曾国藩遗嘱中的哪四句话让后代没出一个败家子
文化传承者曾国藩是晚清重要大臣，被誉为“晚清第一大臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜，助晚清垂而不死，在“同光兴国”中起了中流砥柱的作用；他的学识和文笔兼收并蓄，实现了儒家立功、德行、言论的“三仙”理想境界，被誉为“中国古往今来第一完人”。曾氏家族是历史上最著名的家族之一。一百多年来没有“害群之马”。曾国藩继承和发扬儒家教育思想，取得了巨大成就。
《曾国藩传·清稿》曰:“国之功德大于学，以礼运之也。”他一生苦学，推崇儒家，强调实用主义。他成为继孔子、孟子、朱、之后复兴儒学的“大师”，并在事业上取得了巨大成就。
梁启超在《曾郑文贡家彦钞》序中说曾国藩:“但近代以来，未曾见过的大人早已有之；不仅是我们国家，全世界看不到的成年人也一样。然而，温并不是一个超群的天才，据说他是当代哲学家中最直率的；它会值回一切，对人生来说会是反方向的；而那些德、功、言不朽，成绩抖落旧事，与北京有所作为的人，决心要从俗中解脱出来，却是困而知之，却是勉励而行，克服困难而不挫折，不求近效，却是积劳成疾，虚心接纳，勤奋对待，锲而不舍种植，真诚帅气，勇敢提升，努力奋斗。
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穿越石海，可以看到“三代不长久”是大多数官宦家庭都无法克服的诅咒。但曾家人才辈出，如曾纪泽、曾广钧、曾广泉、曾昭伦、曾宪植等。曾国藩留给后人的“四份遗嘱”，对探索亘古不变的曾家之谜起到了决定性的作用。
同治十一年三月十二日，62岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下行走。他说:“我这辈子打过很多仗，打架是最害人的事。我犯了罪。我家后人再也不会派兵打仗了。”突然，他甚至大叫“脚麻”，摔在儿子身上。他不能立即说话。当他遇到危险的时候，他举起了手，指着桌子上已经写好的遗嘱。大意如下:
当官三十多年了，我是最棒的，但学习上一事无成，德行也是面目全非。老人受伤了，我很害怕，也很惭愧。今天，我要向你告别，用四种特殊的方式来教你的兄弟。
第一，要谨慎，就是内心要平静。培养一个人的修养，没有比这更难的了。我既然知道心里有善有恶，就不能尽力去做好事，去除恶。这是我自己的表现。别人是不可能知道自己有没有欺骗自己的。孟子说，心中没有愧疚，心中却什么都没有，所谓养心，心里面一定要清净。所以，能谨慎独立的人，反省自己的时候不会有负罪感。他们可以面对天地，对抗鬼神。永远不会有他们的行为得不到回报而内心退缩的时候。人如果没有什么好愧疚的，面对天地就会显得很坦然，这种心情是愉悦而平和的。这是人生第一个自我提升的方式，最好的药方，也是自我修养的第一件大事。
第二，主的尊重使身体强壮。内净外净是尊重的时候；出门如见贵宾，以崇敬之心对待百姓如大祭祀。这是一个令人尊敬的天气；修身养性使人安身，忠义服从使天下太平，这就是尊重的效果。智慧和智慧来自这些方面。庄重安静是一天比一天强，悠闲恭敬是一天比一天懒，这是天性使然。如果再多的人，再小的事情，都是互相尊重，不敢懈怠，那体能还有什么值得怀疑的呢？
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第三，人在追求仁的时候是幸福的。人一出生，都得天地之理为心形，得天地之气为身形。我和所有民间的东西都来自同一个源头。如果你只懂得谋求私利，却不懂得原谅人，不懂得关心一切，那就是背道而驰了。至于高高在上的官员，他们有责任把人民从火、水和饥饿中拯救出来。读书学习，对大义有粗浅的认识，就有责任让学得晚的人意识到。孔子的教育在于求仁，最重要的是“立人而达人”这句话。谁不愿意自立？如果他们能让人自立，他们就能与万物竞争。有不开心的人加入我们吗？
第四，鬼神在参与劳动时也是尊重的。如果一个人每天穿的衣服吃的食物和他每天做的一样，看到他的人就会认同他，鬼神就会赞美他，认为他是一个自力更生的人。如果农民一年到头辛勤地编织女人，他可以收获几英尺的谷物和布料。但是，富裕的家庭整天逍遥自在，无所事事，但每一顿饭都必须是美味的食物。这是世界上最不幸的事，鬼神不同意。这能持续多久？在古代，圣贤们总是以勤奋鼓励自己，为自己着想，所以他们必须练习技能，锻炼筋骨，在困难中努力前进，这样他们才能增加智慧和知识。为了整个世界，我们必须饿死自己，把自己困在泥潭里，把人贼强盗不被抓当成自己的错。大禹治水十三年不进家门，墨子推己及人造福天下，都是极其节俭的修身养性和艰苦奋斗救人的例子。所以勤奋能使人长寿，安逸能使人早逝；勤奋使人尽力，安逸则无能而被抛弃；勤能助民，神明羡民。安逸对人不好，鬼神也不羡慕。
这四篇是世界其他地方十年。你哥哥记得那次旅行，并把它传给了他的子孙。这样曾宇的家庭就可以繁荣昌盛，有人才代表他们。
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曾国藩的意志对他的后代和后世影响深远。他的儿子曾纪泽在曾国藩死后成为一名官员，从事外交工作。曾季红一生研究数学；孙子曾广钧进士后，死于翰林；重孙和曾孙大多出国留学，曾氏子孙没有一个加入行列，甚至很少成为官员。曾家子孙不负先人遗言，远离军政圈，自救，活在人间，实现了曾“盛世万世，人才辈出”的遗愿。曾国藩若有酒泉之识，定然会扭头而笑。
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