雅典文明的来源和消失 评析新柏拉图主义的三大本体学说

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1. 雅典文明的来源和消失
2. 评析新柏拉图主义的三大本体学说
3. 十字军东征为什么复兴了古希腊文化
4. 希腊哲学的产生初中历史
5. 柏拉图有何贡献

古希腊文明没有立即消失，而是一点点演变、融合，最后衰亡了。

希腊文明并非只局限在雅典，无论是小亚细亚西岸的艾奥尼亚诸邦、南意大利和西西里的叙拉古还是后来诸如亚历山大里亚、帕加马这样东方的希腊化城市，都是古希腊文明的代表。

从时期上讲，古希腊文明经历了古风时代、古典时代、希腊化时代和罗马时代，有它自己的酝酿、爆发、传播、融合和衰落。

人们提起希腊文明，目光普遍只放在最辉煌的雅典身上，却忽视了后世哲人与学者们的贡献。诚然，无论是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这样的哲人、埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯这样的悲剧作家还是希罗多德、俄希底德和色诺芬这样的史家，这些公认整个希腊文明中最辉煌的身影都来自小小的雅典，并且集中在短短的一个时期之内（希罗多德虽然不是雅典人，但是他一生中相当长的时间都生活在雅典，并且他的《历史》也最早在雅典为人所知）。但是，从伯罗奔尼撒战争战败一直到卡罗尼亚战役中雅典、底比斯联军大败于马其顿方阵以后，不但雅典作为一个独立的政治力量被边缘化了，整个希腊也臣服于马其顿的军事和政治压力之下。希腊本土诸邦从此衰落为地中海上的二等角色。这无疑是人们认为古希腊文明就此衰落的原因之一。

不过，政治上的衰落并不代表文明的衰亡。相反，随着亚历山大东征而来的是一个持续近二百年的希腊化时代。在这个时代里，希腊文明向其他非希腊民族传播，同时世界各地（以当时人们地利认知水平的“世界”概念）的学者、哲人与艺术家继续古典时代的研究，进一步将希腊文明发扬光大，从而产生了一种希腊与非希腊相融合的新文明。这显然不能说是希腊文明的衰败，而是一种发展。

在公元前一世纪的时候，罗马在地中海无可阻拦地崛起，无论是东方的希腊化王国还是希腊本土都沦为罗马人的行省。但是，我们不要忘了，罗马人从文明的角度本质上是希腊人的学生。一直到公元三世纪危机后罗马开始衰落之前，希腊文明都作为统一的帝国中的一部分而得到保护和传承，虽然跟古典时代与希腊化时代相比已经显得不再那么有活力。这是一个缓慢衰落的过程。

真正终结古希腊文明的是公元三世纪以后基督教的兴起，当时的希腊文明已经逐渐面临淘汰：学者只愿意研习古人的著作，而惰于探寻新的理论，哲人也艺术家也从骨子里相信自己再也达不到古代的高度，结果也的确如此。同时，人们也不再相信希腊神祇，而是转而开始信仰救世主与各种神秘主义。当文明失去活力之后，消亡会是一个毫不起眼的过程。

古希腊文明的消失其实是随着古罗马帝国的灭亡开始的。罗马帝国灭亡后，欧洲陷入四分五裂的情况，加上被称为“上帝之鞭”的匈奴人阿提拉的西迁入侵，使得欧洲陷入长时间的战乱，古希腊文明也失去了传承。

战乱之时，宗教最容易兴趣，在这之后，基督教神学文明的兴起，神权至上的基督教统治着欧洲，顶替了消失的古希腊文明。

一场战争可能灭亡不了古希腊文明，但持续几百年的战乱加上宗教的入侵就很容易做到，特别是这个宗教排它性超强，在这种强势的排斥下，古希腊文明自然而然的就消失不见了。

太一、理智和灵魂三大本体。普罗提诺论证说太一、理智和灵魂为“三个首要本体”。

新柏拉图主义是古希腊文化末期最重要的哲学流派，并对西方中世纪的基督教神学产生了重大影响。该流派主要基于柏拉图的学说，但在许多地方进行了新的诠释。新柏拉图主义被认为是以古希腊思想来建构宗教哲学的典型。

十字军东征将蓬勃发展的古希腊文明重新带来了西欧，西欧人的知识领域不断的丰富，原本由神学所统治的教育逐渐瓦解，西欧的世俗文化正在逐渐形成。

同时十字军东征让伊斯兰教的文化逐步渗透到西欧，西欧当时基督教是主导，但是客观的讲，在当时，伊斯兰文明相比于基督教文明是先进的。

古希腊哲学是脱胎于古希腊神话的一种新式世界观，所以要介绍古希腊哲学的产生背景，有必要先说说古希腊神话。古希腊神话自其公元前9世纪形成体系以来一直统治着古希腊人的精神世界到公元前6世纪。古希腊的神话体系的特点是自然力量和社会力量的人格化，神人同形同性与多神崇拜。自然力量和社会力量的人格化是古希腊神话产生的现实根源，当时古希腊人生产力低下，知识水平有限，无法正确认识世界，无法认识诡异的自然现象与社会现象，再加上梦幻的干扰，就将这些无法解释的自然现象与社会现象归结为神的力量；神人同形同性是古希腊神话产生的心理基础，古希腊人在借助于神来理解自然与社会现象，同时将神按照人的形状与性情刻造出一种可感性的力量；多神崇拜，简单的说就是古希腊人相信很多神的存在，并且信奉很多神，并不是一神崇拜。古希腊神话的这些特点，决定了古希腊的神话系统是一套盲目认识世界的方法，是不利于人类发展的思想体系。

古希腊哲学就是在古希腊神话已经无法推动人类发展的僵局中产生的。虽然古希腊哲学要脱胎于古希腊神话而成为一种新的思想体系是一个时代的呼吁与社会的要求，但是在当时还是有诸多的现实条件的。

首先，古希腊哲学的诞生地——小亚细亚东方的伊奥尼亚地区是中东和希腊的交通要塞，东西方文化最初就在这里交汇。文化的大交汇，导致了思想的大撞击。这种思想的大撞击对古希腊哲学的诞生无疑是具有推动作用的。

其次，整个小亚细亚地区的地理环境是多山、傍海，这导致古希腊人成为一个航海的民族，这个航海民族，在航海的过程中，不仅仅是交换商品维持生计，更重要的是跟埃及人、古巴比伦地区的人进行了深刻的文化交流，学习到了先进的科学知识。这些文化的交流与科学知识的学习为古希腊最先的那批哲学家们突破神学禁锢而用一种全新的经验观察与理性思维的方式把握世界起了重大作用。

最后，简单介绍一个古希腊哲学中的古希腊自然哲学。古希腊自然哲学，一改古希腊神话把握世界的传统方法，他们开始用经验观察和理性思维的方式把握世界，他们开始讨论“世界的本原是什么”的问题，并用“水本原说”、“无定本原说”、“气本原说”、“数本原说”、“火本原说”等等试图解释整个世界，开启了整个哲学的大门，但终究具有很大的局限性，等待历史的进一步完善

希腊哲学是西方哲学的重要起源之一，它的产生和发展与古希腊的社会历史背景、地理环境、文化传统等因素密切相关。

在古希腊，哲学最初表现为对自然和宇宙的思考和探索，以及对人类社会和道德的思考。大约在公元前6世纪，古希腊出现了第一批哲学家，如泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特等，他们的思想对后来的哲学发展产生了深远的影响。

在古希腊，哲学家通常被视为智慧的追求者，他们不关注物质财富和权力，而是追求真理、智慧和人生意义。这种追求推动了古希腊哲学的发展，产生了多种哲学流派，如柏拉图哲学、亚里士多德哲学、斯多葛哲学等。

总之，希腊哲学的产生和发展是古希腊文化和历史发展的重要体现，也是西方哲学的重要起源之一。

以柏拉图名义流传的著作有三十五篇对话、十三篇信札和一本定义集，其中信札（几乎全部）和定义集是伪作。柏拉图在他的著作中运用以对话的形式引申出真理的方法，达到了惊人的艺术效果。他还思索这种方法和真理的意义，概要地论述了方法论或辩证法或逻辑学，在那里，他讨论了形式和结合概念的艺术，或为把握真理而运用的逻辑推演。这是认识论和形式逻辑的开端。不过柏拉图并不满足于表明如何获得真实的概念和判断，他的主要目标是要取得真实的概念和判断，以便从物理、精神和道德等等方面来认识实在，从统一和整体上来把握它。他认为不了解宇宙的性质，就不能解决知识问题。为此，他创造了一个包罗万象的体系，要剖析他的思想，就得从逻辑学或辩证法开始，了解他关于理念论、自然哲学、心理学、伦理学、政治学方面的阐述。他的哲学认为关于宇宙的唯理的知识是可能的，知识起源于理性而不是感官知觉，它肯定实在世界的存在，认为这个世界是理想或精神世界，认为感官世界是真实世界的一个表象或现象世界，他把一切现象都看作是一个可以理解的宇宙秩序的表现，并引进一个联结一切的宇宙灵魂等等等，他的体系对后期希腊思想和基督教哲学与神学有很大的影响。

答：柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献，近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头，因此，说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过。柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想，同时他还是一位著名的教育家。在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。

柏拉图（Plato，Πλάτων， 约公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。