文明与文化的异同和联系以及它们和历史的关系是什么 文明与文化的异同和联系以及它们和历史的关系是什么
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文明和文化的区别
关于文明与文化的关系，学术界有以下三种观点:
第一，文化和文明没有太大区别，甚至可以说是同义的。
很多人类学家和人种学家都持这种观点，特别是19世纪的法国和英国，意义几乎是对等的。“文明”一词的含义与“文化”完全或几乎完全相同。
例如，英国人类学之父泰勒在1871年出版了《原始文化》一书。他说:“在广义的民族学意义上，文化或文明是一个复杂的集群，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员获得的所有能力和习惯。”
第二，文化包含文明，即文化包含比文明更广泛的概念。
许多学者认为文明是文化的最高或更高形式。
文明是在文字出现、城市形成、社会分工之后产生的。
特别是历史和考古，一般认为文明是文化发展的更高阶段。
比如英国考古学家蔡尔德的《社会进化》和克拉克的《从野蛮到文明》都持这种观点。
美国学者巴格比也认为，在19世纪，英国和法国将“文化”和“文明”视为同义词。
“但是，总的来说，近几十年来，在英法两国，虽然英国比法国还要多，但是有一种用‘文化’代替‘文明’的趋势。”“文明”似乎是指更高层次、更发达的文化形态，或者更具体地说是指城市文化。在英法等国家，他们更喜欢用“文化”这个词，虽然他们也用了“文明”这个词。
第三，文化和文明是两个不同属性的部分。
有学者认为，文明是物质文化，文化是精神文化和社会文化。
20世纪以前，德国传统观点普遍认为，文化包括人的价值观、信仰、道德、理想、艺术等因素。文明只包括技术、技能和物质因素。
例如，德国文化社会学家阿尔弗雷德·韦伯说:“文化和文明的区别在于，文明是‘发明的’，文化是‘创造的’。
发明的东西可以教，可以从一个民族教到另一个民族而不丧失其特点；它可以代代相传，同时仍然保留其用途。
一切自然科学和物质工具都可以算是文明。”“文化是创造出来的，所以是一个地方、一个时代的民族性的体现。只有在一定的时间和空内，才能保留其本义。外地的人，比如抄过去，总会失去初衷。
所有的宗教、哲学和艺术都属于文化的范畴。“他说，文明是科学技术及其发明，而文化是伦理、道德和艺术等。
一些日本学者也持这种观点。
正如芋头伊东俊所认为的，文明是物质的，文化是精神的。
两者要结合，物质丰富精神饱满的人才是真正的人。
文明具有扩散的性质，文化具有凝聚的性质。
在以上三种观点中，第二种更符合事实，即广义的文化概念包括文明，两者的差异主要表现在以下几个方面:
文化通常对应自然，而文明一般对应野蛮。
从时间上来说，文化比文明更早产生。可以说，文明是在一定的文化发展阶段形成的。
原始时代只有文化，没有文明。一般来说，原始时代的文化被称为“原始文化”，而不是“原始文明”。
因此，学术界往往将文明视为文化的最高或更高形式。
从空的角度来看，文明没有明确的边界，它是跨民族的、跨界的；广义的文化是指全人类的文化，相对的文化概念是指某一个民族或社群的文化。
从形态上看，文化重在精神和规范，文明重在物质和技术。
文明更容易比较和衡量，也更容易区分高低贵贱，比如古埃及的金字塔，中国的长城，秦朝的兵马俑等等。所以，文明最常用于考古；但是文化很难比较，因为不同民族的价值观不同，价值观是相对的。
文明作为物质文化积累和传播，如交通、车厢、汽车、火车、飞机等。，这是在不同时期发明的，至今仍然存在。
而且，一项发明一旦公之于众，就会迅速传遍全世界；文化作为一种精神文化，是不具有累积性和凝聚力的。
从载体来看，文化的载体是一个民族或族群，每个民族或族群都有自己的文化。
但是，文明不一样。载体是一个地区，一个文明地区可能包含几个民族或者国家，比如西方文明，包括很多基督教国家。
我们可以说“中华文明”，但一般不说“汉文明”，只说“汉文化”。
这也说明了“文明”是民族的或地域的，“文化”是民族的。
此外，一个国家还可以包含多个文明。
比如中国，不仅有一个儒家文明，还有三个主要文明:儒家文明、伊斯兰文明、藏传佛教文明。
从历史的角度来看，一个文明的形成与一个国家的形成息息相关。一般只有历史上建立了国家的民族才能创造自己的文明，而没有建立国家的民族通常只有文化，无法形成自己独立的文明。
文明的动力是明显的，随着历史的发展而发展进步，比如物质文明，变化最大；而表现为规范、伦理、道德的文化并不总是如此，变化缓慢。
从词义上看，“文化”是中性的，应用广泛；但文明是褒义的，使用范围狭窄。
比如我们可以说酒文化，饮食文化，服饰文化，但一般不会说酒文明，饮食文明，服饰文明。
事实证明，文明属于一个宽泛的文化范畴。“文明”和“文化”在意义上有一些区别，在某些条件下可以替代，在某些条件下不能替代。
2、他们与历史的关系:
...
都是在人类历史进程中产生的？推动了历史的发展？
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