古代有蚊子吗 古代真的没有艾草吗
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古代有蚊子吗蚊子古代就有了。 关于蚊子： 晋代文学家博选写过一篇讨伐蚊子的檄文：“众繁炽而无数，动聚众而成雷，肆惨毒于有生，及餐肤以疗饥。妨农工于南田，废女工于机杼。”
文中历数蚊子的罪恶，人人都恨不能亲手诛之而后快。
范仲淹有一首咏蚊诗说：“饱似樱桃重，饥若柳絮轻，但知求旦暮，休要问前程。”
把蚊子的贪得无厌、醉生梦死的形象写得活灵活现。
民间对付蚊子的办法有点艾草，支蚊帐，这些到现在都还有用。
艾草有几个品种答：艾草的品种接近200种之多，历史上有名的有五种，即四大名艾北艾、海艾、蕲艾、祁艾，还有红艾。
一，北艾
从名字上就能听出来，北艾产地在我国北方。李时珍在《本草纲目》中提到，河南汤阴县伏道镇艾草为佳，药用价值排名第一。而神医扁鹊的墓地正好也在伏道，伏道当地称这种艾草叫“仙艾”。这种艾草叶形状有九分枝，所以又叫九头仙艾。
二，海艾
这种艾草产自宁波，宋代的宁波叫“四明”，在《本草纲目》中也有记载，与前面有提到的汤阴北艾齐名，这四明的艾草就叫海艾。
1、生艾：每年的五月是采艾叶的最佳时期，采摘的鲜艾叶经过反复的日晒后的干品即为生艾，生艾叶就是中药材原料，也是制作陈艾叶、制作艾绒的原料。
2、陈艾：是指艾叶制作方法与储存的时间，每年收存的生艾，再加以长时间的避光储存，使生艾叶慢慢老化，散去艾叶中过多的挥发油，已达煅去燥气之功，如此加工之艾叶称为陈艾。
陈放时间应大于一年以上，三年为佳，更长久则不宜，这种艾叶加工艾绒在外观上有两大特点：
一是容易加工艾绒；
二是加工的艾绒柔软；
3、熟艾：是指艾叶的炮制过程和炮制方法，而不是简单意义上的生与熟，更不是简单意义上的陈艾，熟艾是指用陈艾叶制作成艾绒后即为熟艾；简言之，熟艾就是把陈艾叶加工成的艾绒。 古法制绒与当今有天壤之别，要将陈艾叶置于臼内，经过上百上千次的反复捣捶筛检，已达量变至质变，最后将陈艾叶制成软似棉絮一样的艾绒，为之熟艾。
艾草在古代就是很重要的药用植物，发展到今天，艾草的应用更为广泛。比如，艾草入药，或是制成艾条、艾绒，都是如今很常见的艾草应用方式。那么，你知道艾草都有哪些种类吗？
艾草常见的种类有：
1.艾蒿，艾蒿为多年生草本植物，有浓郁的香气；
2.香艾，白色花朵，银白色叶片，会散发出香甜的味道；
3.苦艾，又名洋艾，主要分布在我国的新疆地区；
4.鲜艾，一般生长在中低海拔地区的山坡、荒地中。
在艾草的众多品种中，艾蒿是应用较为的广泛的，因其较容易繁衍生长，对环境有较强的耐受能力，所以种植也最为广泛。又因艾蒿通常具有非常浓烈的香气，所以艾蒿与香艾基本没有太大的区别，艾蒿也有香艾之称。
因为艾草的应用价值较高，所以根据应用方向一般又分为药用艾草和服用艾草。服用艾草一般采其嫩芽或幼苗作蔬，有经验的厨师可以用服用艾草烹饪出可口的菜肴；药用艾草通常有较高的出绒率，一般会全草入药或者制成艾炙、艾条等药用商品。
那么，了解了艾草那么多的种类，之后在我们有所需要的时候，就可以挑选出更适合，更好的艾草来使用了。
答：艾草种类繁多，常见艾蒿、香艾、苦艾、朝鲜艾、艾绒等。其中艾蒿是多年生草本，高85-150厘米，整个植株都带有浓郁的香气，是艾草众多品种中最为常见的一种，栽培也最为广泛。它的适应能力比较强，能适应各种土壤。但最好用肥沃、透气性好的土壤栽培，这样的土壤环境下长势会更旺盛。
艾草常见的品种有四种，分别是生艾、苦艾、香艾、艾蒿。
生艾：生艾叶片互生，羽状分裂，颜色为浓绿色，5月份采收最佳。
苦艾：苦艾株形矮小，叶片有白色绒毛，主要生长在新疆地区。
香艾：香艾会散发浓郁的香味，叶片银灰色，花朵白色，生长周期75-80天。
艾蒿：它是多年生草本，一般都是匍匐在地上生长。
古代都没有蚊子吗古代当然有蚊子。蚊子是一种古老的昆虫，早在恐龙灭绝之前就已经存在了。在中国历史上，早在《周礼》中就有“夏曰蚊”，可见蚊子在古代已经广泛存在。古代人们对蚊子也有所了解，如《本草纲目》中记载了蚊子的生态习性和毒性。古代人们为了防止蚊虫叮咬，常常采用熏香、点蚊香、挂蒲扇等方法来驱赶蚊子。
古代也有蚊子，事实上蚊子已经存在很长一段时间了。考古学家发现，早在公元前79年，罗马人就已经开始使用防蚊烟香来抵抗蚊虫叮咬。
在中国，早在唐朝时期（618年-907年），诗人杜甫就写下了“闻道黄龙戍，不见数年身”的诗句，其中提到了蚊虫的存在。因此可以肯定地说，古代也有蚊子存在。
不是的，古代也有蚊子。
原因是蚊子作为一种昆虫，早在亿万年前就已经存在。
而早期的人们在没有现代化防蚊工具的情况下，经常遭受蚊子的侵扰。
古代人们在遭受蚊子侵扰时会采取一些措施，如睡在高架床上、点香驱蚊等等。
而随着科技的发展，现代人也拥有了更高效的防蚊工具，如蚊香、电蚊拍等，使得我们的生活更为舒适。
蚊子无处不在，古代当然也有，宋 朝作者: 虞俦有一首诗《蚊》
床前蜡纸一灯明，殷殷闻雷数震惊。忽去青天无鸟迹，骤来红树有莺声。噆肤噬血宁甘死，投隙穿帷太巧生。为尔通宵愁不寐，几回枕上又诗成。
这首诗也把蚊声比作雷鸣，宁死嗜血，投隙穿帷，让人夜不能寐。
无烟不成艾是什么意思"无烟不成艾"是一个成语，它出自古代《庄子·秋水》一篇。它的意思是：没有烟火就不会有艾草，意味着缺少火焰的作用，就无法达到理想的效果。在比喻中，它用来形容某些事物或过程需要经历一定的困难、阻碍或磨难才能达到成功。
这句成语也常常用来形容某种事物在达到某种逼真、真实的状态之前，需要经历一系列的努力、挑战和付出。
例如，可以用它来形容一个人在某项技能或工作中需要经过长时间的学习和磨练，才能够真正出类拔萃。
端午熏艾寓意端午熏艾有驱瘟、驱邪、防疫等寓意。
1. 熏艾是端午节传统习俗之一，主要是为了祛瘟、驱邪。
在古代，疟疾等瘟疫流行时，人们会制作熏艾来散发气味，相信可以祛瘟驱邪、除凶避灾。
2. 现代科学研究证明，艾叶中含有挥发性油、树脂、黄酮类化合物等成分，它们对某些细菌、病毒有杀灭和抑制作用，所以用熏艾可以起到一定的消毒和防疫作用。
此外，艾叶中还有挥发性芳香成分可以提神、驱蚊。
来历故事
版本一：屈原投江
相传，约公元前278年左右，中国战国时期的楚国诗人屈原，是端午节的主角之一。屈原在楚国任官期间，发觉了许多不公平和腐败现象，对此深感忧虑和痛心。最终，在当时的政治斗争中遭受排挤和诬陷，被贬谪到汨罗江。
屈原离开朝廷后，他写下了许多抒发自己思乡之情的诗篇，并投江以示抗议。当地百姓非常爱戴屈原，并划船出水救援他，但无济于事。人们为了防止鱼虾吃掉他的身体，在江面上撒下米饭并丢入菖蒲叶。同时也撞鼓划船、放鞭炮来驱逐恶势力。
这就是端午节赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等习俗的由来。人们为了纪念和怀念屈原，在每年农历五月初五这一天举行各种活动，成为传统的端午节。
版本二：纪念屈原抗暴
另一个关于端午节起源的故事说的是，在古代中国，有一个叫做屈原的忠臣。他对国家有着深厚的感情，并忠诚地辅助国王管理国家。然而，由于权谋之争和阴谋手段，一些奸臣诬陷屈原并将他贬斥流放到边远之地，这使得屈原深感失望和痛心。
在流放期间，屈原通过写文学作品来表达自己的思乡之情，并告诫人们不要忘记曾经发生过的不公平待遇和政治腐败。最终，在五月初五这一天，屈原选择了投江自尽来抗议社会黑暗和政治腐败。
当屈原的信徒们得知这个消息后，非常悲伤和愤怒，并出航在江中寻找他的遗体。为了保护他不被鱼虾吃掉，人们撒下米饭并丢入江中以喂养鱼虾；同时也撞鼓划船、放鞭炮以驱散邪恶势力。
因此，端午节也成为了纪念屈原的节日，人们为了纪念他的忠诚和抗议，举行龙舟竞赛、吃粽子、挂艾叶等活动。
以上是关于艾叶和端午节来历故事的两个版本，每个版本都有不同的细节和传承。无论哪个版本更加准确，端午节都是一个重要的传统节日，代表着爱国精神和纪念先贤的意义。
端午节拔艾草典故端午插艾草是一直流传下来的一个习俗，是相传在古时候，有一只大蟒蛇为了修炼，便化成一个和尚，在城市里散放谣言说想上天堂就得去山上的一个洞里，通过了洞就可以通往天堂了，有很多人都相信了，便纷纷去到山洞，可是没想到这其实都是一个诡计，山洞是大蟒蛇吃人的地方，去的人都被大蟒蛇吃了，这时候当时的百姓官赵抚院为了除掉这个害人的妖精，便告诉百姓要在门上插上艾草，这样可以抵挡蟒蛇的攻击，
这天正好是五月五日端阳节，蟒蛇被除掉了街上老百姓欣喜若狂，齐声称赞赵抚院的功德。人们赶到岳麓山赶到蟒蛇洞一看，这条大蟒大的吓死人。后来，被吃掉的人不计其数。从此以后，每逢端午节，家家户户门口都挂菖蒲艾叶，还要喝雄黄酒。
典故是，一个叫黄巢的人，见一个妇女在兵荒马乱的逃荒的时候，抱着大的孩子，领着小的孩子跑，经过询问得知，那个妇女是为了保全别人家的孩子，因为那个孩子的父母为了战争死了，黄巢佩服那个妇女的义气，就让她在家门口插艾草做记号，躲过一劫，那天恰好是端午节
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