道不同不相为谋：儒家道家是如何相爱相杀的？
探秘历史这张图想必大家都很熟悉。这幅汉代画像，描绘的是后世想象中孔子与老相遇的情景。作为中国儒、释、道三大传统思想之一的道教的创始人，老子也是中国道教神话体系的鼻祖之一。他的代表作《道德经》已经成为中国哲学的原著之一。孔子作为儒家思想的创始人，被中国古代统治者尊为“至圣之师”，他引用的《论语》也是中国思想文化的原著之一。
老子和孔子都是中华文明发展中的思想巨人。对于历史上的名人，一方面大家互相仰慕，比如贝多芬到莫扎特；另一方面，可能因为他们的门户观，比如孔子对老子的影响，对他们的关系有很多推测。司马迁在《老子庄子·沈晗传》中说:“天下学老子者，不如儒家，儒家不如老子。不同的方式不一样，是恶吗？”关于老子和孔子思想的异同，就不说了。只是说孔子问老子礼，只是这件事，后人会涉及多少情况。
《史记》记载了孔子对老子的质疑
这件事在《庄子》、《礼记》、《吕氏春秋》、《史记》、《孔子家语》中都有记载。先说最权威的历史著作《史记》中的记载。《史记》记载的孔子向老子求礼主要有两件事。
一个是老庄沈晗传:
孔子适合周的时候就会对老子客气。老子曰:
“儿子说，他的人和骨头都腐烂了，他的话是一个人听到的。这位先生在必要的时候会开车，但在不必要的时候会走路。闻之，梁家深藏徐若，君子贤惠，貌不惊人。孩子失去了骄傲和欲望，失去了色彩和野心，都是不好的。我很内疚，如果是这样的话。”孔子去了，对弟子说:“鸟，我知道它们会飞；鱼，我知道它会游泳；野兽，我知道它能走。旅者可以忽略，旅者可以是尼龙，飞者可以是泰。至于吴龙，我不知道，但他乘风破云升天了。我今日见老子，仍是恶！”
一个是在孔府:
李紫的马前卒，子怡和鲁人的南宫静姝去学习如何礼貌。是岁，季武子卒，平子辈。.....鲁南宫对吕军叔叔说:“请和孔子玩得开心。”卢俊骑着其中一匹，两匹马，一根立杆，适合周建礼，盖老子之云。辞职，老子发了，说:“有钱有势的给人钱，善良的给人话。我不能富，偷仁人称号，送我儿子一句话，说:‘亲死聪明，好商量人。辩论群众有危险，派人作恶。做儿女的不该有自己的，做大臣的不该有自己的。”“孔子自周肃虏，弟子略进焉。
孔子一生致力于恢复传统的礼乐制度。所谓传统是指夏商周时期，但是遇到了困难。
子曰:“我可说，齐不足。李嫣，我可以说，宋朝不够。文献不足。够了，那我就可以征收了。”
夏商代与孔子的渊源源远流长，留下的文献不足以再现两代人的礼乐制度和文化。幸运的是，西周的制度是从夏商朝的发展演变而来的，留下了更加丰富的文献，可以满足孔子恢复古代礼制的愿望。
子曰:“周在二代，所以抑郁！我是周家的。”
我们可以想象孔子说这话时的激动心情。孔子对西周文化的欣赏并不局限于文字，而是转化为行动，周游列国，询问了解西周礼乐文化的人。史书上也有记载，孔子在潭柘寺问官名，在老聃问礼，在长虹问乐，师从学琴。这可以看做是孔子“三人必有师”的做法。在孔子咨询的上述人士中，孔子在后世讨论最多的是向老聃问礼的问题，老聃是老子。老子姓李，名二，字虞，是西周时期守藏室的历史。他是负责帝国书籍的文学和礼仪的官员。老子当时应该是文化名人。离鲁很远的孔子听说了老子的名字，就去东周都城洛阳向老子请教礼仪。但《史记》这两处只记载了老子对孔子待人接物的教导和孔子对老子的赞美，并不涉及礼仪。孔子询问的内容主要存在于另一部中国古代经典《礼记》中。《礼记》虽非正史，但具有重要的参考价值。
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