清初蒙古200多万人口为何清末只有60万人呢 这期间到底发生了什么事情
笔墨探花我还是不知道:为什么清初200多万的蒙古人口，到了晚清只有60万读者？下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~
清朝后宫基本是蒙古女人的天下。“满族家庭”是清朝统治者经常谈论的话题，但事实远不如满族人美好。
作为最高统治者家族的亲戚，清初蒙古人口约217万。康熙以后，中国人口迎来了爆发式增长，各民族蓬勃发展，而蒙古人口却一路暴跌。冯玉祥在自传中说，清末蒙古穷人只有60万。
作为一个真正的战斗民族，蒙古人曾经建立了一个横跨欧亚大陆的伟大帝国。即使元朝回归北方后，蒙古仍是困扰明朝统治者的大问题。清朝费尽心思拉拢蒙古，也从侧面说明了他们对蒙古的恐惧。
满清入关前虽是落后的游牧民族，但经不起皇帝的爱学。康熙借鉴了明朝的经验，一个叫“兴黄教”的诡计，给战斗民族套上了无形的枷锁。
“黄色宗教”就是喇嘛教。13世纪蒙古人崛起后，很快就发现自己的政治、经济、文化发展跟不上领地的增长速度。
为了吸收其他民族的优秀经验，适应治理不同民族的需要，铁木真对宗教采取了极其宽容的态度。
喇嘛教和蒙古萨满教有很多共同点，在进入蒙古地区之初并没有遇到太多的困难。忽必烈将八思巴封为国师、大宝法王后，喇嘛教逐渐在牧区流行起来。
忽必烈对巴司巴的重用对蒙古人产生了两个深刻的影响:一是巴司巴为蒙古创造了文字。这对一个国家的重要性不言而喻。
第二，提高了牧民的生活水平。萨满教是蒙古的一种原始宗教，主张灵魂不灭，所以人死了要带走自己的牛羊甚至老婆。在满月、新月和每个月的第八天，这个家庭也会杀马并用马的血喂马。
丧葬和血祭极大地消耗了牧民生存的物质基础，但喇嘛教传入后，这些陋习全部被取缔。
喇嘛教对蒙古不全是好的。元朝每年三分之二的收入用于拜佛，因为它在佛教方面做了大量的工作。元顺帝沉迷于此，导致国内怨恨沸腾，最终被赶回蒙古。
朱元璋看到元朝因为崇佛而失去了巨大的财富，同时又限制佛教在内地的发展，兼并寺院，强迫僧人回归世俗，优待元朝留下的巫师和佛教教师。朱迪甚至欢迎来自西藏的哈利玛喇嘛，并命名他为西方的大宝王和大佛。因此，《吴声》中有“明末免西乱”的描写。
康熙在明朝的基础上，不仅利用黄教拿下蒙古，还利用黄教把蒙古打造成清朝北方一座动人的长城。
到了清代，国家权力极大地提升了喇嘛教的政治地位，进而获得了法律保护权。同时，和尚免除各种徭役和赋税，每年都得到丰厚的奖励。
作为回报，喇嘛们把“满清皇帝”描述为佛陀的化身和保护者，让牧民们感激他，顺从他。康熙敢宣称“本朝无边防，蒙古部落为屏。”
清朝皇帝通过控制喇嘛教，对维护边疆稳定起到了积极作用，但对蒙古人来说却是一场灾难。
财富过度集中在寺庙和僧人手中，严重影响了蒙古地区的经济发展，牧民的负担越来越重，这也是历史上不断出现“毁佛”的原因。
寺庙吸纳大量劳动力，和尚不准结婚，进一步阻碍人口发展。日复一日，诵经拜佛，蒙古人的英武正逐渐消退，以换取对苦难生活的臣服。
一般来说，清朝皇帝只希望蒙古成为抵御外敌的屏幕诸侯和统治国内各民族的工具，而不希望有强大的蒙古亲戚。
参考文献:《清政府对蒙古的宗教政策》；清朝的黄色宗教政策与蒙古社会：论清代利用黄色宗教统治蒙古的政策
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