揭秘中国传统文化中主要的核心价值是什么
铭志爱读书我国自古以来就是礼仪之邦，可见这种“礼仪文化”的深远。那些先贤把“知礼”作为个人修养的重要命题，把做“君子”作为人生目标。中国传统礼仪称谓不同而多样，其核心价值观可分为孝、敬、雅。
小星
孝是人类最自然的情感。孩子长大了，要用孝顺来表达感激。孩子对父母的孝顺有不同的表现形式和不同的层次。《礼记》说:“父呼，而不答应，手练，抛之，食于口，吐之，去而代之。”“唯”和“诺”都是回应别人呼唤的声音。两者的区别在于，前者更短，反应更快，而后者是一种音调更长，反应速度更慢的反应。很明显，前者反应积极，后者懒。所以孝顺的孩子对父母的呼唤一定是“唯而不诺”。不仅如此，如果你手里拿着的是“因缘”，那它是一个有着老师传授的知识的木刻，你必须先放下；如果你在吃东西，你必须先把食物吐出来；赶快去找你的父母，也许急了，你不能怠慢他们。如果心中没有敬意，就不会有这样的表现。
传统文化中的孝道
《礼记》也说:“孝子若有深爱，必有恩慈；有善心者，必有快感；有快感者必有风度。”深爱父母的人，脸上会有善意、愉悦和优雅，而不是厌倦和愤怒。
光是做到以上几点，算不上高水平的孝道。高水平的孝道不仅要照顾好父母的生活，还要给父母带来荣誉，而不是玷污他们的名声。《礼记》曰:“善者，谓之己也。”善行归于父母，错误归于自己。
尊重和尊重
《礼记》曰:“礼者，卑之，尊之。”这里的“自卑”是指自我谦逊。“自卑，尊重他人”是中国人相互沟通的重要原则。只有所有人都能处处互相尊重，社会才会进入高度和谐的状态，这也是更高层次的平等。
人们所说的尊重
这种思想贯穿于古代生活的各种礼仪之中。比如对人的外貌和长相的要求，古人称之为“礼义容”。《礼记·玉藻》云:“君子之气度慢，所敬之人齐。满是疏密，彬彬有礼的手、眼、尾，的嘴，安静的声音，挺直的头，齐而肃，李，色而壮，坐如行尸走肉这段话的意思是，君子闲来无事，姿态缓慢平和。如果你想遇到一个你尊敬的人，你会立刻收拾自己的外表，谦逊有礼。
说到做客，在中国先秦文学中，有以礼会友的记载。《礼记》里说，秀才第一次见秀才，一定要带礼物，常见的礼物是野鸡。原因是野鸡一旦被人包围，无法逃脱，它就不会害怕恐吓或诱饵，而是迅速自杀，所以人们很难捕捉到活的野鸡。用野鸡作为集会仪式，就是用“守节死义”的精神来表达彼此要互相磨砺的意思。在先秦时期的礼仪活动中，礼物往往充满了道德隐喻，礼物不怕便宜。礼仪的核心是增进彼此的友谊。
雅言
汉语的礼貌用语大多是从经典中提炼出来的，不仅简洁，还具有穿越时间空的永恒魅力。一个受过良好教育的人，在礼仪场合说话，善于使用优雅的语言，不仅得体，而且书卷气十足。
文明优雅
在传统的雅词中，常用来祝人长寿的词之一是“竹、玉米、松、毛”，来源于《诗品·四干》中的“如竹苞，如松、毛”。“芽”是竹根。竹子是一种杂草丛生的植物，它是光荣的。松树则相反，能御寒抗雪，四季常绿。后人把这句话当成了“竹、玉米、松树”三个字，意思是人的根像竹子一样坚实，枝叶像松树一样茂盛。年轻一代经常用“竹叶孙龙月亮”来庆祝长辈的生日。
古人不仅在面对面的口头交流中渗透了“自卑、尊重他人”的绅士氛围，而且在书面交流中也非常注重礼仪。比如魏晋书信的写法一般包括称谓、称谓、缪斯、文字、愿望、署名等。由于接受者的年龄和身份不同，在术语上也会有相应的差异。
比如《孝经》说:“所以，在自己出生的膝下，对养父母是严格的。”所以在给父母写信的时候，经常会把“膝盖以下”这个词变成给父母的地址。传统信件的签名也很讲究，一般需要在自己的名字前注明身份，比如孩子、学生等。另外，根据彼此之间的关系，要加上“报字”，比如长辈“叩拜”，同辈“开翰墨”。
本文详细阐述了中国传统文化中的主要核心价值，值得深入思考。