古代要不要为妻子服丧 古代女子守孝的规矩
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古代要不要为妻子服丧需要
丈夫为妻子服丧是一年。
夫为妻齐衰杖期，和妻为夫斩衰三年，服制上的不平等也十分明显，这也反映了妇女低下的社会地位。此外，对因故被父亲单方面离弃的生身之母，则不论改嫁与否，也不论父在、父不在，也是齐衰杖期之服。 齐衰杖期丧服与齐衰三年完全相同，所不同的只是丧期较短，仅为一年。
古代女子守孝的规矩百善孝为先，这是老祖宗留下来的传统。在古代，忠孝被看作是衡量一个人的标准，而且这个标准一直被沿用到今天，不过有些人就不是很能理解，为什么会有守孝三年这个规定呢，人死了入土为安，就算心中难过守孝一年，两年不好吗？为什么非得是三年呢?
其实孔子说过：子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。从这句话里就可以解释出我们守孝三年的原因，你是三年才从父母的怀中离开的，那父母离去，让你守孝三年，这就是我们中国的古礼，
关于守孝期间的规定，依照古礼研究我国古代政治制度，因孝治天下，不管做官的人，官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那就是有罪，就不配为官（君主允许的不算，例如对武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，可以不还乡）
在古代连君主也要守丧三年。丧期中是不准结婚的，年轻君主登位前若要结婚，由皇太后下命令才可以。可以看到在很多的年代都有这样的事，如在唐代、宋代、明代、清代都有，老君一死，新君没有就位以前，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是我们古代对于孝道的精神。对于那时候的人来说，父母死了，不但是你自己自主的悲痛，朝廷人伦都要在要求你悲痛，这也是古礼。
丈夫要为妻子守寡几年我的回答是；这个问题没有正确的答案，因人而异吧。夫妻感情好的会在今后的生活里终身不娶了，在怀念妻子的思绪中孤独终老。
感情一般或是不好的也要看自己的经济实力来进行再婚的打算，条件好会很顺利，条件不好也不会有好结果，不是自己能为妻子守寡几年决定的。
守孝27个月的来历三年指满入三年,第一年开始时,便计入一年.所以满入三年, 实际上是经历二十四个月后的第二十五个月, 所以在春秋时期看到的都是二十五个月,包括到了唐朝,唐制也是二十五个月.
但是农历是有闰月的, 如果守制到最后一年, 如果遇到闰月,这个月不算的,必须过了这个月,实际上这就成了二十六个月了, 所以就成了二十六个月了.
但还有更奇怪的情况,就是守孝第一个月为闰月,过二十四个月后,又遇到了闰月,那么这个总时间前后加起来, 总共就有二十七个月了.
古代非常重视守制, 自然是宁长勿短, 为了避免个别算错而出现混乱, 三年守制便统一到了二十七个月
在古时，父母亡故了，子女要守孝， 当官的儿子离任守孝三年，谓之“丁忧”。如果国家有急事，急需返职，还得皇帝亲自下旨，做臣子还可讨价还价。明代宰相张居正因父母去世没有守孝三年，因而身败名裂。为什么要守孝三年？一种说法是：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”(三十五天)后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。防止墓中亲人复活，以便及时解救。另一种说法是：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。儿女要报答这三年的怀抱之恩。 守孝：尊亲死后，服满以前，居住在家，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。简单的说，守孝就是为父母哭丧。守孝时间：儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。守孝三年，要守灵堂，不贴对联，不去给别人拜年，不放鞭炮，烧一期纸时烧金山银山，三期金斗银斗，五期女儿买的五朵花，七期烧船和靠岸树， 百天提前烧纸，头年晚几个烧。以上只是参考。
古时守孝三年叫什么丁忧，又称“丁艰”，是古代遭逢父母之丧的统称，其诞生时间最早可追溯到西周时期。根据《礼记》曰：“三年之丧，天下之达丧也。”
可见，从周朝时期，倘若父母去世，子女要为父母守丧三年，因此诞生了守孝三年习俗。
又因为《礼记》中已经有了“三年忧，恩之杀也”的说法，因此当时已经提出了“忧”的说法。
根据《尔雅》中的解释，“丁”字为“遭遇、遭逢”的意思，因此，才有了“丁忧”一词。
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