《黄帝内经》写了哪些内容？《黄帝内经》的作者是谁？
神话研究专员《黄帝内经》分为两部分:灵枢和苏文。它是中国最早的医学经典，也是传统医学四大经典著作之一。
西汉
明代郎英根据夏夷地酿酒的传说和汉代出现罗的证据，推断起源于西汉。
现代中医专家1.先秦体韵多，《黄帝内经》部分篇章韵多，可能是先秦时期的作品。、吴2.对比1973年马王堆的帛书《长沙十一脉艾灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双谷堆西汉汝阴侯墓出土的“六王膑板”和“太乙九宫板”，可以看出棺中有些篇章写的是春秋战国时期等人也持这种观点。主要原因如下:一、《黄帝内经》共20万字，可以说是2000多年前的巨著。编写这样的医书，需要稳定的社会环境和巨大的人力物力，而这在战国时期是不可能的，战争持续多年，七侠五义。只是到了西汉，随着政治的稳定和经济的发展，为医家编纂医书提供了现实条件；其次，西汉初年淮南王刘安的《淮南子·修武训》说:“世俗之人，敬古而轻今，故神农黄帝，必为道家所记，可入之论。”《黄帝内经》的书名和思想内容与“黄老学”的密切关系也提供了证据，证明它只能在西汉“黄老学”的鼎盛时期完成；第三，西汉司马迁在《史记·臧宫列传》中记载，西汉初年名医淳于夷的老师恭城杨青所教的十部医书中没有《黄帝内经》，足以说明《黄帝内经》在西汉以前是写不出来的。
从以上观点可以看出，战国时期古人相信《黄帝内经》是可信的。然而，不能认为《苏文》和《灵枢》的所有篇章都出自战国时代。元末明初的医学家鲁夫对此问题发表了中肯的意见，认为《内经》既不是一时的说法，也不是一个人的作品。姚继衡的《古今伪书考辨》、的《校勘序》、程的《新安文学集·运气论》、黄增曾的《吴岳山仁济·内经注辨序》等也都赞同的观点。
更科学的观点是，《黄帝内经》不是一个作者在短时间内完成的，而是几个作者在很长一段时间内汇编而成的:
第三，《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《满都》，都是战国时期甚至更早的作品。
4.《论宝明全知》中所用的“前寿”一词是战国秦时期国民的称谓，《论陵兰秘典》中的“相府直关”、“周关”是曹魏时期出现的官名。
5.《灵枢》个别章节出来晚。比如阴阳部的日月有“阴为正月，阳也生”这句话，那么就可以断定是汉武帝元年太初历法颁布后产生的。
6.苏文有些章是干部和分支机构定的日期，是东汉采用的。第七卷苏文已经死了很久了。唐王冰根据其先师张弓的秘籍《天元纪大论》、《五术大论》、《六微目的大论》、《齐交大论》、《郑午昌大论》、《六郑源纪大论》、《直镇大论》等书，实际上是另一部医书，以其甲子历，可以断定一定是东汉元和二年季历颁布之后；因为是张仲景写《伤寒论·杂病》时引用的，肯定是张仲景之前。
七、“苏文”在第七十二篇《针法论》和第七十三篇《此病论》中，王冰注释“苏文”时已是目无，但宋六文书写“苏文入奥运风”时，却显示为“苏文遗”。可以认为这两篇文章是唐宋之间的伪作。
综上，黄帝内经不是一时写出来的，作者也不是一个人。笔属书，应该在战国时期，个别章节在汉代。至于王对的补充和刘对的依附，不应视为《黄帝内经》的文本，但也有必要按常规认为其属于《内经》。
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