的倒退。
虽然有些刑罚表面看似舒服，例如绝食、软禁等，但实际上也是很痛苦的，因为身体和精神上的难受并没有得到解脱，也与人类道德和价值观背道而驰。
没有内容延伸。

不存在舒适的刑罚，刑罚的本质是惩罚加以惩戒，不能舒适化。
因为刑罚不仅是对罪犯个人的惩罚，更是对社会正义的维护，如果刑罚过于舒适，就缺乏惩戒作用。
此外，古代刑罚大都是酷刑和鞭刑等苛刻的方式，没有舒服的刑罚。
因此，舒适的刑罚并不存在。
内容延伸：刑罚的本质在于惩罚与改造，惩罚错误，同时改良罪犯，对罪犯进行教育和矫正。
而且，随着社会的发展和人权意识的提高，刑罚方法也越来越人性化和科学化，虽然目的不变，但方法更加合理化和公正化。

结论：在古代没有舒适的刑罚形式。
原因：古代刑罚通常为酷刑，如鞭打、凌迟、斩首等，都是极其残忍的方式。
在那个时代，法律普遍比较残酷，刑罚也就难免会带有一些残忍和野蛮的成分。
延伸内容：现代社会已经非常重视人权和人道主义，各种残忍的刑罚方式已经被淘汰，同时很多国家还对监狱等刑罚机构进行改革，使得刑罚能够更好地实现惩罚和教育的目的。
不过，我们也要明确，犯罪行为不应该得到任何的纵容和宽恕，法律的制裁是必要的。

没有舒服的刑罚。
因为刑罚本身就是为了惩罚犯罪行为，一种惩罚行为的舒适度会削弱惩罚的威慑力和警示作用，这不符合刑罚的本质目的。
即便在古代，刑罚也是为了惩罚犯罪行为并警示他人，所以不可能存在舒适的刑罚。
延伸内容：现代刑罚方案注重惩罚的同时也注重改造，会采用更加人性化的手段，如教育、心理疏导、职业培训等，帮助服刑人员回归社会，成为合格公民。

贴加官。

不见刑具、不见鲜红，不闻哀嚎惨叫，几张纸就能要了人的性命，这就是贴加官。

在之前的《河神》当中，薛庆阳为了维护家族声誉，用宣纸盖在女儿薛媛媛的脸上，然后往纸上倒水，最终薛媛媛窒息，香消玉殒。

所谓的“贴加官”，有点像是现在的人敷面膜，不过贴加官所用的并非面膜，而是桑皮纸，而且上面也没有留出呼吸的孔洞。

据说这种酷刑是明太祖朱元璋发明出来的，他手段凌厉，为了严惩枉法佞徒，他弄出了很多的酷刑，其中就包括贴加官。

历朝历代，为了惩治犯罪，制造出各种刑罚，象明代的剐刑，象汉代的车裂，听起来就让人不寒而栗，更有五花八门的酷刑，可清代发明了一种酷刑，名字特别优雅，也被誉为最“舒服”的刑罚，这个刑罚叫“逍遥自在床”，听起来很温馨，可犯人听到，却吓得不行，特别是女性，会直接摊在床上。

点天灯在古代点天灯也叫倒点人油蜡,是一种极残酷的刑罚，把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡， 入夜后，将他头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃。凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用3600刀，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功！

1、《法经》

战国李悝制定，共六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》（亦作《网法》）、《捕法》、《杂法》、《具法》。中国历史上第一部比较系统的成文法典，以先秦法家“法治”、“重刑”思想为指导，参考、总结、吸收前代各个政权的立法经验，取得了空前的最高立法成就。在中国古代法制发展史上，占有重要的历史地位。《法经》作为一个开创法制建设新时代的重要标志，对后世的立法产生了深远的影响。它不仅成为秦国商鞅变法制定秦律的直接蓝本，而且也为后世的魏晋南北朝等各代立法所宗。从这个意义上说，《法经》是中国古代成文法典之源，开创了中华法系独树一帜的立法先河。

2、曹魏《新律》

①改《具律》第六为《刑名》第一，突出了法典“总则”的性质与地位，并使之名副其实，堪称我国古代法典篇章体例结构的重大创新；

②精简“旁章科令”，增加法典篇目，突出了基本法典的主导地位，也使其篇目分类更为系统、条理、规范，推动了立法技术的进步；

③明令废止旧刑罚体系，确立新五刑制度，不再包括汉代的宫刑和斩右趾刑，标志肉刑已不再作为法定刑罚列入国家法典；缩小了族刑连坐范围。这些规定显然是刑罚制度方面的一种历史进步。

3、西晋《泰始律》

4、北朝《齐律》