庄子的10个小故事 庄子的10个小故事 蕴藏着大智慧

庄子的10篇短篇小说蕴含着巨大的智慧。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

一、庄

有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中自由飞翔。他觉得自己和珍妮弗好幸福，已经完全忘了自己是庄周。然而，庄周突然醒来后，他沮丧地知道蝴蝶已经变成了自己。是庄周梦想成为蝴蝶，还是蝴蝶梦想成为庄周？

李煜曾经写过一首诗，“我不知道我是不是梦中的客人，但我很贪婪。”。

难道只是生死之间的大梦？庄子的梦蝶模糊了现实与幻想的界限。梦里是真的还是现在是真的？

如果我们生活在梦里，那么醒来就是我们回到现实的时刻。

第二，知道鱼的快乐

庄子和惠子在桥上玩耍，庄子说:“鱼从容游，其乐无穷。”惠子说:“你不是鱼。你怎么知道鱼的快乐？”庄子说:“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说，“我不是你。我不知道你开心。而且你不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子曰:“从本题入手。你说，‘鱼的快乐你哪里知道？’既然你知道我知道鱼的快乐，问我？"

这个故事后来变成了“孩子不是鱼，你知道鱼的快乐”。人与人之间的心灵差异远不止美人鱼。人的内心掺杂着人生的酸甜苦辣，悲欢离合。不同的曲目给不同的人带来不同的品牌和习惯。

人心是一面镜子，反映着我们周围的人和事。但是，有的被岁月打磨成了镜子，有的被打磨成了放大镜。不同的镜子可以看到不同的世界，两者之间有着不可理解的差距。

“孩子不是鱼，知道鱼的快乐是安全的。”人不要轻易评价任何人和事。人有不同的心。懂得尊重差异，走自己的路并不容易。

第三，自由之龟

有一天，庄子在漩涡水里钓鱼。楚王指派的两个大夫来聘他，说:“我王久闻楚先生大名，欲厌国事。王诜先生很高兴走出大山，认为国王很担心，人民在寻求幸福。”

庄子不理杆子，淡然说道；“听说楚国有一只乌龟，它被杀的时候已经三千岁了。楚王珍藏着用锦缎包裹的竹盒，并将它们供奉在寺庙里。我想问第二个医生，这龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生下来就混进泥水里？”

第二个医生说:“自然，我愿意活着，愿意在泥水里摇尾巴。”

庄子曰:“请两位大夫回去！我也愿意在泥水里拖着尾巴。”

庄子还有一个故事叫“买椽子还珍珠”。一个男人买了一颗包装精美的夜明珠。结果，他留下了一个漂亮的外盒，把里面的珍珠还给卖家。

外面的盒子是名字，里面的珠子是真的。乌龟死后，骨头被珍藏，被膜拜，但潜入水中拖尾巴才是真的。

买珍珠的人可能看起来很傻很可笑，但是生活中发生了多少事呢？

为了名利放弃健康和父母团聚。这种生活不是“买椽子还珍珠”吗？

第四，视权贵为腐鼠

惠施在梁当了丞相，庄子想见见这位好朋友。有人慌忙报惠子曰:“庄子心怀不轨，来见梁，欲取君位。”惠子吓坏了，想拦住庄子。她派人在首都搜索了三天三夜。没想到庄子会心平气和的来看望他。“南方有一只鸟。它的名字是鸬鹚。听说过吗？貂展开翅膀。从南海飞到北海，非梧桐不活，不练，不吃；除非是利口酒，否则不要喝。这时，一只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，就在貂皮从头顶飞过的时候。猫头鹰急忙去保护那只腐烂的老鼠，抬头说:“害怕！”现在你还想用你梁国来吓唬我？"

这个世界名利不是唯一的指标，人生也不一定非要完成这个指标。

你渴望的，可能是别人讨厌的死老鼠。

人生在世，你不能被别人包裹。为了大众的目标而活，你得长得像活得高，按照自己的意愿去活。只有这样，你才能白活。

动词 （verb的缩写）无用的使用

庄子和他的弟子们走到一座山脚下，看到一棵枝叶繁茂的大树站在小溪旁。庄子问伐木者，为什么没有人砍倒这么高的树。樵夫似乎把树打发走了，说:“这怎么奇怪？”这棵树是无用的木头。当用作船时，它沉入水中；如果用作棺材，很快就会腐烂；用作工具，容易被破坏；用于门窗，油脂不会变干；当用作支柱时，易受虫蚀，是无用之材。没有木材可用，所以它可以有这样的生活。"

庄子听了这话，说:“树不成材，可避灾；人没有天赋，但也可以保护自己。大家都知道有用的用途，却不知道无用的用途。”弟子恍然大悟，点点头。

人生在世，各有各的活法，在不同的标准下，有不同的价值观。

有时候用起来好像没什么用。

人们不能总是把“利益”作为唯一的标准。任何事物都是与生俱来的差异，存在的目的不仅仅是为了取悦人。

树木的弯曲是不能用的，但也不能阻止它们自由生长，这远比当柱子有用。

就像教育孩子一样，孩子虽然不能成为社会的支柱，但并不妨碍他发展自己的兴趣，他的成长本身就是有价值的。

第六，工匠运石金

庄子去参加葬礼，路过惠子的墓地，转身对随从说:“郢里有一个人，让粉笔泥涂在鼻尖上，鼻尖大如蚊蝇的翅膀，让匠人用斧头把这个小白点砍掉。工匠用斧头嗖嗖地砍着，不小心砍出了白点。他鼻尖上的白泥被完全清除，鼻子也完全没有受伤。英迪的人站在那里，若无其事。

宋闻知，乃唤工匠付曰:“可试之。工匠说:“我能够剪掉鼻尖上的小白点。即便如此，我能匹配的伴侣已经死了很久了。“自从惠子去世后，我就没有对手了！我没人反驳！”

人生在世，跌宕起伏，每个人都会练成一把锁，各种奇形怪状。我的心锁在锁里，日复一日，孤独。

每个人都会孤独，每个孤独的人都在寻找自己的钥匙，无论是在钻石切割的钻石里，还是在山川河流里，只要有一把，孤独就会有解药。

七、王陆养鸟

一天，一只海鸟飞到了鲁的郊区。鲁王每次见到这样的鸟，都以为是神鸟，于是派人去捉他，亲自迎接，在庙里扶持他。为了表示对海鸟的爱和尊重，鲁国国王立即下令给鸟儿播放宫廷最美妙的音乐，用最丰盛的宴席招待鸟儿。但是这只鸟无法体会国王的盛情，却害怕得连一块肉都不敢尝，连一滴水都不敢碰，就这样只过了三天就饿死了。王陆以他自己的生活方式养鸟，而不是以养鸟的方式。

人总是一厢情愿，觉得自己喜欢别人一定喜欢的东西，不听别人的想法，不懂得换位思考，不懂得照顾别人。人心不同，人也很不一样。在交往中，你绝不能把自己的意志强加给别人。尊重他人是最好的选择。

八、鼓盆与歌

庄子的妻子生病去世了。好朋友惠子前来拜谒，见庄子盘腿而坐，击鼓而唱。惠子问:“人家跟你结婚，生孩子，养老，给你留房子。现在你已经去世了，你不哭就够了，还能唱歌唱歌。是不是太多太不人道了？”庄子说:“不，她刚死，我怎么会难过呢？但是，气变了，有形了，形变了，活了，现在变了，死了。一个老朋友的生死变化，就像杰西·李的秋冬四季交替。她虽然死了，人还是安详地睡在天地的巨大房间里，可我还是伤心地哭了，以为这不是命运的安排，就不哭了，唱了。”

在庄子看来，生老病死只是自然现象，人不用担心，不用痛苦。人源于自然，又回归自然。归根结底，只是正常的生死轮回。他还在天地间。只要他怀了这个念头，就没什么好吃亏的。

九、望洋兴叹

秋天到了，雨水让河水一直上涨。许多河流流入黄河。水流湍急，宽阔，河岸和河中的沙洲连牛马都分辨不出来。于是河神沾沾自喜，自以为是天下第一。他顺着水流向东，直到来到北海。向东看，看不到水边。于是河神换了一副先前得意洋洋的表情，看着浩瀚的大海，对北海神叹了口气:“原来我自大，以为没有人比得上我自己。今天我看到你是如此的广阔无边。要不是我亲自来你家门口，我永远不会知道我的浅薄无知。”北海神谦虚地说:“其实我存在于天地之间，就像山上的小石头一样。而天地不能说是最大的场，也不能断定是最小的极限。时间的转化空根本不是穷尽的。而你我又能夸什么呢？”

外面有人，外面有山。你永远不知道别人有多强硬。人可以有骄傲，但不能有骄傲。

生活中的失败大多源于两个词，一个是懒惰，一个是骄傲。骄傲的人，小心眼，不知道的少。

看似无表情，实则只是纸老虎。所有的河流都流入大海，使它变得广阔。山聚土聚石，气势磅礴。谦虚没有坏处。

十、死亡也是可乐

庄子骑着一匹瘦马，在通往楚国的古道上缓缓而行。刺骨的西风敲打着庄子瘦削的脸庞，撩起他惨淡的鬓角。庄子看着自己的眼睛的田野，却到处都是悲伤和骷髅，这是兵荒马乱后的悲惨景象。当太阳落山时，黄昏和荒野融为一体。

庄子走到一棵藤枯的老树前，开始几只昏黄的乌鸦不停地打转吵闹。庄子拴马后，想找块石头坐下休息。突然，树下的草丛里出现了一具骷髅。庄子走近，用鞭子敲了敲，问他:“你丈夫堕落到这种地步，是因为贪吃有病吗？还是因为国家的毁灭，国家的毁灭，才落到这种地步？王先生自杀是因为旅途不顺，辜负了父母和妻子吗？还是因为饥寒交迫，才落到这个地步？还是因为生命的终结？”说完，拿过骨架，枕着枕头躺下。不一会儿，他睡着了。

半夜，那个骷髅出现在庄子的梦里，说:“先生，我刚才问的，好像是辩手的口气。你说的这些情况都是陌生人的累，但死后并不累。要不要听听死亡的喜悦？”庄子回答:“当然。”骷髅说:“你死了，上面没有王，下面没有臣，没有四季。抓紧时间游泳，以天地为春秋。即使南方被称为王者之乐，也无法与之相比。”庄子不信，问:“愿不愿意让阎王把你救活，还你血肉，还你父母妻室乡亲朋友？”骷髅看起来很悲伤，说:“我的安可以抛弃南方的王乐，回到世界的工作中去！”

庄子曾说:“夫挟我于形，劳我于活，杀我于老，息我于死。所以，善于我生的，就善于我死。”。

在道家，生如劳苦，死如歇息。对于生死，道教一直都很开放。他们以为生活的悲欢离合都尝过了。在生命的最后一刻，所有的是非烦恼都一起变成了烂泥。天地大道失火了怎么回事？