拿破仑时期颁布法典和民法典是同一个吗 商法起源于古罗马时期吗

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1. 拿破仑时期颁布法典和民法典是同一个吗
2. 中国民商法发展标准
3. 拿破仑法典什么时候颁布
4. 拿破仑法典颁布的时间
5. 11世纪罗马法的复兴的原因
6. 中西方法律差异
7. 罗马法的含义是什么习惯法与成文法的区别是什么

拿破仑法典，广义指拿破仑统治时期制定的五个法典，以罗马法为主包括民法、商法，民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法；狭义仅指其中的民法典。法学著作中常使用狭义概念，即1804年之《法国民法典》。《拿破仑法典》的内容除总则外，共3编2281条。第一编是人法，是关于个人和亲属法的规定，实际上是关于民事权利主体的规定；第2编是物法，规定了各种财产和所有权及其他物权；第3编是关于取得所有权的各种方法，这一编规定了继承、赠与、遗嘱和夫妻财产制，还规定了债法。这部法典至今仍在使用，但随着法国社会经济和政治的变化，法典也进行了一百多次修改。

民商法是指民法与商法。关于民法和商法的关系，有两种体例：

一是民商合一，一是民商分立。所谓民商合一，是指民法包含商法，是商法的母法，并指导和统帅商法，而商法是民法的子法或者特别法。如瑞士、意大利等国；所谓民商分立，是指民法与商法属两个并存的独立的部门法，通常在民法典以外还制定了商法典，如法国、德国等国。我国尚未就属于何种体例作出明确说明，但根据我国现今要求和现代民法发展趋势，我国应采取民商合一体例。

《拿破仑法典》颁布于1804年3月21日。拿破仑于1821年病死圣赫勒拿岛，他在临死前说：“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。”

《拿破仑法典》广义指拿破仑统治时期制定的五个法典，以罗马法为主包括民法、商法，民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法；狭义仅指其中的民法典。法学著作中常使用狭义概念，即1804年之《法国民法典》。

《法国民法典》于1804年3月21日在议会最后通过，1807年改称为《拿破仑法典》，1816年又改称为《民法典》，1852年再度改称为《拿破仑法典》。从1870年后，习惯上一直沿用《民法典》的名称。

拿破仑有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。”《拿破仑法典》(又称《法国民法典》或《民法典》)。

1789年6月，法国大革命时代的国民议会通过决议宣布，“所有各类赋税与奉献，凡未经议会正式明确批准者，在全国各省份概予停止”，国王也无权决定税收。国王路易十六为此大怒，解除了主张税收权归议会的财政总监内克的职务。

国王与国民议会的矛盾激化了。7月，巴黎城被起义者控制。巴士底狱被攻克。以“谁有权决定赋税”为起因的法国大革命就这样全面爆发。1792年9月，统治法国上千年的君主制被废除，路易十六被送上断头台。1799年拿破仑乱中夺权，发动“雾月政变”，成立执政府。

10个月后，他下令成立由四名委员组成的“民法起草委员会”，规定委员必须在11月内完成民法起草。起草委员会按期完成了民法草案，经大理院和上诉院研究修改后，提交参政院讨论修改。参政院围绕民法草案，共召开了102次讨论会，拿破仑亲任主席并参加公议97次。法典最后经立法院一致通过。于1804年3月21日正式公布了这部人类历史上的典范性法典。被拿破仑任命为民法起草委员的四人是大理院长特龙谢、罗马法专家马尔维尔、政府司法行政长官普雷阿梅纳、及海军法院推事波塔。

《拿破仑法典》又称《法国民法典》或《民法典》。广义上是指拿破仑统治时期制定的五个法典，以罗马法为主包括民法、商法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法；狭义仅指其中的民法典。《法国民法典》于1804年3月21日在议会最后通过，1807年改称为《拿破仑法典》，1816年又改称为《民法典》，1852年再次改为《拿破仑法典》从1870后，习惯是一致沿用《民法典》这个名称。

《拿破仑法典》 ，又称《法国民法典》或《民法典》1804年3月21日颁布。《拿破仑法典》总共分为三大部分，2281条法律条文。第一部分是人法，其中都是有关民事权利的规定；第二部分是物法，是有关各类财产所有权和其他物权的规定；第三部分是获取各类所有权的方法的规定，具体包括继承、遗嘱、还债、赠予、夫妻共同财产等相关法律条文。这部法典是资本主义国家最早的一部民法法典。破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范。

罗马法源于城邦习惯法。罗马共和国时期颁布《十二铜表法》，标志着罗马成文法的开端。随着古代罗马国家的壮大，罗马政府制定颁布一系列法规文献形成罗马公民法。公元前4世纪以来，罗马扩张加速，为调整与非罗马人相关的权力关系，政府制定了万民法。公元212年卡拉卡拉皇帝授予全体自由民以公民权，公民法与万民法逐渐统一。

11世纪以来,随着商品经济的活跃与城市的复兴，市民经济活动日益频繁。罗马法保护私有财产，内容丰富、形式完备，适应了当时商品经济发展的需求。此外，大学的兴起和对《学说汇纂》的研究成就了罗马法的复兴。

罗马法复兴的原因是什么呢？

第一，10至11世纪的西欧商品货币经济开始逐渐恢复，手工业和农业重新分离，出现了城市，财产关系日益复杂。这时的西欧正从自给自足的封闭式自然经济向商品经济过渡，产生了许多新的关系需要法律调整，而当时西欧各国现有法律，包括习惯法、商法、城市法、教会法和王室立法都不能适应这种客观需要。在这种情况下，从整体来看已经中断了5、6个世纪的罗马法成了社会所需要的现成法律。因为罗马法是资本主义社会以前调整商品生产者关系的最完备的法律，它能够满足这时西欧各国一般财产和契约关系的需要。正如恩格斯指出：“在罗马法中，凡是中世纪后期市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。”

第二，据说，1136年德意志皇帝罗退尔二世在南意大利战争中发现了《学说汇编》的原稿，而且是查士丁尼本人使用过的抄本。这引起了意大利法学家研究罗马法兴趣，掀起了“复兴”罗马法的热潮，促使已经发展成熟了的法律改革运动蓬勃开展起来。

第三，意大利“复兴”罗马法是从大学研究《国法大全》开始的，因为要采用罗马法就必须首先了解罗马法，传播罗马法的知识。意大利最古老的大学一波伦亚大学是最早研究罗马法的，波伦亚学者采用中世纪很流行的注释方法研究罗马法，被后人称作注释法学派。在西欧“复兴”罗马法的运动中，注释法学派起了开创的作用，他们使《国法大全》的研究成为一门科学，帮助人们了解和熟悉罗马法，为运用罗马法奠定了基础。

第四，经过注释法学派的努力，研究和传播罗马法的任务到13世纪中期已经完成。为了运用罗马法，使罗马法同中世纪西欧的社会实践结合起来，评论法学派应运而生。他们把罗马法的材料综合起来进行理论上的探讨，把罗马法的原则和制度适用到各种社会关系中去，从而把六七百年以前的罗马法转化为当前适用的法律，实现了“复兴”罗马法的根本目的，使这一运动达到了高潮。

中西法律文化的差异首先表现在法的观念上。传统中国的法的观念主要以“刑”为核心和内容，因此，在传统上，中国人往往习惯于把刑、律、法等同起来，以为法即是刑法。

这种观念源于中国古代法的特殊形成，并在以后的发展中得到加强，后逐渐转化和扩大到在性质上违犯礼教的人。

西方法的观念主要以权利为轴心，这是因为古希腊、古罗马国家与法肇始于平民与贵族的冲突，在某种意义上说，它们是社会妥协的结果。

所以，尽管这种法不能不因社会集团力量的消长而偏于一方，也不能不因为它是国家的强制力而具有镇压的职能，但它毕竟是用以确定和保护社会各阶层权利的重要手段。

西方的法律是英美法系，这种法律更强调人的权利，以人为本位，注重人的合法权利以及财产及隐私的保护。另外，西方的法律体系是开放的不断随着社会进步而进步的，这也是判例法的优点所在。还有就是西方的法律更注重民法商法，而刑的作用较大陆法系差一些。这种法律的优点是能够根据实际情况调整法律的适用，缺点就是容易滋生贪污腐败问题，许多时候只是保障了一部分人的权利而侵犯了他人的权利。

中国的法律属于大陆法系。说白了就是把各种可能出现的状况写在法律条文中，法官按照法律规定来进行判罚。这一点是由于中国处于发展的初期阶段，法律体系尚不完整。中国的法律更注重对社会集体利益的保护与维护阶级统治。说白了就是注重维护社会秩序。这种法律的缺点就是有着很大的滞后性，往往需要出现非常重大的引起社会广泛关心的热点事件，才会推动法律的进一步发展。

不评价两种法律思想孰是孰非，只有更适合，没有谁对谁错。

中国当前的法律是适用我国现阶段发展的，毕竟还处在建国的初期阶段，西方的法律拿到我们这，不一定会适用，因为我们没有丰厚的法律思想积淀，这条路是行不通的。

罗马法是指经过长时间实践和总结，有关罗马帝国的民法、商法、婚姻家庭法等方面的法规和原则，因罗马法的整理和编纂工作而得名。罗马法产生的根本原因是古罗马城邦发展为大帝国，需要统一法律制度来维护政治、经济和社会秩序。
习惯法和成文法的区别在于，习惯法是通过某个社会群体长期形成的行为规范和惯例，并逐渐被认为具有法律效力；而成文法是通过国家立法机构制定的法律文件来规定和确定社会行为规范和权利义务，是正式的法律形式。另外，习惯法往往根植于当地社会文化背景，比较灵活，而成文法则需要具体明确的语言和规定，相对固化。

罗马法是古代罗马所制定的法律体系，而习惯法与成文法的主要区别在于规定形式不同。
罗马法是最早系统化地制定出的法律体系，极大地影响了法律制度的发展。
习惯法的规定来源于长期的社会惯例和传统习俗，成文法则是国家立法机关按照立法程序创制出的法律。
罗马法在欧洲广泛应用，在天主教国家被用作宗教法，也影响了近代法学的发展。
而习惯法主要适用于贫穷地区、部落和部分基层社区。
成文法则在现代国家的法律体系中占有重要地位，并且需要不断修订更新，以适应社会形势的变化和发展。

1. 罗马法是指古罗马时期的法律制度和法律思想体系，是现代法律制度的重要基础之一。
2. 习惯法和成文法的区别在于，习惯法是指一种不以书面形式表现的法律规则，是社会习惯和传统的产物；而成文法则是指以书面形式表现的法律规则，是由立法机关制定的正式法律。
3. 罗马法对于现代法律制度的影响非常深远，包括民法、刑法、商法等方面都有所体现。
同时，习惯法和成文法在不同的国家和地区都有不同的应用和发展，需要根据具体情况进行分析和研究。