《木兰诗》与《孔雀东南飞》为什么能合称双璧 乐府双璧指的是什么
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《木兰诗》与《孔雀东南飞》为什么能合称双璧《木兰诗》与《孔雀东南飞》为什么能合称双璧？
《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称双璧主要原因如下:
1.《木兰诗》与《孔雀东南飞》都是宋人编辑《乐府诗集》中的长篇叙事诗, 为汉乐府诗体裁。《木兰诗》列入《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》，原题《唧唧复唧唧》，称“古辞”。《孔雀东南飞》列入《乐府诗集·杂曲歌辞》,原题为《焦仲卿妻》，亦称“古辞”。汉乐府继承了《诗经》以来现实主义传统，其优秀作品真实广泛深刻地反映了当时社会现实，具有浓郁的生活气息，叙事性是其基本艺术特色。
2. 《木兰诗》与《孔雀东南飞》在我国诗歌史上都占有很重要的地位,冲击了封建社会重男轻女的偏见, 他们都“事奇诗奇”。《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。《孔雀东南飞》则通过刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的爱情悲剧, 深刻揭露鞭鞑了封建礼教罪恶的吃人本质。木兰和刘兰芝二位女主人公, 对男尊女卑封建礼教, 一个公然蔑视, 谁说女子不如男？一个消极抗争，“举身赴清池”，两种截然不同的结局，产生了相同艺术效果。
3.《木兰诗》与《孔雀东南飞》都表现出高超的创作艺术。首句均以比兴手法开篇。《唧唧复唧唧》重叠咏叹，引出一问一答，道出木兰的心事。“孔雀东南飞”，借用孔雀飞离时徘徊卷恋的情景起兴引出主题。以物起兴是汉代乐府中常用的艺术手法。《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格,它以浓挚的感情和铺叙对照渲染的表现手法，集中地描绘了一个平凡的女子─木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。《孔雀东南飞》诗的最后运用民歌的幻想形式, 叙述着梧桐松柏枝叶交相覆盖、鸳鸯双双日夕和鸣肃穆气氛。一个明朗，神情跃然而出,以风趣的比喻来收束全诗，令人回味无穷。一个隐晦，“徘徊庭树下，自挂东南枝” 以共赴黄泉的事实“多谢后世人，戒之慎勿忘”， 叫人唏嘘不已。其强烈的艺术感染力,代表了北朝乐府民歌杰出的成就，表现了人民对美好生活的强烈追求，其思想性和艺术性都达到了很高成就，标志着汉乐府中叙事诗发展到了高峰。《木兰诗》与《孔雀东南飞》对后世诗歌发展产生很大的影响，在我国诗歌史上占有很重要的地位，堪称中国诗歌文化宝库中的灵秀双璧。
乐府双璧指的是什么乐府双璧指的是《孔雀东南飞》与《木兰诗》。
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。
这两首诗歌都是叙事长诗，以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇。明人胡应麟《诗薮》中说：“五言之赡，极于《焦仲卿妻》；杂言之赡，极于《木兰》。”《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是汉代古乐府民歌杰作之一，也是现存下来的最早的一首长篇叙事诗。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。
乐府双璧指的是：汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。其是古乐府民歌中最著名的两大代表作，是乐府诗的两颗璀璨的明珠。《木兰诗》又名《木兰辞》；《孔雀东南飞》是汉朝献帝时期的作品。
《孔雀东南飞》形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
《木兰诗》通过木兰女扮男装代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质，以及她爱国爱家的崇高精神。《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，只求回家团聚的故事。
乐府双璧指的是在民族文化上：
民族大融合时期，同时也是各民族文化交流与碰撞的时期。北魏鲜卑族游牧文化与长江以南汉文化共存，碰撞出灿烂的火花，在诗歌方面尤为突出。比如长篇叙事诗《孔雀东南飞》与北朝《木兰诗》合称“乐府双璧”，又如淋漓尽致体现北方游牧文化的《敕勒川》：
敕勒川
阴山下
天似穹庐
笼盖四野
天苍苍
野茫茫
风吹草低现牛羊
而南朝谢灵运《登池上楼》也是极力表现了南朝文化：
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴封空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷徵在命。
在教派文化上：南北朝时期佛教从印度半岛传入中国长江黄河流域，土生土长的道教也迎来了一个信仰高峰，因此形成了佛、道、儒三家鼎力的局面。而作为宗教文化的佛、道二教，南北有差异，风骚各领。佛教之分为南统与北统，道教之分为南宗与北宗，儒学独尊的一元文化格局瓦解，文化发展呈多元趋势。是《木兰诗》和《孔雀东南飞》。
以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇
乐府双璧是古乐府民歌中最著名的两大代表作，是乐府诗的两颗璀璨的明珠。《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌，《孔雀东南飞》是汉朝献帝时期的作品，二者都是用来描写女性。
与郦道元的水经注一起被誉为双璧的柳宗元的作品是什么与郦道元的水经注一起被誉为双璧的杨炫之的作品是《洛阳伽蓝记》。
《洛阳伽蓝记》再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说轶闻，内容相当丰富，书中亦有不少志怪故事，如“法云寺”条中所载之田僧超吹茄、刘白堕酿酒、孙岩娶狐女等。
乐府双璧为什么乐府双璧指的是乐府诗中的两位杰出的代表性诗人——王之涣和杜牧。乐府双璧之所以被誉为双璧，是因为他们的诗歌在乐府诗的发展中起到了重要的推动作用。王之涣的代表作《登鹳雀楼》以其雄浑壮丽的气势和积极向上的意境，展现了王之涣作为官员的抱负和理想。
而杜牧的代表作《秋夜将晓出篱门迎凉有感》则以其细腻婉约的笔触和深情的表达，描绘了杜牧对乡愁和人生哲理的思考。
他们的诗歌风格各异，但都具有极高的艺术价值和影响力，因此被称为乐府双璧。
我国古代的乐府双璧是指什么乐府双璧指的是：汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。其是古乐府民歌中最著名的两大代表作，是乐府诗的两颗璀璨的明珠。《木兰诗》又名《木兰辞》；《孔雀东南飞》是汉朝献帝时期的作品。
《孔雀东南飞》形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
我国古代文学史上乐府双璧指的是，汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。
全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
扩展资料：
创作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。
黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。
而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”
汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。这两首诗歌都是叙事长诗，以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇。明人胡应麟《诗薮》中说：“五言之赡，极于《焦仲卿妻》；杂言之赡，极于《木兰》。”《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，是汉代古乐府民歌杰作之一，也是现存下来的最早的一首长篇叙事诗。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。
元杂剧水浒戏双璧是指康进之的《梁山泊黑旋风负荆》与高文秀的《黑旋风双献功》，堪称元代水浒戏的双璧。
《李逵负荆》成功地塑造了李逵这个农民英雄的生动形象，血肉饱满，气足神完，极富感染力；成功地运用了喜剧手法，从人物性格出发，制造误会冲突，使作品充溢着浓郁的喜剧气氛，同时也深化了人物的性格。
《双献功》（又作《双献头》）的特色主要表现在，作者以浓彩重墨突出刻画了李逵性格中细心机敏的一面，显示了其性格刻的丰富性和多样性，给人以别开生面之感。剧本关目紧凑，曲白质朴自然，切合人物身份又富有生活气息。
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