四书五经 四书五经 经典名句

四书五经，经典之言！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

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四书五经经典名句集锦

四书五经:四书五经结合是指儒家经典。四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。四书之名始于宋代，五经之名始于汉武帝。

《四书五经》是举世闻名的东方圣经，是照耀了几个世纪的文化瑰宝。

几千年来，它启迪了中国人的后代认识宇宙的本质，深刻理解人生哲学，创造性地解读伦理道德，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中，格言警句、妙语和成语典故在各种文化书籍、日常生活和社会活动中仍有广泛的体现。

“大学”

《大学》原本是《礼记》中的一篇文章，南宋以前从未单独印刷过。是作为孔子的弟子传下来的。从唐代的韩愈、李敖在维护道统的同时主张“大学”，到北宋的二程，对其百般赞美宣传，甚至称之为“大学”、“孔子遗书”、“入门入德之门”，再到南宋的朱，继承了二程思想，将大学从《礼记》中取出，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列。据宋代另一位著名学者朱、程颐说，《大学》是孔子及其弟子留下的遗书，是对儒家思想的入门读物。因此，朱将其列为四书之首。

1.万事皆有始有终。如果你知道你所知道的，你会得到一条捷径。

世间万物都有其起源和终结。如果你知道它们的顺序，你就会接近事物发展的规律。

2.古代想为天下贤者，必先治国。如果你想统治你的国家，你应该先和你的家人在一起。想和家人团聚，先把身体修好；想修身养性，先修心。想对，先真诚；想真诚的人；先了解一下；知识在于物质。

翻译:在古代，要想让世界上所有人发扬公平正直的美德，首先要管好自己的国家；想管好自己的国家，首先要管好自己的家庭；要想管理好家庭，首先要修身养性；要想修炼身心，首先要端正心态；要想端正心态，首先要证明自己的诚意；想要证明自己的真诚，就要丰富自己的知识；丰富的知识在于对事物原理的深入研究。

3.唐的《》说:“天是新的，天是新的，天是新的。”《康玉》曰:“做新公民。”《诗品》说:“周虽是旧州，但生活已改。”所以，君子尽己所能。

解读:浴盆上镌刻的商汤王格言说:“能天天新，就天天新。如果是新的，就应该更新。”《康玉》说:“劝人弃旧迎新。”《诗经》中说:“周朝虽是故国，却收到了新的命运。”所以，品德高尚的人，处处追求完美。

4.有钱的房子，贤惠的身体，宽广的心，肥胖的身体。

富人的房间装修豪华，而仁人则心里无忧，身体舒服。

5.君子有大道，必忠以得之，骄以失之。

君子有个大原则，就是一定要以忠厚赢得民心，骄奢淫逸必失民心。

6.有一个赚钱的方法。活着的人多，吃饭的人少。用的人有病，用的人舒服，钱就够了。

创造财富有一个大原则:人多生产，人少消费，快创造，慢使用，这样国家的财富才能永远充足。

7.好人讨厌什么，恶人喜欢什么，这就是亲人的本性，我会抓住我老公的。

喜欢人所讨厌的，讨厌人所喜欢的，这叫违背人性，灾难一定会落在他身上。

8.君子有自己的然后要求所有的人，而他一无所有然后不是所有的人。你藏着的不是原谅，你能对别人说的却不在。

翻译:君子要有自己的优点再去问别人；对于缺点，你应该在以后一无所获之后批评别人。你拥有的不是原谅，你能教给别人的永远不是。

9、所谓真诚，不要欺骗自己。如恶恶臭，如善好色，这叫自谦。所以，君子一定要慎独。

解读；让自己的心灵真诚，就是不欺骗自己。既厌恶腐臭的气味，又喜欢美女。一切都来自内心。所以，品德高尚的人，即使一个人，也一定要小心。

中庸之道

南宋以前，从未单独印刷。一般认为是孔子的孙子子思创造的。《史记》孔子家称子思为中庸之道。从唐代韩愈、李敖崇尚道教，推崇中庸之道，到北宋各方面的推崇和推动，甚至认为中庸是“孔子的授受之心法”。然后到了南宋，朱继承了第二种思想，又把《中庸》从《礼记》中取出，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，由朱撰写。

1.天命叫自然，任性叫道，修道叫教。

天道赋予的品格叫“性”，遵循事物的本性叫“道”，使人修而遵循道叫“教”。

2.问得好，言出必行，藏恶扬善，持两端，为民所用。

喜欢向别人求教，喜欢观察别人浅薄的话语；消除负面事物，宣扬人的善行；善于抓住事物的两个极端，把适当的做法运用到人身上。

3.博学，审问，深思，明辨，做好。

广泛学习知识，详细询问事物发展的原因，仔细思考，明辨是非，实事求是。

4、自我诚实，即性；不言而喻的真诚就是教学。老实了就清楚了，清楚了就老实了。

翻译:因为真诚和理解，这叫自然；因为理解事物而真诚是教育的结果。真诚会懂事，能懂事就能真诚。

5.中产阶级的人是世界上的大阶级。而也，道之世界也。

翻译:“中”是世界的大本源，“和”是世界的普遍规律。

6.天下万国可平，爵禄可平，白刃可平，中庸可平。

翻译:天下和国家可以平定和治理，爵位和薪水可以拒绝，明晃晃的尖刀可以践踏，但是中庸之道很难达到。

7.君子从命，半画之后就废了。

君子按中庸之道行事，但有人半途而废，我却不能半途而废。

8.不要在上面抱怨天堂，也不要在下面对待别人。所以君子过日子容易，小人过日子幸运。

不要抱怨上帝，不要责怪别人。所以君子安分守己，静候天命，小人则是为了侥幸而冒险。

9.学习几乎是知识，修行几乎是仁，知耻几乎是勇。

勤于学习就接近智慧，努力行善就接近正义，知耻就接近勇气。

10.博学，审问，深思，明辨，做好。

广泛学习，仔细询问，仔细思考，清晰辨别，忠实履行。

11、笨且好自用，便宜且好自学。

翻译:笨人喜欢按主观意愿做事，自以为是；一个卑微的人喜欢独断独行。

论语

《论语》是记载孔子及其学生言行的书。孔子，字，字秋，春秋时期，鲁焦邑人。儒家思想的创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有着深远的影响。《论语》成书于春秋战国时期，由孔子弟子及其再传弟子记录整理。《论语》是儒家最重要的经典，它涉及哲学、政治、经济、教育、文学和艺术等多个方面。在表达方式上，《论语》以其简洁的语言和生动的形象成为叙事散文的典范。《论语》没有严格的编撰体例。每一章都是一章，由章节组成。章节之间没有紧密的联系，只是大致分类，出现重复章节。到了汉代，《论语》有三个版本:《鲁论语》、《齐论语》、《中国古代论语》。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参照《齐论语》和《古代汉语论语》编选了一本新书，并加以注释。郑玄注本流传后，《齐论语》、《中国古代论语》逐渐消失。后世《论语注疏》的版本主要有:三国时期魏、的《论语集解》、南北朝时期黄侃的《论语义论》、宋代的《论语注疏》、清代朱的《论语注疏》、刘宝南的《论语正义》等。宋代赵普说“论语有一半治天下”，可见《论语》功不可没。

1、时不时学学，不如说说？有朋自远方来，不亦乐乎？

经常学习知识，经常复习练习不就是一种乐趣吗？有朋自远方来，不亦乐乎？

2.我一天住三省:你为别人出轨吗？交朋友不相信？学不会吗？

我一天反思自己很多次:我有没有尽力为别人做事？和朋友接触不需要诚实守信吗？老师传授知识的时候，有没有认真复习？

3、巧言令色，鲜仁！

翻译:用花言巧语假装善良，这样的人很少是仁者！

4.君子以书为业，生而有书。孝也是仁的基础！

翻译:君子致力于基础，基础建立了，仁就诞生了。孝顺父母，爱兄弟，才是仁的根本。

5.知道就是知道，知道就是知道。

如果你知道，你承认你知道。不知道就不知道。这是对待事物的正确态度。

6.学而不思则罔，思而不学则殆。

翻译:只读书不思考，会觉得迷茫，一无所获；只是思考而不是阅读，有时候你会空思考，会困惑。

7、30、40而不迷茫，50而知天命，60而顺从，70而遵从内心，不超越当下。

30岁开始自立；40岁时，他能理解一切而不感到困惑；50岁时，他了解了宇宙的本质；在60岁的时候，他能够辨别他对别人说的话是对是错；在70岁的时候，他可以做任何他想做的事情，但是他的所有行为都不会超出规章制度。

8.君子从不攀比，小人从不攀比。

君子亲密而不相勾结，小人相互勾结而不亲密。

9.不要说你做了什么，不要抗议你做了什么，过去的就让它过去吧。

不要解释你做了什么，不要劝阻你做了什么，不要调查过去了什么。

10.君子喻于义，小人喻于利。

君子所知是道德，小人所知是财富。

11.朽木不可雕，土墙不可雕。

朽木不可雕，烂墙不可画。

12、敏感好学，不羞于提问。

聪明爱学，问地位知识不如自己的人，不丢人。

13.三思而后行。

任何事情都要考虑很多次才能采取行动。

14.知者乐水，仁者乐乐山。知者动，善者静。知者快乐，善者生存。

智者爱水，仁者爱山。聪明人好动，仁者安静。智者快乐，仁者长寿。

15，三人行，必有我师。选择好的，跟着做，改变不好的。

三个人一路走来，其中肯定有能做我老师的人，选他们好的地方向他们学习，有坏的地方就改正。

16、死人喜欢丈夫！不要日夜放弃。

时间就像流水。白天和黑夜不断流逝。

17、三军能胜帅也，匹夫不能胜志也。

三军统帅可以带走，但男人的野心不能强求改变。

18、老感冒，然后知松柏凋零！

要不是天气冷，也不知道松柏落叶最少。

19.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

智者不惑，仁者不悲，勇者无畏。

孟子

《孟子》是记载孟子及其弟子言行的书。孟子，名柯，字，战国中期邹过，离孔子故里曲阜不远。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。孟子像孔子一样，带领学生游历魏、齐、宋、陆、滕、薛等国，曾在担任过大臣。因为他的政治观点不像孔子那样被重用，他回到家乡召集弟子讲学，和万章等学生一起写了一本书，说:“诗书序，述仲尼之意，作《孟子》七章。”赵琪在《孟子》中把《孟子》和《论语》作了比较，认为《孟子》是“仿圣灵而作”。因此，《韩曙文艺志》虽然只把孟子当作一部子书，但实际上在汉人眼中，它一直被视为辅助《经书》的一部“传记”书。中国皇帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》命名为“博士列传”。到了五代后蜀时，后蜀宗师孟昶命人在包括《孟子》在内的十一个楷书经典上刻石，这可能是孟子被纳入“经典”的开始。到南宋孝宗时，朱编撰的《四书》已被列入《孟子》，正式将孟子置于很高的地位。元明以后成为科举考试的内容，是文人必备。

1.老了老了，老了；年轻人，年轻人。

尊重自己的长辈，从而延伸到尊重别人的长辈；照顾自己的孩子，从而延伸到照顾别人的孩子。

2.那些欣赏人民音乐的人也是幸福的；担心人民的人也担心人民的担忧。

如果一个人把人民的幸福当做自己的幸福，人民也会把他的幸福当做自己的幸福；以人之忧为己之忧者，亦以己之忧为忧。

3.出类拔萃。自从生于民，在孔子那里就没有兴盛过。

他们出生在这个群体中，但他们远远超出了他们的范畴，远远高于他们的群体。人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

4.慈悲之心，仁之终；羞恶之心，义之终；辞职之心，仪式之终；是非之心，智慧之终。人有四头，就像人有四个身体一样。

慈悲是仁的开始；羞耻是正义的开端；放弃心是仪式的开始；是非是智慧的开始。仁、义、礼、智是四个开端，就像我一样。人有这四个开端，就像人有四肢一样。

5.当人们告诉他们已经拥有时，他们是快乐的。

听到别人指出自己的错误，我感到很高兴。

6.善待他人，舍弃自我追随他人，以他人为乐。

对于做好事，别人和自己没有区别。抛弃自己的错误，接受别人的权利，愉快地吸收别人的优点去做好事。

7.因此，在斯里兰卡将被赋予重大责任的人们将会遭受他们的心态、疲劳他们的骨骼和肌肉，以及对他们的身体和皮肤的渴望。空缺少他们的身体和打击，混淆他们的行动。所以，曾轶可不能有耐心。

因此，这一天将落在这个肩负重任的人身上。我们首先要让他的心灵痛苦，让他的筋骨疲惫，让他的身体饥饿，让他的身体可怜，让他的每一个行为总是不尽如人意，从而动摇他的内心，锻炼他的气质，增加他的才华。

8.得道者多助，失道者少助。

翻译:做仁政的人帮他的人多，不做仁政的人帮他的人少。

9.有好人就有坏人。

如果你在高层有什么爱好，下面的人肯定更有兴趣。

10.努力的人治理别人，努力的人治理别人；待人接物者吃人，待人接物者吃人，这就是世界的普遍正义。

翻译:脑力劳动者统治别人，体力劳动者被别人统治；被统治者养活别人，统治者依靠别人，这是全世界的共同原则。

11.父子有亲，君臣有义，夫妻不同，老幼有序，朋友有信。

父子之间要有爱，君臣之间要有礼，夫妻之间要有爱，但要有内外之别，要有尊老爱幼的秩序，朋友之间要有坦诚。

12.富贵不能淫，贫穷不能移，权势不能屈。这是一个男人。

有钱不能迷惑我的心智，穷不能改变我的野心，威武不能让我向节操屈服。这样的人可以称之为君子。

13.恋人不亲，乃其仁；待人无治，违背其智慧；人家不回答，反而尊重。

我爱别人，但他们不会靠近我。我要问自己，我的爱还不够吗？我管人，但人不是我管的。你要问自己，你的智慧和知识还不够吗？我待人彬彬有礼，却得不到相应的回答。我要问自己，我的尊重还不够吗？

14、老婆会弄巧成拙，然后人会尴尬；家会自我毁灭，后来的人也会毁灭；国家自己割，以后人割。

翻译:人在别人侮辱自己之前，必须先侮辱自己；家首先要有自我毁灭的因素，在别人毁灭之前；一个国家在别人攻击它之前，必须有自己被攻击的理由。

15.鱼，我要什么，熊掌就是我要什么；不能两全其美。舍鱼取熊掌者也。生活是我想要的，义是我想要的；不能两者兼得，舍生取义者也。

鱼是我的最爱，熊掌也是。如果两样东西不能同时拥有，我会放弃鱼去得到熊掌。生活是我喜欢的，义也是。如果两样东西不能同时拥有，就放弃生命去获得正义。

《诗经》

《诗经》里的诗，都是当时能唱的歌词。根据音乐的性质，它可以分为风、雅和颂。“风”包括周南、赵南、边峰、灵峰、冯伟、汪锋、奇峰、蔚峰、唐风、秦风、马丁、灵峰、曹锋、灵峰，被称为十五级国风。其中大部分是黄河流域的民歌，少部分是贵族加工的作品，共计1600篇。有105篇关于优雅的文章，包括潇雅和戴亚。《雅》基本上是一部贵族作品，潇雅只有一部分来自民间。《颂》共四十篇，包括周颂、陆颂、商颂。颂是宫廷祭祀用的歌词。总的来说，民歌活泼明快，宫廷贵族的诗歌则相形见绌，几乎没有什么诗意。《诗经》是中国诗歌的源头，是中国诗歌历史的光辉起点。它有多种形式:史诗、讽刺诗、叙事诗、情歌、战歌、颂歌、季节歌和劳动歌谣。它内容丰富，反映了周朝社会生活的方方面面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祖先崇拜与宴饮，乃至天文现象、地貌、动植物等。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。《诗经》语言是研究公元前11世纪至公元前6世纪汉语概貌最重要的材料。

1.关关的鸽子在河州。美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。

翻译:野鸡以相对的方式歌唱，在两条河流的小洲上。一个清纯美丽的女孩，是我心中的好对象。

2.牵着你的手，和你的儿子一起变老。

紧紧握住你的手，愿意一起变老。

3.照看齐傲，青竹倔强。有匪，如削，如磨，喜Xi，喜Xi。

看看齐水的曲岸，绿竹林片片相连。雅先生是君子，学问更精湛，道德思维更好。神态肃穆，心胸宽广，突出端庄。

4、一日不见，如三秋·Xi。

一天没有见到你的心上人就像在三秋长大一样！

5.如果你死了，你会去找你的女儿。

我已经下定决心离开你，去理想的新天堂。

6.白露是霜。所谓的伊拉克人都在水侧。

河岸上的芦苇是白色的，夜晚的露水凝结成霜。我想念的人在河的另一边。

7、心是有爱的，远方不是！如果藏在中心，那就算了！

我心里那么爱他，为什么不大胆的告诉他/她？爱的种子深埋在我的心里。什么时候才能忘记不痛苦？

8.我过去常去，刘洋·伊一。道路泥泞难走，又渴又饿。

离家的时候，是杨柳依依的春天；现在，我回来了，冒着大雪。

尚书

《尚书》的意思是“古籍”，是中国古代历史文献和一些追溯古代事件的著作的汇编。春秋战国时名为《书》，汉代改称《尚书》。儒家尊称其为经典，故又称《书经》。

据说有100篇《尚书》原文。秦焚书后，汉初只收集到29篇文章，用当时通行的隶书写成，称为《金文尚书》。汉武帝时期，从孔府旧居发现，今文比《尚书》多了16篇古文《尚书》，古称《尚书》，这16篇文章很快就消亡了。二十五本古尚书是晋人伪造的，其中有几本是从这本古尚书中分离出来的。连同最初的现代《尚书》，共有58篇文章，也被称为古代《尚书》。《十三经注疏·尚书》是晋人经营的古文《尚书》。

1、安静的话语，像是恭滔天。

翻译:阿谀奉承，口是心非，看似恭敬，实则藐视天庭。

2.辱己以德，回头以德。

翻译:鄙视所有人，自大；违背正道，败坏德义。

3.不要听废话，也不要求教。

翻译:没经过考验就不要轻信，没咨询人的策略是不行的。

4.看得见距离却很清楚，听得见道德却很聪明。

翻译:能看到远处就是锐利的目光；你能听到好的话，你能敏感地听到。

5.如果网在关键环节，那就是有条不紊。

就像是把网绑在轮廓上，这样就可以有条理不乱了。

6.玩弄人失去道德，玩弄物失去野心。

和人玩会失德，和事玩会失志。

7、为山九刃，功亏一篑。

比如一座九尺高的土山堆起来，只是一筐土，还没完。

《礼记》

礼仪涵盖的范围很广，从国家的法律法规体系到个人的行为准则。我们能看到的仪式书籍有李周、李逸和李记。《李周》讲的是周朝的官制，《李逸》讲的是各种礼仪，而《李记》是孔子的学生和后人学习《礼记》的记录，讲的是李的性质、意义和作用。

《礼记》，又名《小戴李记》、《小戴戟》，相传为孔子七十二弟子及其弟子所撰，西汉礼学家戴胜编撰。它是中国古代重要的法律法规集，共有二十卷四十九篇。它主要记录了先秦时期的礼制，反映了先秦儒家的哲学、教育、政治和美学思想。它是研究先秦社会的重要资料。

1、敖不长，欲不从，志不满，很幸福。

骄傲不能成长，欲望不能放纵，远大的志向不能满足，享受不能无止境。

2.圣贤尊敬他们，而他们敬畏和热爱他们。爱知其恶，恨知其善。

亲近、尊重、敬畏、敬佩一个有能力、有气节的人。对于你爱的人，你要能知道他的缺点，对于你讨厌的人，你要能看到他的好处。

3.让人知道自己是什么，做好事不偷懒才是君子。

能学以致用，有礼貌，修身养性，做好事不懈怠的人，可以称之为君子。

4.小时候知道，那你就可以当爸爸了；知为臣，则可为君；总督，然后可以使人。

翻译:先知道做好儿子，才能做好父亲；知道做好诸侯才能做好君主；先懂得为人做事，才能指挥别人。

5、玉不别扭，不是武器；人不学，不知道。

翻译:梅-没有雕刻就不是好乐器；人不学习，就不会明白道理。

6.好的歌手让人跟着声音走；好老师让人追随自己的志向。

一个善于唱歌的人，可以沉浸在自己的歌声中；一个善于教学的人，可以让人继承他的志向。

7.若差别极小，苗千里之外。

虽然开始的时候只有细微的差别，但最后还是千里之外。

易经

《易经》被认为是中国传统文化经典著作中的第一部经典和三玄之一。《易经》包含《易经》，是多种变化。孔子被定为五经之一，全书24070字，分为《易经》和《大传》两部分。这部经包括八卦、重卦、卦，易有为主体，故称经；《大传》包括上支、下支、上支、下支、上支、上支、下支、文言、八卦图、序、杂卦，都叫十翼。《世说新语》是为了澄清《易经》，所以叫《列传》。它以八卦重叠的六十四卦为结构框架，用抽象的符号记录了中华民族在古代的生活经验和生产经验，并以阴阳变化的方式进一步分析，解释宇宙中的一切现象，通过占卜来启迪天道人道的变化规律。《易经》是中国最古老、最深刻的经典之一，是中国五千年智慧和文化的结晶，被誉为“易经之首，道之源”。古代是帝王之学，政治家、军事家、商人的必修术；也是中医孩子学习更高层次的门槛。

1.君子总是自强不息。

翻译:天道苍劲，君子以天为法，所以不断自强。

2.地势广阔，君子以德服人。

翻译:地球的性格是坤。君子见坤瓜，必消大地之容，载道德

3.君子学聚，求辩，宽以待人，仁以待人。

君子以读书积累知识，以多问辨是非，以宽容待人，以善举为人。

4.如果两个人联合起来，他们的利润就会被砍掉。一心一意，臭得像蓝色。

它们像刀子一样锋利，可以切割金属。团结起来就香如兰。

5、穷必改，改必通，通则久。

路不行了，就得换。换了会突然打开。如果有效，会持续很长时间。

6.世界目标相同，方式不同，始终如一，无忧无虑。

翻译:世界上每个人都应该回到同一个地方，但道路不同；为了达到同样的目的，我们只有各种想法。

7.优秀不足以成名；邪恶不足以摧毁身体。

翻译:不积德不能成名，不积德不能自毁。

8.好了就搬家，有了就换。

看到好的就向他学习，有了就改变。

9、在上位不骄不躁，在下位不忧。

身居高位不要骄傲，身居地下也不要着急。

10.君子藏东西在身上有什么不好？

君子有过人的才能和技巧，但不到处炫耀。是抓住机会展示自己的才华或技能。

11.成年人与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐。生在天上，后天却给在天上。

对于“不凡之人”，他们顺应天地意志，拥有日月光华，遵从四季秩序，顺应鬼神吉凶。行事在天意之前，天意不反叛他；按照上帝的意志行事，遵守上帝的原则。

《春秋》

《春秋》是鲁的编年史，经孔子修订。由于文字过于简单，后人难以理解，诠释学相继出现，对书中记载进行解释和说明，称为“传”。其中《左丘明春秋左氏传》、《公羊高春秋杨公传》、《顾良熙春秋谷亮传》合称“春秋三传”。

《杨公传》和《谷亮传》意在说明春秋笔法和林箐精妙之处，林箐没有后续年表。《左传》，又名《左氏春秋》、《春秋古文》、《左传》，是古代年表中的一部历史著作。它是孔子所作的续篇，又是鲁的编年体史书，所以与并列。《史记》春秋时称作者为左丘明，清代现代经学的学者认为是刘信改编的，亲近他的人认为是战国初期的人根据各国史料编撰的。其资料包括皇家档案、鲁书籍、诸侯国历史等。编年史基本按《吕氏春秋十二公》的顺序编排，内容包括诸侯国间聘问、入盟、征伐、婚丧、篡位等。，这对后来的历史文学产生了重要的影响。《左传》虽非儒家经典，但自成书，后附《春秋》以来，一直被儒家学者视为经典。

1、很多委屈，都会死。

如果你做了许多不公正的事情，你一定会自己灭亡。

2.量力而行，量力而行。

思考美德以决定如何处理事情；衡量自己的实力，决定如何行动。

3.哎，共同的美德也是；一个小小的，邪恶的也。

节俭是所有美德中最大的美德，奢侈是所有邪恶中最大的邪恶。

4.辅车相依，唇亡齿寒。

脸颊和牙齿相互依赖。没有嘴唇，牙齿就会受冻。

5.没有人做错什么，但过去是可以改变的。

谁没犯错误？犯错并改正是最大的好事。

6、不输德，不输劳。

推荐人才，不要遗漏有道德的人；赏爵禄，不忘立功者。

7.居安思危。

在愉快的环境中保持警惕，想到可能的危险，想到就做好准备，有准备就避恶。

8、末大必折，尾大。

翻译:树顶比树干大，树就断了；尾巴大的话一定不能灵活摇摆。

9.没有治愈疾病的方法。

翻译:建立美德最可贵的是让它成长；而摆脱问题，最好是摆脱干净彻底。