中国是在什么制度保留的相当完好的情况下进入阶段社会的 母系社会和父系社会时间划分
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中国是在什么制度保留的相当完好的情况下进入阶段社会的中国以保留得相当完好的父系氏族制度进入阶级社会。
中国原始社会时期，父系氏族社会持续了1000多年后进入阶级社会的。
约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进入了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。
黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、黄河上游的齐家文化、长江下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。
母系社会和父系社会时间划分原始社会：100万年前—10万年前，旧石器时代；
母系社会：10万年前—二三万年前进入母系社会，旧石器时代中晚期，包括裴李岗文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等；
父系社会：大约距今5000年左右，进入父系社会，包括大汶口中晚期文化、龙山文化、屈家岭文化、良渚文化、石峡文化等。
在原始社会中，由于生产力低下，社会的根本目标是生存和繁衍，而女性担负起了繁衍种群的重任，男性则大多是附属品，最大的作用就是起到了保护作用，因为繁衍的确定性和保护者的不确定性，从而使的女性占据了主要地位，也正是因为以血缘为纽带，使得女性族群发展日益壮大，而男性地位越来越不受到重视，从而奠定了女性在氏族中的核心领导力。
而人类由原始向文明转变之时，生产力得到了很大的提升，农耕取代了采集，种群已经趋于稳定，不存在亡群灭种的危险，当人类生活富足时，才会出现了贫富的分化和阶级的对立。而因为这种对立逐渐演变为不同种群之间的争夺，而在争夺的过程中男性就显示出了女性没有的力量，逐渐男性在氏族中的地位得到了提升，这使得母系社会开始向父系社会转变。
传宗接代是谁提出来的传宗接代思想具体由孟子提出，却不是从孟子开始，应该是开始于古代社会从母系氏族转化为父系氏族，兴盛于高位开始父传子，子传孙，而不是有能者得之的时代。
中国进入父系社会的时间，大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。 父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高，其表现主要在于：农业生产的发展；家畜饲养规模的扩大；制陶技术的进步；铜器制造的出现；丝织品的发明；手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。
随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。
父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。
国家产生一开始国主是有能者得之，可是大禹改变了禅让制。
禹帝传位给了启。 禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位,让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地,臣子和人民也支持启,随即启即位。 此后,世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。武则天改国号周时,追尊启为齐圣皇帝。
父系社会出现，国家开始家天下制度，便是传宗接代思想开始有了土壤。孟子只是总结。
传宗接代的思想是孟子提出来的，孟子云不孝有三 无后为大。
扩展资料
传宗接代，读chuán zōng jiē dài，原指生了儿子可以使家世一代一代传下去。继承祖业，延 续后代。出自官场现形记。
与良渚文化相似的文化遗址是河姆渡人吗浙江余姚的河姆渡文化实际上和半坡文化差不多，他们都是属于母系社会，良渚文化属于中国文明一个未知文化，这个《史记》没有写，它属于消失的文化。良渚文化实际上可以叫做良渚国，里面已经出现了私有制因素。等级制度。是中国南方一个没有历史文字的未知文明，所以我们为何说考古发现良渚国意义重大，这个历史没有写，良渚国家可能灭亡于大洪水。
河姆渡文化应该比良渚国更早一点的江南文明。良渚文化遗憾就是没有文字记载，所以我们目前对于他们的历史还不知道。有待以后考古的新发现。
父系社会起止时间从距今 5000 年前后的新石器时代晚期起至距今 4000 多年的夏王朝诞生前后的金石并用时代止，中国原始社会的母系氏族公社组织便逐渐被父系氏族公社组织所取代。
考古事实表明，中国父系氏族公社组织的发生可上溯到距今 5000 年前后的山东大汶口文化中期，自此而后至距今 4000 多年夏王朝诞生前后，实是父系氏族组织习俗的主要发展流行期。其中涉及的考古学文化主要有山东大汶口中、晚期文化，山东龙山文化，黄河中游（陕、晋、豫）龙山文化，豫北、河北地区龙山文化，甘青宁地区马厂、半山和齐家文化，长江流域屈家岭、青龙泉三期、马家浜、良渚文化，四川三星堆早期文化，江西山背文化，广东石峡文化，福建昙石山晚期文化，以及云南、广西、北方地区、西藏、港台等地的新石器晚期至金石并用时代文化。
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