欲把芈月传比甄嬛传：古典传承与情怀超越
幽月爱摄影讲述中国历史上第一位女政治家曲折人生的历史传奇《米月传奇》自推出以来，吸引了众多网友的关注。《后妃入宫》里有祝雨菲，有郑小龙，还有一个制作水平很高的明星团队，米月骄傲的儿子的屏幕“称星”之光无法掩盖。导演郑小龙不赞成拿《米月传奇》和《后妃入宫》相提并论，更喜欢把它雕成“另一座山”。然而，当我们比较这两座“高山”时，我们仍然看到了令人惊讶的古典传承和更广泛的情感超越。《后妃入宫》更像是一曲悠长的桂花酒，闻起来很香，回味无穷，而《米月传奇》则更像是一曲陈年的酒，开头柔和，后劲十足。纵观米月传说中的诗美、服饰美、美食美、史实美、情怀美，我们应该明白，文献记载的战国米月传说，影射的是清代宫廷中的后妃。由于时代的局限，前者比后者更难恢复实物。五美，两难，都是“高山”，享受古典传承和大爱，深感意外。
诗歌之美:从唐诗宋词到《诗经》溯源
《后妃入宫》的故事发生在清朝雍正年间，当时的观众一定还在回味着这首诗:从第一次入稿时的《马一衣楚宫腰》，到他辞官时的《马，烟霞垂下》，从《我宁愿香挂枝头而死》，从女儿“在杏花薄影中吹笛至天明”的快意，到“一心许愿，白头偕老”的誓言...《后妃入宫》中有许多唐诗宋词可以引自经典。闺房之乐，碧玉之情，两颗心之乐，都伴随着优美动人的诗词歌赋。这种诗情画意给宫中的后妃留下了很多戏份空
《米月传说》的故事背景是战国时期。可以说民俗没有被开化，更不用说浪漫诗意的歌曲了。然而，与《武媚娘传奇》中直白的叙述相比，米月的传奇是落后于时代的，而米月的传奇在古典文化的传承上要光明得多。《米月传奇》在剧情上很好地利用了《诗经》的点睛之笔:米蓉调侃妹妹时说“窈窕淑女，君子好逑”，黄邪相遇私奔时借用了《诗经》中黄雀以荆棘结尾的暗语。楚妃激动的时候，
《后妃入宫》中有令人印象深刻的“洪净舞”，米月传说中还有少思明祭祀的舞蹈。当时，邵思明是楚地保佑孩子的神。剧中的祭祀舞曲有《九歌》、《少思明》、《秋兰Xi密舞》、《罗晟唐玺夏》、《绿叶苏茜华》、《方菲菲Xi攻至》……现在有些别扭的歌词，在剧版里录制、编曲、演唱后充满古典韵味，也助长了社会上的“国学热潮”。从这个角度来看，《米月传奇》是不可或缺的。
服饰之美:从清代旗装到战国金玉
《米月传奇》和《后妃宫》中的时装导演是同一个团队。在参考清代服装收藏的基础上，宫中后妃的服饰采用真金白银电镀，用丝绸、玻璃、珠子等材料混搭绢花，配以不同面庞、不同妃子大小的横幅，甚至偶尔会有价值一万元的真点翠、旧银饰。舒适的袖大衣，马裙，杏花天影印花旗裙，大红龙绣...恰到好处，呼应了不同时期嫔妃的精神状态。旗装精致，宫中皇后在服饰上精益求精。
由于时代的限制，米月的传说无法展现出与甄嬛相媲美的服饰。但从观赏程度来说，《米月传说》也向大家展示了战国时期名服的美，用料简单高贵，无非黄金、珍珠、和田玉等。米月戏剧中有梳插髻头饰，金饰还表现出春秋战国时期的焊接榫铆、雕刻、镶嵌、烫金、雕刻空、失蜡铸造、金银交错镶嵌等工艺配件。战国时期，皇室有佩戴玉器的习惯，胸前的玉皇是最好的象征。
服装以外的道具也有一定的考证价值。虽然《米月传奇》在甄嬛时代没有金银琉璃，但更加古朴的工艺镶嵌着道具组的全部意图。彩绘青铜鹅鱼灯、战国青铜灯、托盘漆器、喜珍等。已经在屏幕上成功还原。除了神奇，米月传说为什么要讲？
美食之美:从精致的宫廷到简单的养生
有人说《后妃入宫》里的御玉宴简直是还原了《红楼梦》里的场景。无论是除夕夜的大型家宴，还是后宫妃子的小厨房，各种精致的小吃都在屏幕上！听听这紫参山鸡脯杏仁酥梅汤，海棠马蹄汤，竹园子栗子蛋糕，千层酥...光听这些名字就让人垂涎。到了清代，很多美食的原料被引进中国，美食可以方便的检验皇宫御厨的水平。但是让我们再来看看米月的传说。
战国时期的《传说》当时没有油，没有铁锅，也没有米，只能找到一些野菜“采薇、凌、平、秦……”，像一个民间食谱，充满了祖先的原味和审美趣味。更亲切的是，蔡威和迷彩也被直接命名为剧中的女仆，这显示了他们的朴实。剧中有很多出场，比如漆碗小米、肉末、红枣汤、鸭肉、蜂蜜……米月也有剧中流行的吃法。“一切都很平常，但方式是葵姑的。红枣红豆用清水洗净，浸泡一小时，再用清水煮开……”这一段是关于红枣汤的做法。由此可见，米月的传说不像甄嬛时代那种精致的皇家玉液，更倾向于简单的养生食品。这也是它适应时代和当地条件的能力的一个证明。
史实之美:从虚拟现实空框架到经典引经据典
《后妃宫》是空历史的，里面的人物都是虚构的。华妃、妃、慈禧太后等等都只是历史记载，而、、安陵容、温都是虚构人物。甄嬛在康罗吉的实践借鉴了武媚娘在甘野寺的故事。在这一点上，《米月传奇》具有史实之美。
在米月传说的故事情节中，史书上有许多痕迹。比如爱魏胜过爱，郑袖爱魏胜过爱。根据《战国策》卷十七《楚策四》“衣服玩得好，挑自己喜欢的；宫廷寝具，选什么都好。爱多于王”；自古以来，郑袖、张仪所演楚王的片段中就有“内被郑袖迷惑，外被张仪欺骗”的说法；郑袖挑起纷争，楚王处死魏国仁美也源于战国政策中的阴谋。而张仪被抽打为和氏璧，他管的是“轻而重的手法”和“盐而铁的方法”，还有张仪修炼连横的理论...这些引文令人信服。导演郑小龙也说，“米月传奇的故事背景是多变的战国时代，更有雄浑的时代气息，人物传记的定位也让整部剧史诗化。”。这也是米月传说的魅力所在。
感情之美:从爱孩子到爱无国界
有些观众将《后妃》中的三段爱情与米月传说中的三段爱情进行了比较，得出的结论是，有三个人，他们都是不上床就被封为圣徒的，都有忠诚的仆人，都是通过乐器吸引了国王，都打败了女王...这种爱情比较有失偏颇，传说中的爱情远远大于《后妃》中的爱情，这是和阎造成的
米月的三个爱人包括她的初恋情人黄邪，她的丈夫秦王和一曲翟汪李。与黄邪的送别戏有三部，一部是《黄雀端于棘》，一部是枣树下的承诺；一种是死后宫墙外马车的约定；还有一个地方，毅然选择了再次回到秦。三次，刻骨铭心，让人落泪。从这三个告别情节中，我们逐渐看到了一个不再倾向于充满爱的月亮。她需要的不再是“护母护子终身”的承诺，更多的选择是力挽狂澜，担负起救亡图存的重任！尤其是当一个人面对朝鲜争论多国撤军的策略时，当几千人的军队发号施令时，女性角色的塑造更有力量和说服力。
当我们再一次回想起米月时，我们应该深深地记得，深深地感受到，那匹驰骋在伊曲草原上的马，就是骑在红色斗篷里的马，不怕危险，就是在千军万马面前声讨方遒的勇气...这个米月更美丽，有着伟大的爱和无限的感情。
文章评论