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揭秘三国蒋干盗书的真相:其并未偷东西

导语:曹操听说周瑜年轻有才华,以为可以通过游说说服周瑜,就从九江偷偷派蒋干去见周瑜。蒋干披着布巾,以个人身份见了周瑜。周瑜热情地迎接他,马上对蒋干说:“子义受苦受难,远行江湖为曹实当说客?”蒋干否认自己与周瑜处于同一状态。过了很多年,他来叙旧拜访。周瑜款待蒋干后,离开去办

曹操听说周瑜年轻有才华,以为可以通过游说说服周瑜,就从九江偷偷派蒋干去见周瑜。蒋干披着布巾,以个人身份见了周瑜。周瑜热情地迎接他,马上对蒋干说:“子义受苦受难,远行江湖为曹实当说客?”蒋干否认自己与周瑜处于同一状态。过了很多年,他来叙旧拜访。周瑜款待蒋干后,离开去办事,留下蒋干一人三天。临行时,周瑜邀请蒋干参观他的军营和军事图书馆,并举行了饯行,说他遇到了知音,君臣非常亲近,说决不动摇。蒋干只是笑着听周瑜表达心意,却从来没有说过一句游说的话。回头看曹操,蒋干说周瑜大度到无话可开。以上是蒋干游说周瑜的全过程。从这个过程来看,蒋干只是白跑了一趟。蒋干,九江人,当时是曹操的客人。汉九江与周瑜故里蜀县、庐江县同属扬州,所以蒋干自称与周瑜是同州老乡,并有往来。这可能是曹操派他去游说周瑜的原因之一。然后就是蒋干,口才很好。《江彪传》说他有外貌,这是以他辩论的能力来区分的。他是江与淮之间的独特人物。曹操人才济济,独选蒋干游说周瑜,煞费苦心,却未能如愿。

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这是蒋干游说周瑜的基本历史事实。问题是蒋干是在什么时候,什么地方认识周瑜的。《江表传》没有明确记载,所以有三种说法。说赤壁之战后。《资同治鉴》记载此事为建安十四年冬十二月,即公元210年年初。这时,周瑜已经攻占了江陵,并带来了吴栋南郡太守。于是,蒋干在周瑜在荆州的时候游说周瑜。根据《资鉴》的记载,有些书也把这件事放在了周瑜领的《南郡太守》,如《诸葛亮评传》。这本书叙述了赤壁之战后,曹操采取政治上分裂瓦解敌人的策略,于是派老九江人周瑜派蒋干去见周瑜谋反,被周瑜拒绝。

说赤壁之战之前。正如刘一生在《三国志》中所说。刘先生认为司马光《资同治鉴》把蒋干游说周瑜放在建安十四年冬,不合理。因为此时周瑜已经做出了很大的贡献,成为东吴第一人,曹操绝不是一个说客打动的,赤壁大败之后曹操也不会劝周瑜投降。如果是这样,曹操真是个大傻瓜。这是刘一生先生的观点。然后就是三国演义,赤壁之战的时候蒋干游说周瑜。这显然与《江彪传》中的记载相反,只是小说家的艺术手法。《三国演义》写赤壁之战的时候,“群英会蒋干被抓”这句话源于元代三国平话,并不全是罗贯中的发明创造。罗贯中只是对平话做了一些修改,使故事生动合理。平话蒋干是神仙头子。曹操拜他为师,派他去游说周瑜。结果他掉进了周瑜的陷阱。《演义》去掉了神仙头目和大师,精心修饰故事,使得《江干英雄联盟》的回归变得五颜六色,非常美好,而江干则变成了一个充满书卷气、成就乏力、痛苦有余的小丑角色,如话剧《英雄联盟》所示。

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那么,蒋干到底是在赤壁之战之前还是之后游说周瑜的?如果是赤壁之战之前,只在周瑜镇八丘。建安初,周瑜与孙策平定江南,攻取张羽郡等地,出道,曾在屯巴丘。这个巴丘位于江西省峡江县,不是岳阳古巴山,岳阳古巴山离九江更近。周瑜屯八秋,事建安四年。建安五年,孙策被刺身亡,孙权留在周瑜身边。"他和张昭一起掌管一切."基本上他都是和孙权打架或者商议。十一年只在建安一次宫亭,建安十三年赤壁之战前在鄱阳居住。《江表传》说曹操听说周瑜年轻有才华,蒋干游说周瑜,好像应该是在周瑜年轻的时候,也就是驻扎在巴丘的时候。而此时曹与袁绍生死决战,官渡之战迫在眉睫,似乎不可能派蒋干去游说周瑜。建安十一年,屯驻贡亭时间较短,赤壁之战前屯驻鄱阳也不可能,因为曹操今年八月带兵南下,很快就占领了荆州,根本不把孙权放在眼里,也不可能派蒋干去游说周瑜。

刘一生先生说,赤壁之战后曹操派蒋干去游说周瑜是不合理的。但他说周瑜当时功不可没,成了东吴第一人。曹操绝不是一个能打动他的说客。人越重要,越有可能成为对方谋反的主要对象。曹操在周瑜手里吃了亏,想出了对付周瑜的办法。如果他成功了,他可以挽回面子。问题是历史上以治学严谨著称的司马光,为什么在周瑜攻占江陵后的第十四年建安冬十二月写此事?恐怕这不是疏忽。《江表传》记载程普改善与周瑜的关系,称赞周瑜。

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程普以为自己年纪大了,没把周瑜当回事。他羞辱过周瑜几次,周瑜从来不在乎。赤壁之战时,两人是左右诸侯,关系还很紧张,差点错过大事件。这件事是吕蒙在《吕蒙传》中告诉孙权的,他告诉孙权在攻打荆州的时候只能确定一个主帅,而不能像赤壁之战那样有两个主帅。因为东吴决定攻打荆州时,孙想让周瑜和一起当总督,而提醒他时,他只让当主帅。由于《江表传》记载程普改善与周瑜的关系后,蒋干游说周瑜,故赤壁之战前蒋干不可能游说周瑜。蒋干大概在荆州游说周瑜。

蒋干何时何地游说周瑜?因为史书上没有明确记载,人们只能从不同的角度来判断。至少,在荆州游说周瑜,蒋干就是其中之一。

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