历史上的虎符是什么样的？它有哪些发展变迁？
名人故事家虎为兽山之王。虎的形象雄伟，自古以来就被视为神。在中国古代，老虎的形象受到极大的崇拜，特别是在军事上，古代皇帝在部署军队时，用青铜或黄金制作老虎形状的令牌，称为老虎象征。
符是古代军事调度和指挥传递的重要文件。早在周朝就使用了。最早的符文是竹制的，后来是金属制的，形状逐渐由竹结变为虎形，称为“虎节”，又称“虎符”。
胡夫最早出现在春秋战国时期，盛行于战国秦汉时期。从出土文物来看，东周时期有镀金的虎符，战国以后虎符一般都是青铜制成。
虎符背面刻有铭文，作为君主调兵的证据，分为两半。两半的形状和铭文是一样的。右半部存放在国王或朝廷，左半部送给统一部队的将领或地方长官。合在一起，就成了部队调动的象征。
滚筒两半的背面有榫眼和榫头，一一对应，就像打开锁的钥匙一样。只有同组的滚轴才能组合在一起，调兵遣将需要两半来验证真相。这就是“从众”一词的由来。
所以压路机一直是专为特殊用途设计的，不可能用一个压路机同时从两个地方调动部队。
战国时期，青铜虎节“汉江舒心节”的侧面刻有铭文，表明它是当时出兵通关的象征和证明。
“韩江相信这个节日”
现藏于陕西博物馆的杜，是战国秦时期的。秦朝时被称为“杜”锏。它有4厘米多高，像一只奔跑的老虎，昂着头，卷着尾巴，象征着军事力量和快速行进。
杜·胡夫描述了部队部署的对象和范围。大意是说，的右符在王手里，左符在都督手里。凡需调动五十余人的军队，将由君王用右符送到杜，与将军手中的左符一致，将军方可出兵。
但是，在紧急情况下，如果你看到烽火台被烽烟照亮，将军可以不等待国王的正确指示就出兵救援。
杜碑文是所有出土文字中最长的碑文，保存完好，尤其是其中的40个错金字，工艺精湛，笔画优美，体现了中国古代错金技术的高超水平。
杜胡夫
汉代的军事符号是继承秦制的，不同的是汉代的虎符铭文大多刻在虎背上，篆书上刻有“一、二、三、四、五”四个字。同时中间把字剖开，所以只有两个半字完全一致，他才能出兵。
但是在汉朝，为了出兵，除了考胡夫，还需要有圣旨或者上谕。滚轴是出兵的令牌，而圣旨是明确统战军指挥官的权限和任务。
当然，在汉代，军事动员并不仅仅依靠字母和符文作为代币，还依靠“节”和“羽”作为代币。
西汉时，祁县为太守，铭文清晰，做工精美，两半完全交配。在一个地方出土的，非常罕见。
西汉祁县太守胡夫
西汉南越王赵佗用错金虎节，正面题词“王令:车图”。其形制、字体、用途与秦国杜胡夫相似，是一件不可多得的艺术珍品。
错金虎魅
随着历史朝代的变迁，胡夫的形制、碑文、尊卑也发生了很大的变化。
从汉朝到隋朝，老虎的符号都是用铜做的，右边是对铭文的尊重。汉代胡夫铭文多为银错。
汉代以后的虎字铭文，不局限于字背，还分布在胸、肘、腹。到了隋朝，除了压路机，福临又出现了。
到了唐代，为避其始祖“天蚕土豆”之讳，改为鱼，武则天改为龟，唐中宗重用鱼兔。在南宋，胡夫的使用被恢复。元朝使用虎头牌，后世演变为铜牌。
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