剃发易服后,为何瓜皮帽和马褂会成了中华服饰的代表?
流年旅人如果要描述一个人在清朝的服饰，你会想到什么？一根长辫子，一件大外套和一件外套在外面。在清朝统治中国的200多年里，它对中国文化产生了巨大的影响。甚至有一种说法，满族人虽然汉化了，但是汉族人一定程度上丰富了。其中最明显最有名的就是“剃发换衣”等政策对中国服饰的影响。这也是很多复兴汉服或者华服的群体的情感内因。那么，清朝的服饰是如何发展的呢？是不是像“剃毛”一样用屠刀强行涂开？
说到清朝的服饰，首先要提到的是长袍马褂瓜子帽。虽然很多喜欢汉服的人都讨厌这种装束，但其实清朝这个经典的晚辈基本上就是从汉服演变而来的。首先，这种帽子早在明朝就应该兴盛了。明代的这顶帽子叫“六合一帽”，据说是明初朱元璋亲自设计的几顶帽子之一。当然这种说法只能说，因为这种帽子实际上出现在元朝，所以这种帽子很有可能是由当时蒙古人戴的毡帽演变而来的。在明朝，这种帽子确实很常见，主要佩戴者是普通人，而一些学者佩戴较少。但与清代的皮帽相比，元明时期的圆帽明显要高一些，这与当时汉人有发髻有关。
另一件，生于汉服，其实是一件经常被认为是清朝特色的汉服。事实上，当时士兵穿的夹克、大小衣服，甚至清朝的一些官服，都源于明朝士兵的军装。明朝的《和平抗日图》，出现了和清朝一样数量的衣服，应该是盔甲演变而来的士兵制服。由于在后来的号声中有很大的相似性，很有可能这种服饰并不局限于东南地区，而是在当时的明朝基层士兵中有大量的配置，最后经过了明清战争，传到了满族人手中，最后成为清朝的经典服饰。
那么清代常见的官服也是源于汉服吗？答案是否定的，清朝的官服虽然看起来有点像汉族的圆领官服，但是传统的满族官服其实是起源于蒙古族服饰的。不仅是长袍，清代的凉帽、暖帽也起源于蒙古族服饰。其中保暖帽实际上是一种传统的游牧毡帽，不仅是蒙古人，明朝的皇帝在明朝也经常戴这种“胡帽”。但明代的“胡帽”和清代的暖帽最大的区别是帽体的高度。像明代的六合统一帽一样，明代的胡帽也因其发髻而抬高帽体，而清代的暖帽体则大为减少。但是满清这两顶帽子的一个很大的变化就是帽子顶上有很多红绫，这在明朝和蒙古的帽子里是没有的，所以应该是满清自己丰满的结果。
清袍也是如此。在一些关于明代蒙古族的绘画中，我们可以看到马蹄袖，这是清朝后期长袍的服装部分。但清代一个很大的变化是出现了带“厂”字的衣领，即在手工的基础上用搭扣固定衣领。这种工厂领结构在元明时期的蒙古族画像中基本没有，但在北亚和阿穆尔河/黑龙江流域的许多民族服饰中却非常常见。甚至西伯利亚的鞑靼人，很多都戴工厂项圈。这种结构可能是由于这些地区的温度普遍较低，从而保暖。所以可以认为是满族人特有的服饰结构。
在明代的《胡强狩猎图》中，蒙古族人戴着凉帽，穿着长袍。图中蒙古族人的袖口是翻起的马蹄袖。事实上，这种袖口设计也是为了保暖，在寒冷的天气下将袖口向下翻，以保护手背。
此外，还有清朝官员和皇帝在正式场合佩戴的胡须。这个成分从何而来还有待讨论。这种结构很有可能和女真冬天用来保暖的披肩有关。但满族人进入中原后，其实在强制推广这些服饰的过程中，也有很大程度的汉化。最典型的是女装，在很大程度上吸收了中原汉服的一些特点。另外，在清初，很多文人穿的清式长袍，实际上是在明代道教长袍等宽松服装中进行了改造。
还有一个很有意思的情况，就是清代的长外套和小衬衫的服装搭配，大多是元明时期女性的穿着方式。这种服装为什么在清代被男性使用，目前还没有最终的解释。既然说的是轻松的衣服，最后就不得不提剃头的问题了。首先，剃发的习惯，从宋朝的契丹人开始，就是北方游牧民族常见的发型。而满族那种被很多人讨厌的“钱鼠尾”辫子，相对来说就比较少见了。因为无论是契丹还是后来的金代女真、蒙古，辫子都比较复数。从清代画的一些蒙古族人物来看，大部分也是独立的辫子。然而，目前尚不清楚这种编织方式是受蒙古人的影响还是相反。
总的来说，与屠刀推行的“剃发”政策相比，“傅毅”更多的是通过强势地位对被征服民族的服饰发展进行一种控制引导或扭曲。即不同于辫子，而是对现有服装的“改造”。毕竟就汉服而言，在清朝以前属于汉服。换一种说法，就是给自己增加新的东西，以后可以拒绝，也可以丢弃。但是如果你把你所拥有的加到对方想要的东西上，久而久之，如果你想改回原来的样子，你就不知道怎么改了。
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