大丈夫亦畏雷乎 鲲鹏直上九万里是什么意思
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大丈夫亦畏雷乎意思是大丈夫也怕打雷吗。
出自元末明初的罗贯中的《三国演义》，正是脍炙人口的曹操刘备煮酒论英雄的故事，原文如下：
操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“大丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人言迅雷风烈必变，安得不畏？”
鲲鹏直上九万里是什么意思意思是鲲鹏挥动翅膀，能飞上九万里的高空。
出自：《念奴娇·鸟儿问答》
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
翻译：鲲鹏展翅翱翔，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。大鹏身背长空朝下俯瞰，都是人世间大大小小的城郭。炮火连天轰鸣，弹痕遍地，吓坏了草丛里的麻雀：怎么了得呀，哎呀我要往那高处飞。
意思是：大鹏一日从风而起,扶摇直上九万里之高。
出自《上李邕》，是唐代大诗人李白青年时期的作品。全诗语气直率不谦，充满了初出犊儿不怕虎的锐气。
原文：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
译文：
大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。
如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。
世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
宣父犹可畏后生的意思意思是孔圣人都说后生可畏,大丈夫可不能轻视少年人啊!
宣父的意思
⒈ 旧时对 孔子 的尊称。参见“宣尼”。
引《新唐书·礼乐志五》：“﹝ 贞观 ﹞十一年詔尊 孔子 为 宣父，作庙於 兗州。”
唐 白行简 《夫子鼓琴得其人》诗：“宣父 穷玄奥， 师襄 授素琴。”
上李邕李白原文译文赏析李邕李白原文：
上李邕
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白日依山尽，胡骑绿林饮马池。
头白鸳鸯失群时，烟波江上使人愁。
上李白
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
四美俱，绝世独立，天寒地老，雪霜依旧，岁月催人老，悲欢离合，但愿人长久，千里共婵娟。
译文和赏析：
上李邕
大道如同清晨的天色一样，我却独自被困在这里无法前行。我感到羞耻，因为我被驱逐出了长安城的社交圈子，成了人人嘲笑的对象。他们在赌博，下注梨栗，而我却弹着剑，唱着苦涩的歌曲，无心玩乐。我穿着华丽的衣裳，却不能进入到王公贵族的门前。淮阴市井的人们嘲笑韩信，汉朝的公卿们忌恨贾生。你难道不知道，昔日燕家的大将郭隗曾经重用，而现在却被人抛弃了吗？他带着篲，拼死抵抗，却被怀疑和排斥。剧辛、乐毅，他们感恩戴德，忠诚效劳。他们用尽心血，肝胆俱裂，成为了英雄。昭王的白日西斜，胡骑在绿林中饮马。当鸳鸯头白失去了伴侣时，江上的烟波让人感到悲伤。
这首诗描绘了李邕在官场上的失意和孤独，同时也表达了对历史上有志之士的怀念和对那些因忠诚而获得成功的人的赞扬。
李邕李白原文译文均值得赏析。
因为李邕是唐代文学家，他的诗歌多承袭了前代文化，并以自己独特的手法加以表现，如《赠汪伦》一文名句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
” 李白则是唐代诗人之一，其作品热爱自由和自然，例如《将进酒》一文：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？”
如果按原文学习就需要有一定的语言功底，而译文则能让更多人领略文化之美，例如《将进酒》的译文：“窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”
总之，阅读原文学习语言文化，阅读译文欣赏文化之美，不同角度都值得我们去赏析。
上李邕
漾舟西湖洛阳城，更君一行弄轻声。满地落花如雪乱，谁家摇笛已三更。
【译文】
在漾舟中游遍西湖，到洛阳城又淘气。船上只听到君子投食的轻声，洛阳到处落满了像雪花般的花瓣，现在已经是深夜的三更，不知哪家还在吹笛子。
【赏析】
本诗描写了李白的一次旅游，在著名的西湖游玩后又到洛阳去游泳。诗歌笔法流畅、意境清新，展示了李白“行游天下”的豪情，反映出他对自然景观的热爱和对快乐生活的追求。另_
上李邕李白的原文译文赏析如下：
1、原文
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
2、译文
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。
即使待到风停下来，其力量之大仿似能将沧海之水簸干。
世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！
3、赏析
全诗开篇激昂高调，前四句均以“大鹏”自比。“大鹏”这一意象经常在李白的作品中出现。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。
大鹏展翅乘风起全诗“ 大鹏一日同风起 , 扶摇直上九万里 。”出自李白的《上李邕》,诗句的意思是:大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。 《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初出犊儿不怕虎的锐气。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
大鹏展翅乘风起,风劲扬帆正当时
苍龙翱翔腾空去，金蛇狂舞又一春。值此新春佳节，向精诚团结，锐意进取，自强不息，在教育教学中取得优异成绩的全体师生致以最诚挚的问候和最美好的祝愿！
闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。在期末全市统考中，我们高三年级取得了较好的成绩。文科全县应届生前100名，我校有5人，前200名，有46人。其中，189班的李晓明以574分名列全县第22名，
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
作品赏析
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。公元725年（开元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称白“有仙风道骨，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
大鹏展翅乘风起的全诗如下：
上李邕
作者：李白
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
《上李邕》是李白在渝州拜谒李邕时因不合时俗放言高论引起李邕及其下属不快而失意，一气之下，干脆直呼李邕之名作诗以进。这首诗先以大鹏自喻，写自己才力非凡，志向高远。再写自己因大言高论不附合时俗而被人冷笑。李白以大鹏自喻，这首诗也充满丰富的想象、大胆的夸张和豪迈不羁的气势。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
——李白《上李邕》
此诗是李白青年时代的作品。当时李邕任渝州刺史，性格非常自负，看不起年轻人。而年轻的李白谒见李邕，不拘俗礼，高谈阔论，纵谈王霸。李白的行为让李邕很不高兴，而李邕的态度也让李白颇为不满，于是便有了这首诗。
诗的前四句李白以大鹏自比，他说这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，足以见他胸怀大志，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。诗的后四句，是对李邕傲慢态度的回敬。世人见我与众不同，都以为我只会说空话，于是就嘲笑我，没想到你这样的名人竟然也与凡夫俗子一般见识。孔子曾说：“后生可畏，焉知来者之不如今也”，孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫可千万别轻视年轻人呀！态度相当桀骜，足以见他勇于追求、不畏流俗、初出牛犊不怕虎的精神和锐气。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
——李白《临路歌》
此诗作于唐代宗宝应元年（762年），即李白去世当年，可以看作是李白自撰的墓志铭。诗的前两句似乎概括了李白的生平。大鹏展翅远举，振动了四面八方，飞到半空中却翅膀摧折，无力翱翔。隐含着他受诏入京，却在长安遭受了挫折。与项羽在《垓下歌》中“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”的那种无限苍凉又感慨激昂的感情十分相似。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂”，扶桑是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方，古人喜欢将太阳象征君主，而“游扶桑”即指到了皇帝身边。这两句意思是大鹏虽然中天摧折，但它的品格和精神，仍然可以激荡千秋万世。最后一句诗则是用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时而被猎获，非常难受。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。也是慨叹当今之世没有知音，空有远大的理想和政治抱负却无处实现。
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