中国古代计时器资料 中国古代计时器资料
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也称为漏刻和漏罐。
漏罐有两种:引流型和接收型。
早期的刻漏多为引流型。
水从漏水壶底侧流出，栅叉和闭合舌再次上升，使浮在漏水壶水面上的漏箭随水面下降，时间由漏箭上的刻度表示。
后来，创造了一种接水型，其中水以恒定的流速从漏水的壶注入接水的壶中，漂浮在接水的壶的水面上的漏水箭头指示水面上升的时间，从而提高了计时精度。
瞬间
为了获得恒定的流量，滤器的水位应首先保持恒定。
其次，向接水壶注水的水管截面积必须固定，水管采用“渴”的原理，便于调整和维修。
保持水位恒定或接近恒定有两种方法，这两种方法都可以在宋代杨嘉《六经图》中的《齐胡国锋图》中找到。
图中“唐人吕彩鼎”在漏壶之上加几个补漏壶刻出一个漏，而“今人严素鼎”则是用四寸深的溢法刻出一个漏。
多余的水从平水壶通过注竹管流入减水槽。
颜素所创的漏壶，名为莲漏，盛行于整个北宋。
桓谭的文章《古三代，秦、汉、三国、六朝，全是后汉文》中说，刻漏的程度因干湿冷暖而异，需要昼夜参照日晷、星宿来查。
当时认识到水温和空气体湿度对刻漏计时精度的影响。
最早的刻漏记录可以在李周找到。
出土文物中，西汉文物有三件，均为水系型。
其中，1976年在内蒙古自治区伊克昭盟金航旗出土的青铜漏壶最为完整，刻有清晰的年代。
传世碑铭比较完整的有两个，都是接水的:一个在北京中国历史博物馆，是元代燕游三年所建；一个在北京故宫博物院，清朝的。
编辑这个沙漏
历史记录沙漏
因为水在冬天容易结冰，反而被流沙带动。
《明史》记载，詹西元最早创造了“五轮沙漏”。
后来周淑雪增加流沙孔防止堵塞，改用六轮。
宋濂著的《宋选集》记载了沙漏结构，包括减速齿轮各轮的零件尺寸和齿数，并说第五轮的轴尖没有齿，但装有显示时间的观测量盘。
编辑这个浑天仪
浑天仪
古代文献中有汉武帝失财出丑为浑天仪的说法，但没有提到它的结构。
《晋书·田文志》记载，东汉张衡造浑仪，说是秘室漏水驱动的，仪器指示的星星出现和出现的时间与天文观测的结果一致。
《新唐书·田文志》详细记述了唐开元十三年的僧人及其随从，以及梁灵赞设计的浑仪。
仪器配有太阳和月亮两个轮环，水车带动大象。
大象每天自转一周，日环自转1/365周。该乐器还配有两个木偶，分别击鼓和雕刻。这是一个又窄又宽的木制建筑。
编辑水运仪器平台的此部分
北宋时期，苏颂、韩公联等人在元佑制作了三年。
邵生初年，他们写了《新仪器成像法要领》，里面有很多总图和部件图。
这个水运仪是一个窄窄的木质建筑，高三尺五尺多，宽二尺一尺。
平台下层有提水装置，人力驱动河车，带动水的上下轮，提水到天河，注入天池。
中间阶段的平水壶水位保持恒定，恒定流量的水通过一定截面的水管排到枢轮上的接水壶推动枢轮。
枢轮通过传动齿轮驱动昼夜轮、匈奴像和匈奴仪。
水运图像表
水运仪器平台上有一个复杂的齿轮传动系统。
在枢轮上方和周围有一个“天恒”装置——逃生机构，是计时机械史上的重要创造。它将枢轴轮的连续旋转变为间歇旋转。
枢轴轮上方和周围有一个“天恒”装置——逃生机构。
这是计时机械史上的重要创造。
它将枢轴轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。
《新仪象法精要》中的“天恒”图，并没有描绘枢轮和装在枢轮上的接水壶，书中的文字描述只有几个字:“枢轮直径一尺一尺，一毂栽七十二辐，三十六洪，三辋。
每次洪水装一个接水壶，共36壶。每个罐子长一英尺，宽五英寸，深四英寸。
铁牙放在锅边拨天恒合舌。
因此，对于接水壶的结构，特别是工作原理，有不同的推测，其中一种方案采用了倾斜接水壶。
当枢轮圆周上的接水壶中的水小于一定重量时，左锁挡住枢轮的辐条，使枢轮不能转动。
当积水达到一定重量，枢轴重量不足以平衡接水壶的重力时，接水壶绕转轴向下倾斜。
安装在水壶侧面的拨铁齿将格叉和关闭舌向下压，关闭舌通过天线棒带动杠杆，使天花板和左天花板锁被抬起，枢转轮可以转动。
绕过一个接水壶后，格叉和收舌再次上升，天冠和左天锁落下，枢轮的下一对辐条再次受阻。
右顶锁的作用是防止转动时枢轴轮反弹。
天力和枢力是两个平衡块。
天全用来平衡左天锁和天冠的一部分重力，调节平衡机构的工作灵敏度。
枢轴配重是用来调节枢轴轮转动一对辐条时水壶所受的水量，也就是间歇运动的周期，从而修正计时误差。
编辑此部分中的大漏光
1276年，中国元朝的郭守敬被制成一盏大明灯。
它利用液压传动，通过齿轮系和相当复杂的凸轮机构，带动木偶“鸣一铃、二鼓、三钹、四钹”自动报时。
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