古人谈婚姻：“婚”通“昏”大有深意 古人谈婚姻：“婚”通“昏”大有深意
安行喜欢历史古人谈婚论嫁:“结婚”对“昏厥”意义重大。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！
古人谈婚论嫁，往往把“婚”字写成“昏”字。一开始他们误以为“结婚”和“晕倒”这两个词很常见，其实含义很深。
古人对婚姻这个词有各种各样的解释:
首先是指结婚的仪式。比如许慎的《说文解字》解释“婚姻”二字说:“礼，已婚妇女在无意识的时候结婚。”郑玄在汉代解释说:“婚姻的方式是调整婚姻的仪式。”唐代孔说:“娶妻之礼，因名而昏期。”古代社会特别重视结婚仪式，认为没有结婚仪式的婚姻是不合法的。
二、婚姻是指夫妻称谓。郑玄说:“夫有妇之夫，妻有妇之夫。”
第三，姻亲方面说结婚。《尔雅·秦时》接着说:“丈夫的父亲是已婚的，女人的父亲是已婚的，女人和丈夫的父母叫做姻亲，女人的一方是姻亲兄弟，丈夫的一方是姻亲兄弟。”
第四，指结婚时间。“白虎依桐？Marry在你选择无意识的时候给古代婚礼一个解释:“什么是已婚的人？“晕倒时敬礼，所以叫结婚。女人结婚是因为她的丈夫。如诗所云，‘不只是旧事’，还有老公。他说:‘燕儿新婚’，意思是女人。所以晕倒为什么要敬礼？显阴阳，婚姻也是阴阳。”说明汉代以前婚礼大多在黑暗中举行。这些解释可以总结为:丈夫无意识的时候娶了女人，女人是因为丈夫来的，所以他决定了夫妻的称谓，确立了两个公婆和亲戚的关系，这必须通过结婚仪式来实现。
后来，无意识时结婚的习俗不再流行，人们大多是通过占卜和查阅吉祥书籍来选择结婚的好时机。
古人提到婚姻，往往涉及“六礼”。比如“伊利。《十里》记载:“士昏之时，必用昏与妒。”郑玄评论道:“用信，信差；用昏，又不好意思。”也就是说，六礼过程中的前五礼，都是由男家派使者到女家办理，时间必须在黎明；而最后的“欢迎”一定是在晚上。所谓六礼，其实就是招人和嫁人的整个礼仪过程。战国以后，一些学者收集了当地的风俗和以前的记载，编成《六礼》，逐渐成为一种统一的就业和婚姻形式。
六种仪式如下:第一种是“接受”，即男方让人接受选择的礼物，并送给娘家，表示要向娘家求婚。如果女方接受，继续第二步。
第二种是“问姓名”，即男方主人有一本书，要求媒人去女方家询问女方的出生日期、时间、姓名。
第三种叫“纳吉”，即男方父母询问女方生日后，根据男女双方的生日，经过计算或询问祖神，确定两个姓氏的组合是凶还是吉。占卜不好，婚姻就终止了。如果占卜好，请媒人告知女方，确认订婚。
第四种叫“取征”，即经过占卜，媒人正式代表男方家庭向女方家庭送彩礼。至此，男女正式订婚，女方不能再和别人订婚。
第五，“请约”，即男女双方确定婚期。
第六种叫“接吻”，即新郎娶新娘。当传统的“六礼”进展到“接吻”阶段，整个婚礼过程达到高潮，相关的礼仪程序最为繁琐。婚礼当天，男方按照父亲的吩咐先去女方家，女方父亲在门口迎接。这时候女婿就拜女方家的爹了。之后，新郎欢迎她上车，一起回她家。这个繁琐的程序是不能忽视的，无论是宗室还是老百姓。
贞观年间，城阳公主嫁给了杜鹤。唐太宗命卜卦为吉日，卜者曰:“二火相食，始共荣，终共患难。如果你晕倒了，你就走运了。”。马周劝他:“要想朝拜，就要把心思从对方身上移开。”白天讲课，互相为对方着想；吞饮，快乐思考；晚上结婚，想想相亲。所以从上到下都有成功，内外都有亲人。有时候，运气有好有坏。现在不可能把开头搞砸。所以，夫差决定怀疑，如果仪式慢了，圣人就不用了。”唐太宗听了他的建议，晚上举行了城阳公主的婚礼。
订婚和结婚的具体内容和程序每个朝代都有变化，但所有的变化都离不开他们的祖先，形式的本质是相似的。
“六礼”开始时，父母的命令和媒妁之言是重要的基础，是古代婚姻必须遵守的铁律。所谓“外字不合束，内字不出束”。但也有例外，《开元天宝遗骨》里有一个关于李的有趣故事。书中说:“李有六个女人，各有各的美。雨露之家，不能要。在福临大厅的墙壁之间，一扇横窗打开了，上面装饰着各种各样的珍宝，用深红色的纱线装饰着。每天，六个女人在窗户里玩耍。每当一个高贵的孩子进来，福临会做任何她想做的事，即使她选择在窗口。”显而易见，李之女的出嫁，打破了禁人的俗习。是不是古人留下的，唐朝没有强调的传统？唐朝的父母不权威吗？都不是。只是唐朝的社会比较强大，做爸爸妈妈的比较开明。
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