贾谊年仅32岁便忧郁而亡 这究竟是为了什么

我还是不知道贾谊为什么会得抑郁症而死。下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~

贾谊是西汉初年著名的政论家、文学家。贾谊少年得志，以背诗、背书、背散文著称。此后，河南巡抚吴公将他介绍给大众，对贾谊十分重视。贾谊一路崛起，开始为汉武帝建言献策。在很小的时候，他就已经有资格在球场上讨论世界了。然而贾谊英年早逝，32岁忧郁而死。为什么？贾谊奠定了汉代骚体赋的基础，对后世散文产生了巨大影响，为中国文化留下了宝贵财富。

达汗帝国的瓦片已经在历史的编年史上枯萎成了几页，而那些脆弱的遗骸早已不堪哀悼。这些隐藏在历史尘埃和尘埃之间的碎片会被什么拾取？当我们把目光放在早已发黄的古籍上时，一种情绪总是萦绕心头，让我们唏嘘不已，悲痛欲绝。

那些威武的皇帝早就和皇宫一起崩塌了，曾经冰冷的法律早就悄然失效了。但是，那个大人物的宫廷里，总有一个学者是引人入胜的。看他的文章，似乎还能听到他过去阐述政治观点时那种凛然的气氛。从治国，到文赋为利民旱雨而写，这些人古往今来都感受到一些温暖。它还保持着文人的温度，古往今来都不冷。对于自己的命运，他只能问一下突然闯进自己椅子的小鸟，问他“去哪里？”幸运地告诉我，凶言其祸。泛滥的程度很尴尬，语言被赋予了它的周期。“我想当时他一定是真心想问问这个不祥的吴，因为他没有朋友，而在中国历史上，只有文学人才会如此悲伤。

贾谊一生只经历了33个春秋，但那短暂的时间却和他开了一个天大的玩笑！王波说贾谊的时代并非没有主，这对贾谊是一个更大的讽刺。如果不是主，他会心安理得。他只是遇到了一个主，却一直没有最终重用，这足以成为他终身悲哀的一个理由。

贾谊的家乡是河南洛阳，一座文明太多，衰落的古城。谁知道，他会不会把这里残存的文化捡起来，带到另一个新兴的首都——长安。

天资聪颖，极其好学，《史记》中有“十八岁，可诵诗闻郡”。这在很大程度上使他在儒法和黄老研究上有很深的造诣。公元183年，他的名声终于引起了当地最高长官吴公的注意，被“召至门外，幸有所爱”。这个吴公曾经是李斯的学生。汉武帝听说吴公是天下第一，学过李斯，所以认为廷尉。“廷尉乃贾生少年，颇有百家之书。文帝称博士”。还有一个因素是拜一个叫张苍的人所赐，他不仅学习好，而且官越做越大。张苍曾经教过贾谊《春秋左传》在教的过程中深知贾谊的才华，然后张苍在迎文帝的过程中得到了拥戴，所以在武廷尉和张苍的共同努力下，贾谊成功成为当时的22岁。

这两位官员在当时真是慧眼博乐，让一根竖杆成为当时政坛最耀眼的明星。可惜，那只是一颗瞬间滑落的流星。

他的外表太耀眼了，他的才华——让他的大臣们在夜晚显得黯淡无光。所谓“凡圣旨，老人不能言，贾生有理”。这段话有两个关键词，其中“每”和“做每件事”两个词。想想那些老先生们面面相觑，面面相觑之后，露出了小小的左门牙。最后，在干笑几声后，他们的牙齿咯咯作响。

直到现在，当我们阅读当时产生的《通秦论》等优秀文章时，仍能感受到该理论的气势。对历史和战争的分析，真的让我们刮目相看古代文人。辩论的声音从汉朝到现在一直在波动，并且会持续下去。但那时候，贾生已经走向了悲剧人生的开始。事情是这样的:文帝由于初登皇位，并没有巩固自己的权力，认为过早改革制度是不合适的。但是，他非常重视贾生，认为他将被提升为公职人员。对于一个年轻人来说，中国皇帝可谓野心勃勃。在无形的压力下，他在进入朝鲜不到一年的时间里，就被提拔为大博士，中国皇帝的高级“政治顾问”。从他的年龄、经验和水平来看，他的跳跃速度在历史上是非常罕见的。

在汉文帝的大力支持下，年仅23岁的贾谊精神奕奕。由于他的特殊赏识，文帝提出升任“公官”的职位，也就是在他作为汉朝政治制度的最高领导人之一的时候，遇到了强烈的反弹。遭到包括周波、关英在内的元老和暴发户的反对和攻击。

这时，他写了一本《论礼乐推进制度》的折子，给朝廷造成了很大的震动。这些强大的势力开始劝谏文帝，说“洛阳人都是年轻的初学者，要善于权术，乱一切”。他们的用词似乎很灵活，得到了很多人的认可。其实很多人都嫉妒他，但在这里出主意的人不一定都是反派。他们只是不能接受贾生在法庭上无节制的阐述，违背了他们认为自己心中的一些神圣的资格。

他虽然是汉朝最高元首，但也不得不重视。文帝在选择23岁的贾谊和一些资深老英雄时，选择了放弃贾谊。

是的，黑暗汹涌而来。贾生为什么要这么做？到目前为止，朝廷失去了一位才华横溢的年轻大臣，而长沙却获得了一位难得的杰出学者。这是长沙永恒的祝福，但在贾生的日子里是多么悲伤的一件事啊！

“贾生辞了行，闻长沙低湿，以为寿不能长，不为丧而自得。”。在去长沙的路上，经过汨罗，已经成了一片云雾。不合时宜的结局是，屈原用自己的生命做出了忠君爱国的典范，但他遇到的皇帝还是很优秀的，只是暂时，“那些像狗尾巴的人占据了荣誉的位置，说谗言的人取得了成功。脚步沉重，感情灰暗，冷落文帝，贬谪愁。最后，尹航的脚步为屈原和他自己成就了“吊屈傅园”。

长沙之旅成为贾生的重要驿站，汨罗散文成为贾生的重要经典。有时候我会想，为什么一个书生一旦落魄，在他悲催憔悴的时候，手里的笔墨却铺展出了书生特有的柔情，甚至流传千古。皇帝有时候是成全文人最好的助手，我觉得。

司马迁在写《史记》时，其实是把屈原和贾生写在一个地方，取名《屈原贾生传》。到现在，我才真正明白其中的含义。司马迁是一个能和受害者岳父产生共鸣的历史学家。在他心里，屈原和贾生值得同情。太史公为此立传，必有情怀。想想他们，看看自己。有泪的时候他最熟悉历史。毕竟他们三个都是史上最委屈的模特。

贾生做长沙王老师两年多，一直抑郁。在此期间，一只上菜的鸟飞到他家，停在一把椅子上，看起来像只猫头鹰。据说是不祥之鸟。如果它飞到任何房子里，那里的主人就会离开房子。贾生看到这位不速之客，一定是惊慌失措，不知所措，就像我们不知道如何对待这位不速之客一样。但是，当他惊讶的时候，他却深有感触，没有怒目而视，把它赶走，把自己这几年的委屈归咎于为鸟服务。

相反，他心平气和地看着，终于忍不住了，一口气写下了《伏侍鸟》。无论是关于他自己的死亡还是从这里转移，他希望这只鸟能告诉他的旅行日期，但这只鸟不可能是对的。他只对自己说:“天不能说，谁知道它的极端”！甚至死亡也要来得快，“泛滥的速度太高，语言来不及”。多么悲伤的询问，多么脆弱的时刻。但是，在这样的情况下，他不得不向文帝进谏。他第一次在《甲子疏》中建议朝廷废除酷刑，文帝接受了。第二次是“谏铸钱疏”，建议禁止非国家铸告别党，文帝拒绝。废除酷刑的提议真的很感人。在这种情况下，我关心别人。这种热情不一定是一个优秀的政治家所具备的。我觉得是因为他温柔善良的文人性格。

鸟飞走后不久，朝廷就下达了来回长安的命令。是的，他慌慌张张收拾东西就走了。他以为文帝一定要用他，却不知道此行为他悲惨的一生埋下了残酷的伏笔。

贾生赶去见文帝，他还没来得及打扫旅途中的灰尘。此时的文帝正在吃祭天祭地的肉，因为就在祭祀之后，他满脑子想的都是鬼神问题。于是他问鬼神的由来和本质。贾生看着几年不见的温蒂，忽然问起鬼神。他先是愣了一会儿，然后讲述了温蒂永恒气味的由来。文帝像个听话的学生，认真听着。直到深夜，文帝并没有累的意思。相反，他一直把座位移近贾生。一番长谈之后，文帝感慨万千地说:“好久不见贾生了。我觉得我的天赋已经超过他了。现在我还是比不上他。”

反正这次他不用回去了。他被派往郭亮为王曦梁当老师。贾生的心情比以前好了。毕竟文帝以前是“数得失”的，郭亮地处中原，比长沙“湿度低”好多了，更何况离长安很近。最重要的是他的建议也方便。学者很简单，永远不会忘记自己的使命。这期间他们写了著名的《治安策》，但我被他的《干云》感动了，上帝真的很会作弄人。他刚有了下雨的希望，马上就拿了回来。是的，他在为人民祈雨，他别无选择，只能救他们。今天，这一天真的举动似乎如此感人，关心民也打算这样做。仔细想想，这个温蒂不是他自己的神，他不是在乞求皇帝的宠爱吗？

是的，只是有些改善，邪恶突然又来了。

在贾生眼里，王曦梁是个好孩子。只要他用心立身，总会有出息，文帝看自己的眼光也会不一样。但是就在一天，王曦梁从马上摔了下来，死了。对于贾生来说，一切都崩溃了。他把所有的责任都归咎于自己。我们不知道此时的文帝是如何对待贾生的。只有这么一句话:“自伤不算什么，经常哭，老了就死了。”一个才三十出头的男人“经常哭”，对他来说是多么悲哀的一件事啊！所有负面的报道和想法都因为这件事丢失了。

在他盛年的这个美好时刻，他背负着如此痛苦的债务。他欠文帝的好像只能用死来偿还。对他来说，哭着死去比自杀更悲惨。

历史告诉我们，即使是王曦梁之父文帝，也从未有过这样的悲伤。贾生竭力为汉朝出谋划策，把最后的几滴眼泪和生命献给了刘父子。作为一个公务员，一个老师，贾生，你为什么不止住眼泪？

污蔑，诋毁，压制，自责，这四个词组每一个都能让脆弱的人陷入最深最黑的山谷，但这四种情况却在贾生的地方一起压在他身上，真的是悲哀到了极点！我想西方的悲剧人物大多会被搬上舞台，以示不平和愤慨。郭沫若先生的《屈原》也通过呐喊的指责唱出了屈原的悲愤和抗议，让大家在空之前都感到幸福。换成贾生应该怎么表现？我觉得从头到尾我能做的只有叹息和哭泣。也许只有眼泪才能化解心中的痛苦。而贾生短暂的33岁，却远胜于过去一个世纪皇宫里长期享受的官员。你的名字永远是学者，你的文章永远以你的名字永存。你没有死，还会随着历史的发展继续下去，你才真正得到了生命。

他知道黄老的艺术，但为什么不学会顺其自然？他赢了儒家之道，为什么没有学到“过犹不及”的中庸之道？关键是他太多愁善感了，我觉得。我把所有的热情都献给了汉朝，最后拖着疲惫的身体走向死亡。

西汉大司马是文人的眼泪。