曼沙古寨需要门票吗 傣族男性为什么地位低
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曼沙古寨需要门票吗不需要
曼沙古寨据说是西双版纳保存的最为完整的一个有原始民族特色的地方。
曼沙古寨说是景点，但是不收门票，在商品经济的今天确实难能可贵。
曼沙古寨每天都有很多游客来参观。这个村寨不仅很原始很漂亮，还有浓厚的传统手工艺文化，所以现在被西双版纳当地政府支持作为旅游村寨。
高大的菩提树
傣族是个男嫁女娶的母系社会，上山、下地干活的基本是女人，妇女地位很高，在家族里居于主导地位。
曼沙古寨的传统民居和其他傣族的建筑一样，是吊脚竹楼，一楼只有方柱整齐排立，撑起二楼的阁楼。因为气候潮湿，虫兽较多，所以这样一楼不住人，拴养家禽、牲畜等物品，二楼住人。
竹楼一般很大，二楼的房间很多，一问才知，这里没有汉人的分家之说，姐妹再多，也是在一起生活！
傣族竹楼的另一特点更令人惊讶！家家户户是没有门的！竹楼任何时候对所有人都是敞开着的！也就是说，你可以没有阻拦地进入任何一家阁楼里
傣族男性为什么地位低傣族人家就如原始的母系社会一样，基本上是重女轻男，孕妇如果生了女孩，就大宴宾客三天。如果生了男孩，就如传统社会的女孩一样，叫做“赔钱货”，不通知任何人，因为傣族男人都要上门当女婿，而不是把媳妇娶回家，所以在傣族人家也是休夫不休妻。
傣族男人是嫁到女人家里去，可不是嫁过去享福的，先做三年苦力。第一年上山砍柴火，家门没有柴火的傣族人家，证明家里只有“赔钱货”，即没有女儿，这柴火要看够十年的柴火量。完全的苦力啊！第二年上山割橡胶，下田种地。第三年采矿采银，打制银饰。这三年熬过头之后，傣族男人便升级了。从此以后便是女人在外面做事儿，男人在家里享福做饭带孩子。
傣族母系风俗文化1、傣戏
傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。
2、织锦
傣锦多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨。织造时傣族妇女首先将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手提脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环，便可织成十分漂亮的傣锦。
3、乐器
傣族民间乐器有嘎腊萨、玎、筚、多洛、象脚鼓、铓、排铓和傣镲等。
傣族的特色乐器葫芦丝是舌簧乐器，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转。在月夜的竹林或傣家竹楼里，能给人以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音尤如抖动丝绸那样飘逸轻柔。著名的作曲家施光南创作出《月光下的凤尾竹》乐曲，使葫芦丝音乐风靡大江南北。
4、花街节
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。
5、婚姻
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。
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