历史上姜子牙一直被尊为武圣 他到底是神还是真人
思古的情怀经典小说《沈峰演义》把姜子牙描写得梦幻而难忘。书中所有的神都是他封号的。他是统治世界上所有神的神。所以有两个词流传了很多代，即:“太公逊于此”；“太公在此，无不赦”。
受文学作品和影视剧的影响，很多人已经把姜子牙当成了传说中的神仙。其实这是一种误解。
据史料记载，姜子牙，又名姜尚，是中国著名的历史人物，生于商代晚期和周初。姜姓，鲁姓，，，字子牙，又名山虎牙，别名飞熊，因其先祖协助大玉屏做水土功德而被鲁国封为大姓，故名鲁商。
姜子牙的一生坎坷，轰轰烈烈，神秘莫测。他在军事、政治、经济思想等方面都取得了突出的成就，尤其是在军事方面。所以司马迁说“后世之言，周代之阴权，皆为此归太公”，可谓兵家鼻祖，军务之源。
相传姜子牙72岁时，曾在攀西垂钓，以垂钓求谒见姬昌。外出打猎前，姬昌占卜道:“所获之物，非龙，非虎，非熊；收入是成就霸主事业的侍郎。”姬昌去打猎，在渭河北岸遇到姜子牙。与姜子牙交谈后，姬昌喜出望外，认为自己是个天才。他说:“自我国第一个君主，太公说:‘一定有圣人来周，周将繁荣。”那是你，对吗？我们期待你已经很久了。”所以姜子牙被称为“太公王”，两人一起坐车归来，被尊为太师。
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这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”这句话的由来。
此后，姜子牙协助武王伐周。同时，他也是齐国的创始人，周文王商人，齐国文化的创始人周珂国王的首席策划者和最高军事统帅，活到139岁，寿终正寝。
姜子牙作为一个充满军事谋略的圣人，一个卓尔不群的政治军事战略家，历来为历代统治者所敬仰，这一点在唐代以前的许多史料和文学作品中都有所体现，如《诗经》。
唐太宗即位后，外国互相侵略，内忧未除，政局动荡。这个国家面临着一个混乱的局面，需要处理，浪费需要恢复。唐太宗为了达到“安民治国”的目的，自称姜子牙的化身，在攀西建立太公庙。他用这个举动告诉人们，他想去拜访周文王这样的圣人，重用姜子牙这样的好官员。后来他真的得到了一大批管理国家的人才，实现了“贞观之治”。
之后为了国内和平，唐玄宗也需要像姜子牙一样勤政忠厚的人。所以便于指示天下各国于公元731年修建太公庙。并要求与张亮分享，在春秋的第五天献祭。无论何时发兵开学，或者每一个将军、文武举人都要上书，都要先去太公庙拜谒。
公元739年，唐玄宗追蒋子牙为“武成王”，使他成为中华民族的“武圣仁”。
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姜子牙确立了“因其俗、简、工、鱼、盐之利”的方针，在齐国几百年的发展史上代代相传，影响很大，确立了齐文化在中华民族中的历史地位。
姜子牙虽然是一个历史悠久的人物，但人们崇拜他高尚的人格，悼念他的丰功伟绩，所以编造了许多关于神话的故事，用朴实的感情来赞美他。说是在昆仑山学的，然后下山帮周破坏生意。在毁掉生意后，他被老师勒令成名。他在《太平广记》《沈峰记》中逐渐被神化。
唐朝时，姜子牙被皇帝封为武生、王武成。在宋真宗，姜子牙被封为赵烈武成王。元朝时，民间给姜子牙增加了一些神话的传说。明代万历年间，许创作了长篇小说《封神演义》。从此，姜子牙由人变神，被民众广泛信仰。
据史书记载，中国历史上著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了姜太公六塔的精华，世界在政治、经济、管理、军事、科技等方面仍在学习太公六塔的精华。
还有一个广为人知的成语“桥下之水”，据说源于姜子牙生活中的典故，说:
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早先姜子牙只懂钓鱼，家境贫寒。他的妻子马史不喜欢姜尚，想离开。姜子牙劝她说:“我总有一天会发财致富的，你别这样。”马尔科夫不听他的劝告，离开了他。后来，姜子牙帮助纣王建立了周朝。马史想在姜子牙附近第二次见面，因为他的地位和财富都很好。然而，姜子牙早已看穿了马史的个性，于是他把一壶水扔在地上，让马史去捡。马史只能拿回烂泥。姜子牙说:“字越一致，水越难盖。”。
到现在，在山东、河南、陕西等地。姜太公纪念馆、姜太公寺、姜太公文化园、钓鱼台、姜太公故里等纪念地比比皆是，姜太公钓鱼节等专项纪念活动每年都在蓬勃开展。
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